【文章內(nèi)容簡介】 家里，民眾，尤其是弱勢人群怎樣運用法律，經(jīng)過長期抗?fàn)?，取得自身?quán)益，并由此推動社會認(rèn)識的深化，使整個國家在消除不公正的歷史進程中取得穩(wěn)定的進步?！屠緡\《論犯罪與刑罰》貝卡利亞著該書中用簡短的篇幅論述了刑罰的起源、刑罰的目的、衡量犯罪的標(biāo)準(zhǔn)、刑罰與犯罪相對稱、刑罰的適用手段、死刑等系列的刑法思想，對刑法的發(fā)展具有深刻意義。文章最后揭示出一條普遍公理:為了不使刑法成為某人或某些人對其他公民施加的暴行，從本質(zhì)上來說，刑罰應(yīng)當(dāng)是公開的、及時的、必需的,在既定條件下盡量輕微的、同犯罪想對稱的并由法律規(guī)定的。該書許多原理對于現(xiàn)在刑法的發(fā)展仍有十分重要的影響！——凡《遲到的正義:影響中國司法的十大冤案》何家宏著 選取了對我國司法有較大影響力的十大冤案,旨在通過對滕興善案、石東玉案、杜培武案、李久明案、孫萬剛案、佘祥林案、趙作海案、張氏叔侄冤案、蕭山命案、李懷亮案這些案件的簡要回顧,以客觀的視角,分析錯案形成的原因。這不是一本單純的錯案剖析著作,而是通過10個有影響的錯案,系統(tǒng)地分析我國刑事司法制度各個環(huán)節(jié)存在的問題,反思我們司法體制中存在的問題,希望類似案件以后不要再發(fā)生。這些年,中國接二連三地發(fā)現(xiàn)并糾正了一批冤錯案件。在看到那些令人心驚心痛心酸心碎的冤案故事之后,很多人都在追問:為什么在當(dāng)代中國,這類冤案還會一次又一次被復(fù)制?我國的刑事司法怎么啦?從2005年底開始,何家弘教授帶著一些年輕學(xué)者對我國的刑事錯案問題進行實證研究。八年來,通過進行了問卷調(diào)查和典型案例分析,以及舉辦論壇、座談會、研討會等形式進行研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn),這些冤錯案件不僅反映出我國刑事司法制度存在的漏洞,也記述了我國刑事司法的發(fā)展歷程。這是中國司法史的一部分,不僅要讓現(xiàn)在的人知曉,也應(yīng)該讓后人知道。于是,作者從新聞媒體公開報道的冤錯案件中,精心挑選了影響較大而且故事性強的十個案例,在進行深入的個案分析的基礎(chǔ)上寫成冤案故事,并且透過這些案例解析刑事司法制度中存在的問題和弊端,總結(jié)出刑事司法的十大誤區(qū)。作者何家弘既是知名法學(xué)教授,還是一位偵探小說家。故此書讀起來既像是一部法學(xué)專著,又像一部冤案故事集,對每個案例單獨成編,以小說的形式展現(xiàn),偵查與推理并存,情節(jié)跌宕起伏,可讀性強?！?5法學(xué)2班湛果《看得見的正義》陳瑞華著正義不僅要實現(xiàn)，而且要以看得見的方式實現(xiàn)。這句古老的法律諺語詮釋了一種司法的性質(zhì)或者說司法的理念。也對司法的作了合理的定位，或者說找到了其應(yīng)該的歸宿。司法作為一種活動，應(yīng)該是過程化的活動，諸如生產(chǎn)一種產(chǎn)品一樣，我們關(guān)注的不僅僅是下了生產(chǎn)線的產(chǎn)品，而更應(yīng)該關(guān)注于產(chǎn)品的生產(chǎn)程序與生產(chǎn)過程。司法也具有同樣的道理，它應(yīng)該，甚至是必須向人們，向民眾展示出具有產(chǎn)品性的判決書有一個合理的，令人信服的過程。作者在書中，為我所青睞的還有另外一點，他能夠從點出發(fā)，談到面的寫作路徑也是為我所欣賞的。具體來說，本書是以小見大的寫作途徑。毫無意味，本書的寫作，便具有了如此的特點，無論是作者有意思的加入，或者是一種無謂的關(guān)心。作者能夠從審判方式的改革來窺視整個司法體制的缺憾，并且對其作出雖未來系統(tǒng)的，但不無深刻的剖析，應(yīng)該算是本書的一個特色。討論的范圍可以說比較廣闊，有司法的性質(zhì)，諸如司法的親歷性，司法的集中性，司法的被動性。以及執(zhí)行權(quán)的合理定位等等在曾經(jīng)的學(xué)界里鮮為人知的理論，當(dāng)然，在今天看來，也許并不具有所謂的超時空性，畢竟這些西方的東西已經(jīng)為學(xué)界的人們所熟知，甚至是一個法科學(xué)生也知曉。