【文章內(nèi)容簡介】 ，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，作為馬克思主義中國化最新成果，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想[4]。大會(huì)一致同意在黨章中把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨的行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是“五位一體”，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。在黨的文獻(xiàn)中，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本依據(jù)，過去有講過。但“五位一體”的總布局，則是這次報(bào)告強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)后作出的新論斷。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，也是首次明確的新思想。過去比較多的是說，我們的奮斗目標(biāo)是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)作用的提升，可從三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：一是從理論創(chuàng)新上講，它對(duì)中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展理論、對(duì)馬克思主義關(guān)于人自身的發(fā)展理論、對(duì)長期存在的以社會(huì)為本的發(fā)展觀和對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論都有重大發(fā)展。二是從實(shí)踐層面上看，它至少有四個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：科學(xué)內(nèi)涵更具明確性、思想要素更具實(shí)在性、宣傳解讀更具普及性、貫徹執(zhí)行更具操作性。它對(duì)于堅(jiān)持各項(xiàng)事業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，能起到十分顯著的作用，為全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三是從黨的歷史看，它是由黨的指導(dǎo)思想發(fā)展邏輯所決定的。中國化馬克思主義理論，提升為黨的指導(dǎo)思想，無論毛澤東思想還是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，都經(jīng)歷了由醞釀提出，實(shí)踐檢驗(yàn)，再正式確認(rèn)的過程。十八大將科學(xué)發(fā)展觀提升為新的指導(dǎo)思想，乃與時(shí)俱進(jìn)的客觀需要之勢所必至，實(shí)至名歸。二、中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論的歷史地位 , 大體上可以有這樣的概括。其一，改革開放30多年來,我們黨在理論上取得的最大收獲,就是將中國特色社會(huì)主義理論體系 “堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想”,是 “馬克思主義中國化最新成果”。就是在馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中, 創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論 , 即鄧小平理論。這個(gè)理論, 第一次比較系統(tǒng)地初步回答了像中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題, 從多方面豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論, 使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平。簡言之, 中國特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國的馬克思主義 , 是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟, 是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。馬克思主義中國化, 是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史過程。在中國共產(chǎn)黨八十多年的奮斗中 , 馬克思主義同中國實(shí)踐相結(jié)合 , 經(jīng)歷了兩大歷史階段 , 實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍 , 發(fā)生在民主革命時(shí)期 , 以毛澤東為核心的黨中央經(jīng)過反復(fù)探索, 在總結(jié)多次成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上, 找到了有中國特色的民主革命道路, 把中國民主革命引向勝利 , 繼而在中國建立起社會(huì)主義制度。這次偉大實(shí)踐的理論成果, 就是形成和發(fā)展了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)偉大理論成果。第二次飛躍 , 發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)之后, 中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)中國社會(huì)主義建設(shè)最初二十年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上 , 在研究國際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢的基礎(chǔ)上 ,在總結(jié)改革開放以來新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上, 形成和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論, 引導(dǎo)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性偉大成就。中國特色社會(huì)主義理論是繼毛澤東思想之后 , 馬克思主義中國化的又一偉大理論成果, 是馬克思主義中國化的最新成果。第一個(gè)理論成果回答了“什么是中國革命、在中國怎樣進(jìn)行革命” 的問題。第二個(gè)理論成果回答了 “什么是社會(huì)主義、在中國怎樣建設(shè)社會(huì)主義” 的問題。中國特色社會(huì)主義理論 , 是中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的新創(chuàng)造, 是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物 , 是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。“三個(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。三、中國特色社會(huì)主義理論體系的潛在價(jià)值中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理同我國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果，沒有改革開放波瀾壯闊的偉大實(shí)踐就不可能產(chǎn)生中國特色社會(huì)主義理論體系【5】。因此，堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，應(yīng)立足我國改革開放的偉大實(shí)踐。應(yīng)緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展這一主題，從理論上深入分析我國發(fā)展面臨的新情況新問題，研究解決制約科學(xué)發(fā)展的突出矛盾，在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境等方面取得重要研究成果，為進(jìn)一步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)體制改革和生態(tài)文明制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供理論支持。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義基本原理同時(shí)代特征相結(jié)合、對(duì)時(shí)代潮流和世界發(fā)展新趨勢進(jìn)行科學(xué)分析基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論成果。堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，必須始終站在時(shí)代前列，敏銳把握時(shí)代特征，充分反映時(shí)代要求。為此，必須準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)今世界的特點(diǎn)，從國際國內(nèi)的相互聯(lián)系中把握發(fā)展大勢、創(chuàng)新發(fā)展理念、完善發(fā)展戰(zhàn)略、爭創(chuàng)發(fā)展新優(yōu)勢，使中國特色社會(huì)主義理論體系始終體現(xiàn)時(shí)代要求，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，使中國特色社會(huì)主義制度越來越完善，使全國各族人民對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信心和自豪感越來越強(qiáng)。實(shí)踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，應(yīng)堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，積極推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。為此，應(yīng)樹立高度的理論自覺和理論自信，牢牢把握推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化這一重大課題，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新