【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 寫作時(shí)要根據(jù)與收信人的關(guān)系準(zhǔn)確稱呼、恰當(dāng)問(wèn)候；內(nèi)容條理要清楚，要符合事情本身的順序，符合收信者的閱讀心理；用詞要熱情、自然、貼切、有禮貌；字跡要清楚，不能潦草，以免造成誤會(huì)和麻煩。③教師可適當(dāng)補(bǔ)充關(guān)于書(shū)信的典故、有關(guān)書(shū)信的詩(shī)詞、書(shū)信的雅稱等材料，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)書(shū)信這一傳統(tǒng)交流方式的別樣情懷和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在普遍使用電話、電子郵件、手機(jī)短信之外，也能主動(dòng)運(yùn)用書(shū)信表情達(dá)意。4．專用書(shū)信寫作。（第二課時(shí)）①專用書(shū)信寫作的重點(diǎn)是要求學(xué)生掌握各種常見(jiàn)專用書(shū)信的格式和內(nèi)容要求，教師可各選精當(dāng)?shù)姆独寣W(xué)生比較異同并模仿寫作。還可以提供錯(cuò)誤案例讓學(xué)生辨析糾錯(cuò)從而鞏固知識(shí)要點(diǎn)。②本課教學(xué)應(yīng)精講多練，教師可根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)和各種文體教學(xué)的需要，把訓(xùn)練題目與學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。如：結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)（藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等），創(chuàng)設(shè)情境，要求學(xué)生根據(jù)應(yīng)用文的特定文體格式寫建議書(shū)、倡議書(shū)、表?yè)P(yáng)信等；結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)向用人單位寫“求職信”或“應(yīng)聘信”；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)事件（如512汶川大地震）寫慰問(wèn)信、感謝信等。③學(xué)生寫作訓(xùn)練時(shí)，教師應(yīng)具體指導(dǎo)，并提供相應(yīng)的范例供學(xué)生參考。④學(xué)生完成習(xí)作后，教師應(yīng)及時(shí)點(diǎn)評(píng)或引導(dǎo)學(xué)生互評(píng)。相關(guān)資料一、書(shū)信的相關(guān)知識(shí)（一）書(shū)信分為一般書(shū)信和專用書(shū)信。（二）一般書(shū)信一般由稱謂、問(wèn)候語(yǔ)、正文、結(jié)尾、署名、日期所構(gòu)成。寫作時(shí)條理要清楚，要符合事情本身的順序，符合收信者的閱讀心理，這樣才能表述得清楚明白，以免造成對(duì)方的誤會(huì)或疑問(wèn)，達(dá)到寫信的目的。寫作時(shí)用詞要熱情、自然、貼切、有禮貌。字跡要清楚，不能潦草，以免造成誤會(huì)和麻煩。信封寫作要規(guī)范，避免投遞困難。（三）專用書(shū)信是用于某種特定場(chǎng)合，針對(duì)某種特定事務(wù)或特殊需要的具體專門用途的書(shū)信。專用書(shū)信有感謝信、慰問(wèn)信、表?yè)P(yáng)信、申請(qǐng)書(shū)、倡議書(shū)等等。1．感謝信 2．慰問(wèn)信 3．表?yè)P(yáng)信 4．申請(qǐng)書(shū) 5．倡議書(shū)二、關(guān)于書(shū)信的典故飛鴿傳書(shū)2500年前，我們祖先就開(kāi)始馴養(yǎng)信鴿。在西夏與北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，西夏軍隊(duì)利用信鴿做軍事通訊。南宋初，大將曲端的軍隊(duì)中也使用信鴿傳達(dá)消息召集軍隊(duì)。古代稱信鴿為“飛奴”。傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書(shū)，引來(lái)援兵脫險(xiǎn)的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來(lái)與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國(guó)廣東佛山地區(qū)每年6月份舉行放鴿會(huì)，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當(dāng)時(shí)在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會(huì)。