具體問題展示出普遍問題，正是作者獨具匠心之處。除了以上幾點外，本書最顯眼的地方，也在于語言的通俗性，以及案例的選擇也具有相當(dāng)?shù)牡湫托?。如今，在法學(xué)界，以通俗性的語言來闡述精深的法學(xué)理論的這樣一種文本或者說思路比較清晰的還是較少的。——15法學(xué)2班湛果《送法下鄉(xiāng)》蘇力著本書是一部基于實證調(diào)查，運用交叉學(xué)科知識研究中國基層司法制度的理論著作，它力求開掘只有中國學(xué)者才可能敏感察覺和提出的中國當(dāng)代基層司法中具有實踐意義的同時又對一般司法制度具有理論意義問題，給讀者智識的挑戰(zhàn)和思想的愉悅?！咎铩稙闄?quán)利而斗爭》耶林著先不提及整本書，真的要強烈推薦被收錄到王澤鑒先生的《民法總則》緒論中的那一篇，這個版本由臺灣學(xué)者薩孟武自英譯本翻出，不是逐字譯出，而是根據(jù)他自己對該該書的理解和中文的表達(dá)需要，作了大量的增刪，文筆優(yōu)美洗練、文白將間，將耶氏原文的精髓表達(dá)無遺，而且具有強烈的中文上的美感，該文有啟發(fā)民智、激發(fā)權(quán)利意識的功效，堪為民法學(xué)的啟蒙讀物。光是這篇譯文，感覺整本書都值了?！猻omething will happen《法律的道德性》富勒著該書探討了法律與道德之間的關(guān)系，區(qū)分了兩組道德概念，即義務(wù)的道德與愿望的道德。此外，這場與另一位偉大的法學(xué)家哈特的論戰(zhàn)，極大的震撼了西方世界反思和重新認(rèn)識法律與道德之間管理的智識，富勒因此也被譽為“守護自然法的雄獅?！猂oy XU《斷臂上的花朵：人生與法律的奇幻煉金術(shù)》 奧比著南非憲法可以說是世界上最先進的憲法。作為憲法法院法官，薩克斯以其特殊的個人經(jīng)歷與對憲法深刻而又溫情的解讀，剖析各種跨族群、跨國界的司法爭議，確保每一個人，不論善惡，都能享有新憲法保障的基本權(quán)利，并獲得真正的自由。書中處處可見他對“人性尊嚴(yán)”的堅守。他期盼種族大和解、為弱勢族群的權(quán)利據(jù)理力爭、統(tǒng)合法律論辯與人文關(guān)懷、篤信“人就應(yīng)當(dāng)被當(dāng)人對待”的理念。幾乎對每一個涉及憲法層面的案件，他都給出了更符合憲法價值的論辯意見，他的每一段判詞都是他釋憲工作折射出來的思考記錄。更重要的是，這些意見并未受限于法條規(guī)定的形式與邏輯推理，而是著重凸顯了他身上濃重的人文主義色彩。正是這些努力，使南非這片被認(rèn)為不可能孕育憲法正義的土地生發(fā)出了“人性尊嚴(yán)、平等、自由等最先進的思想”，從而實現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型?！猭ingdoms《薩維尼法學(xué)方法論講義與格林筆記》楊代雄譯著華政最年輕的博導(dǎo)——楊代雄譯著。其中收錄了薩維尼在柏林大學(xué)等地開設(shè)的三十余次法學(xué)方法論課程，而在薩維尼法學(xué)方法論的課程資料中，最完整、最系統(tǒng)的是格林筆記，這也是本書的主要內(nèi)容。薩維尼的法學(xué)方法論在傳統(tǒng)民法的地位自然不必贅述，法學(xué)方法論在法學(xué)學(xué)科的地位亦毋庸置疑。因此，我認(rèn)為這本書無論是對剛?cè)腴T的法學(xué)學(xué)子，還是已經(jīng)有自己研究的學(xué)者，都能夠有所助益。當(dāng)代法學(xué)著作層出不窮，不如追根溯源，方能更好地理解、學(xué)習(xí)法律的奧義?！昏??！抖囱ㄆ姘浮?薩伯著五名洞穴探險人受困山洞，水盡糧絕；為了生存，大家約定抽簽吃掉一人，犧牲一個以救活其余四人。威特摩爾是這一方案的提議人，不過抽簽前又收回了意見，其它四人卻執(zhí)意堅持，結(jié)果恰好是威特摩爾被抽中。獲救后，這四人以殺人罪被起訴??這是美國法理學(xué)大家富勒1949年提出的假想公案，富勒還進一步虛構(gòu)了五位大法官對此案的判決書。這一公案后來成了西方法學(xué)院學(xué)生的必讀文本?！