國(guó)外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見(jiàn)于公元前530年，當(dāng)時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的成績(jī)。鴻雁傳書(shū)鴻雁是書(shū)信的代稱，有時(shí)亦代稱郵遞員。何以“鴻雁”代稱書(shū)信和郵遞員？溯其源，漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的?；荩烟K武的情況密告漢使，并設(shè)計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書(shū)信，敘說(shuō)蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽(tīng)后，只有讓蘇武回漢。后來(lái)，人們就用鴻雁比喻書(shū)信和傳遞書(shū)信的人。另一種更為人所知所喜歡的是民間流傳的故事：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書(shū)信，傾訴對(duì)愛(ài)情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。前者是對(duì)國(guó)的忠心，后者是對(duì)感情的忠貞，這兩個(gè)故事的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個(gè)故事本身成為一段千古佳話。青鳥(niǎo)傳書(shū)1998年10月9日，國(guó)家郵政局發(fā)行《第22屆萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟大會(huì)1999北京（二）》紀(jì)念郵資片1套4枚，其中第三枚“情緣東方”，主圖和郵資圖內(nèi)容一致，均為一只色彩斑斕的飛鳥(niǎo)，背景為驛站和長(zhǎng)城，表現(xiàn)了我國(guó)古代青鳥(niǎo)傳書(shū)的傳說(shuō)。“青鳥(niǎo)傳書(shū)”究竟來(lái)自什么典故？追溯源頭，我們還需到先秦古籍《山海經(jīng)》中去尋找答案。據(jù)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，“三青鳥(niǎo)赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鳥(niǎo)。居三危之山，為西王母取食。”這三只赤首黑目，名字分別叫大黧、少黧、青鳥(niǎo)的神鳥(niǎo)，是西王母的隨從與使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飛之猛禽，它們不但為住在緊靠昆侖山的玉山上的西王母覓取食物，還能飛越千山萬(wàn)水為西王母?jìng)鬟f信息。陶淵明《讀其五》云：“翩翩三青鳥(niǎo)，毛色奇可憐。朝為王母使，暮歸三危山。我欲因此鳥(niǎo)，具向王母言：在世無(wú)所須，唯酒與長(zhǎng)年。”傳說(shuō)西王母駕臨之前，總有青鳥(niǎo)先來(lái)傳書(shū)報(bào)信。據(jù)說(shuō)，西王母前往漢宮時(shí)，青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，青鳥(niǎo)一直飛到了承華殿前。漢武帝看到這只美麗可愛(ài)的鳥(niǎo)兒，甚為驚奇，便問(wèn)大臣東方朔這鳥(niǎo)叫什么名字？是從哪里飛來(lái)的？東方朔告訴他說(shuō)這只鳥(niǎo)叫青鳥(niǎo)，是西王母的使者，現(xiàn)在是專門為報(bào)信而來(lái)的，西王母很快就要來(lái)了。果然過(guò)了一會(huì)兒，西王母就由大黧、少黧兩只美麗的鳥(niǎo)兒左右扶持著，來(lái)到了殿前，漢武帝與群臣趕忙迎接西王母，熱情款待。在以后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成了美麗無(wú)比的百鳥(niǎo)之王——鳳凰。美麗的青鳥(niǎo)，美好的傳說(shuō)，引得文人墨客爭(zhēng)相賦詩(shī)吟頌。李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思”、“三鳥(niǎo)別王母，銜書(shū)來(lái)見(jiàn)過(guò)”，李商隱有詩(shī)“青鳥(niǎo)西飛意未回，君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)”、“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，韋應(yīng)物有詩(shī)“欲來(lái)不來(lái)夜未央，殿前青鳥(niǎo)先回翔”，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，曹唐有詩(shī)“歌聽(tīng)紫鸞猶