狧ellow本書探險者案雖是法律虛構(gòu)案例，但卻引發(fā)讀者生命價值和法律規(guī)則的思考。生動有趣，各個法官的觀點引人深思，有些觀點讓常人難以接受，但是法官們能順著自己的觀點展開闡述，到后面又能使讀者接受，彰顯著智慧?！扉毒湃恕?圖賓著美國最高法院風(fēng)云，幾個圍繞美國核心文化領(lǐng)域的典型案例，墮胎，種族平權(quán)，同性戀......以輪奎斯特為首的九位大法官，奧康納的最高法院，讓我們透視了在一個法治高度成熟司法系統(tǒng)高度發(fā)達(dá)的國家，最高法院圍繞憲法對美國核心司法理念，文化領(lǐng)域的爭鋒捍衛(wèi)，不同法官不同的立場和法律觀點，更是提供了對法律和法院的思考與解讀。那些氣死沉沉的案子和判決，因為有了背后生動的展現(xiàn)，讓人覺得，法律原來是那么的充滿生機平易近人，也是那么的被人所期待尊重和敬仰，盡管布什訴戈爾案中最高法院扮演了怎樣的一個失望角色，但是有斯蒂文斯和蘇特這種純粹的法官，還是很讓人熱血激昂。是一本適合所有法學(xué)或非法學(xué)人群都能閱讀的書。——肉肉ying《法學(xué)方法論》 王利明著與楊仁壽等編著的《法學(xué)方法論》略有不同，它不僅僅是介紹傳統(tǒng)法學(xué)方法中的法解釋學(xué)，而是更加偏重裁判活動中法律適用規(guī)律的問題，它突出聚焦在司法裁判過程中的法律適用，而不是廣義意義上對法學(xué)認(rèn)知的一般科學(xué)方法。整本書圍繞“怎樣在法律適用中準(zhǔn)確地理解法律的內(nèi)涵、立法目的、精神，從而在裁判活動中準(zhǔn)確地適用法律”這一問題，通過司法三段論、法律解釋學(xué)以及價值判斷與法律論證三個大框架深入淺出來解決這一問題。使人對于如何適用法律、適用法律時應(yīng)注意的問題以及法律人的思維有了更好的了解。在我國傳統(tǒng)的法學(xué)研究和法科及教育中，我們常只重視知識和原理的傳授，而法學(xué)作為一門強實踐性的學(xué)科，僅有知識和原理的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。法學(xué)方法論的研究對象是法律適用過程，通過對這本書的學(xué)習(xí)，能更好地來溝通法學(xué)研究和司法實踐?！猅re小七《西窗法雨》劉星著本書以親切家常、平和幽默的手法漫談西方法律文化，對法律現(xiàn)象材料進行點撥評說，說的是西方法律文化現(xiàn)象，卻時時啟蒙著中國人的法律意識和法治觀念，不著痕跡地調(diào)動著讀者的思維去思考中國的問題?！偘l(fā)于南趣味性很強，可以讓我們對法律的一些基本原則有個大概的了解。而且案例比較有代表性，里面大都是西方的一些經(jīng)典案例。洞穴奇案，同一個案例不同的判例，有利于培養(yǎng)批判性思維，幫助我們多維度解答問題，了解各大法系，各種價值觀的沖突也發(fā)人深思?！?《正義的兩面》 慈繼偉著正義主題乃當(dāng)今國內(nèi)外諸人文社會科學(xué)之聚訟焦點，其學(xué)理解釋尤為國內(nèi)學(xué)界所急缺。慈繼偉先生積其深厚的海外博學(xué)資源與其共獨到的本土道德現(xiàn)實體察于是書，力超康德至羅爾斯一系的西方正義倫理之規(guī)范性研究范式，自辟正義之解釋性研究理路，提出并系統(tǒng)闡發(fā)了正義的兩面性、即：個人自愿遵守正義原則之動機的有條件性與社會正義要求對個人的無條件性?！惤∶鳌缎谭ǖ乃桔印窂埫麇|著其內(nèi)容主要為張明鍇教授與其研究學(xué)生對某些經(jīng)典的疑難案件進行討論與解答，此作中某些經(jīng)典案例有趣而涉及刑法深意，是刑法理論與實踐相結(jié)合的完美體現(xiàn)。對刑法感興趣的同學(xué)適合深入研讀。——梵煙子^張明楷老師在指導(dǎo)學(xué)生時，每個周末都會精選刑法當(dāng)中的疑難案例與學(xué)生討論，通過對案例的討論，訓(xùn)練學(xué)生分析問題、解決問題的能力，本書即為近幾年張明楷老師與學(xué)生“周末刑法討論會”的內(nèi)容實錄合集。本書采用對話體的形式，原汁原味地真實回放刑法討論會的現(xiàn)場，閱讀本書如同親臨張明楷老師與學(xué)生的討論