縹緲，語(yǔ)來(lái)青鳥(niǎo)許從容”，胡曾有詩(shī)“武皇無(wú)路及昆丘，青鳥(niǎo)西沉隴樹(shù)秋”，曾士毅有詩(shī)“幡影不隨青鳥(niǎo)下，洞門空閉紫霞微”，郭崇嗣有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，白云空鎖嶺頭碑”，姚孟昱有詩(shī)“穆王馭駿舊時(shí)游，青鳥(niǎo)書(shū)傳信久幽”，楊巍有詩(shī)“青鳥(niǎo)已無(wú)白鳥(niǎo)來(lái)，漢皇空筑集靈臺(tái)”，張幫教有詩(shī)“黃竹歌堪聽(tīng)，青鸞信可通”，練國(guó)士有詩(shī)“蟠桃難定朝天曰，青鳥(niǎo)依然入漢時(shí)”，萬(wàn)象春有詩(shī)“一雙青鳥(niǎo)歸何處？千載桃花空自疑”，梅詢有詩(shī)“青鸞消息沉桑海，目新金鰲第一峰”。以上這些詩(shī)作，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故，從這些詩(shī)句中可以看出，青鳥(niǎo)已不像《山海經(jīng)》中所描述的那樣是猛禽了，而是變成了三只善通人意、溫和良善、體態(tài)輕盈、小巧玲瓏的可愛(ài)“信使”了。確實(shí)，在古時(shí)候，人們要想與遠(yuǎn)行的親人通信，真是萬(wàn)難，普通百姓幾乎沒(méi)有專門的通信設(shè)備?！熬哦雀綍?shū)向洛陽(yáng)，十年骨肉無(wú)消息”、“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”、“寄書(shū)常不達(dá)，況乃未休兵”??這些詩(shī)句，訴說(shuō)著古人音信難通的惆悵與無(wú)奈，因此也只有將真情寄托給青鳥(niǎo)，讓青鳥(niǎo)幫自己傳遞吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音，以此來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)和思親之情了。三、書(shū)信的別稱在中國(guó)古代書(shū)信有別，書(shū)指函札，信指使者。泛稱書(shū)札為書(shū)信是后來(lái)的事。換句話說(shuō)，現(xiàn)代所說(shuō)的書(shū)信古代通稱為“書(shū)”?！蹲髠鳌酚涊d：“叔向使詒子產(chǎn)書(shū)?！敝臅?shū)信如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“書(shū)”仍保留了“書(shū)信”的意思，如“家書(shū)”等?，F(xiàn)將古代書(shū)信的別稱介紹如下：簡(jiǎn)在沒(méi)有發(fā)明造紙術(shù)之前，我國(guó)曾用削成狹長(zhǎng)的竹片作為書(shū)寫材料，人們把這種竹片稱為簡(jiǎn)。用于寫信的竹片便稱為竹簡(jiǎn)。牘古代書(shū)寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對(duì)簡(jiǎn)和牘串起來(lái)寫字時(shí)，詔書(shū)律令寬不超過(guò)３尺，一般書(shū)信寬不過(guò)１尺，故將書(shū)信稱為尺牘。柬在古代，柬與簡(jiǎn)通用，是信件、名片、貼子之類的統(tǒng)稱，如請(qǐng)柬、賀柬、書(shū)柬等。素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書(shū)信稱為尺素，后來(lái)“素”成為書(shū)信的代稱。箋箋原是精美的小竹片，供人們題詩(shī)或作畫(huà)用。一般信紙也叫箋，后引申為書(shū)信的代稱。函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。后來(lái)就稱信件為函，如函件、來(lái)函、公函等。札札在古代指書(shū)信，公私文書(shū)。據(jù)《文選》“古詩(shī)十九首”之十七有這樣的詩(shī)句：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札?！痹鉃楣糯鷷?shū)寫用的小木簡(jiǎn)?，F(xiàn)仍通用“信札”一詞。書(shū)信的上述別稱都和我國(guó)古代寫信用的材料有關(guān)。除了上述別稱外，古代書(shū)信還有一些別稱。鴻雁古代傳說(shuō)鴻雁能傳書(shū)，這個(gè)典故出自《漢書(shū)蘇武傳》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中。”所以，后來(lái)用鴻雁代稱書(shū)信。鯉魚(yú)也代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！币怎庺~(yú)代稱書(shū)信有幾種說(shuō)法，一種稱為“雙魚(yú)”，如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！绷硪环N稱為“雙鯉”，劉禹錫《洛中送崔司業(yè)》詩(shī)：“相思望淮水，雙鯉不應(yīng)稀。”韓愈《寄盧仝》詩(shī)中也有“更遣長(zhǎng)須致雙鯉”的詩(shī)句。李商隱《寄令狐郎中》詩(shī)中有：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)?！庇械闹苯诱f(shuō)成“魚(yú)書(shū)”，唐代詩(shī)人韋杲《憶玉簫》詩(shī)：“長(zhǎng)江不見(jiàn)魚(yú)書(shū)至，為遣相思?jí)羧缜亍！币驗(yàn)槌Ｓ悯庺~(yú)代替書(shū)信，所以古人往往把書(shū)信結(jié)成鯉魚(yú)形狀，漢樂(lè)府詩(shī)中有“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)，要知心中事，看取幔中書(shū)”。書(shū)筒也代指書(shū)信。書(shū)筒原指盛書(shū)信的郵筒，古代書(shū)信寫好后常找一個(gè)竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩(shī)中便有“桃竹書(shū)筒綺秀文”之句。后來(lái)書(shū)筒也成了書(shū)信的代稱。如宋趙蕃詩(shī)中有這樣一句：“但恐衡陽(yáng)無(wú)過(guò)雁，書(shū)筒不至費(fèi)人思?！卑诵袝?shū)也是信札的代稱。舊時(shí)信件每頁(yè)八行，故稱為八行書(shū)?！逗鬂h書(shū)竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書(shū)》：“孟陵奴來(lái)，賜書(shū)，見(jiàn)手跡??書(shū)雖兩紙，紙八行，行七字?！睖赝ン拊~曰：“八行書(shū)，千里夢(mèng)，雁南飛?！彼?、書(shū)信落款問(wèn)候語(yǔ)1．請(qǐng)安：用于祖父母及父母：恭叩金安、敬請(qǐng)、福安、肅請(qǐng)、金安。用于親友長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)福綏、敬請(qǐng)履安、敬叩崇安、敬請(qǐng)頤安、虔清康安。用于老師：敬請(qǐng)塵安、恭請(qǐng)道發(fā)、肅請(qǐng)海安、虔請(qǐng)講安。用于親友平輩：敬候佳祉、并候近安、順頌起居、順侯大安、敬頌臺(tái)安、順頌時(shí)綏。用于親友晚輩：即詢近佳、即問(wèn)近好、附頌清安。用于有祖父及父母而在一處者：敬請(qǐng)侍安、敬頌侍福、并候侍祺。用于夫婦同居者：敬請(qǐng)儷安、順頌雙安、敬頌儷祉（祺）。用于政界：敬請(qǐng)勛安、恭請(qǐng)鈞安、只請(qǐng)政安。用于軍界：敬請(qǐng)戎安、恭請(qǐng)麾安、肅請(qǐng)捷安。用于學(xué)界：只頌撰祺、只請(qǐng)著安、順請(qǐng)文安、并請(qǐng)學(xué)安、即頌文綏、即候文祺。用于商界：即請(qǐng)財(cái)安、敬候籌安、順頌籌祺。用于旅客：敬請(qǐng)旅安、藉頌旅祺、順詢旅祉。用于家居者：敬請(qǐng)?zhí)栋?、并頒潭福、順頌潭祺。用于賀婚：恭請(qǐng)燕喜、恭賀大喜、恭請(qǐng)喜安。用于賀年：恭賀年禧、恭賀新禧、即頌歲禧。用于吊唁：此候孝履、順問(wèn)苫次、專候素履。用于問(wèn)病：敬請(qǐng)愈安、即請(qǐng)衛(wèi)安、敬祝早痊。用于時(shí)令問(wèn)候：敬請(qǐng)春安、順頌春祉、敬請(qǐng)夏安、并頌暑祺、敬請(qǐng)秋安、并候秋綏、敬請(qǐng)冬安、此請(qǐng)裘安、敬請(qǐng)爐安。用于當(dāng)日問(wèn)候：即頌晨安、即請(qǐng)?jiān)绨?、此?qǐng)午安、即頌晚安、即請(qǐng)刻安、順候日祉、即候時(shí)祉。2．署名下的敬辭：用于祖父母及父母：叩稟、敬稟、拜稟、肅稟、謹(jǐn)稟、叩上。用于尊長(zhǎng)：謹(jǐn)稟、謹(jǐn)上、拜上、謹(jǐn)肅、敬肅、敬啟、謹(jǐn)啟。用于平輩：謹(jǐn)啟、謹(jǐn)白、手啟、手上、頓首、拜啟、上言、拜言、啟、上、白。用于晚輩：手諭、手示、手泐、手草、草示、諭。用于復(fù)信：肅復(fù)、手復(fù)、謹(jǐn)復(fù)、復(fù)。用于不具名：名正肅（另具名片）、各心肅、各心印、知恕具、兩知。用于補(bǔ)述：又啟、又及、又陳、再及、再陳。3．附候語(yǔ)：?jiǎn)柡蜃痖L(zhǎng)：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名請(qǐng)安，某伯前未及另稟，乞即叱名請(qǐng)安。問(wèn)候平輩：某兄弟前祈代致候不另，某兄處未及另函乞代致意。問(wèn)候晚輩：順候令郎佳吉，并問(wèn)令郎等近好。代長(zhǎng)輩附候：家父囑筆問(wèn)候，某伯囑筆問(wèn)候。代平輩附候：家兄附筆請(qǐng)安，某兄附筆道候。代幼輩附候：小兒侍叩，小孫隨叩，某某稟筆請(qǐng)安。五、書(shū)信常用結(jié)束語(yǔ)書(shū)信臨結(jié)束時(shí)可選用一些特定的詞句：紙短情長(zhǎng)，不勝依依；即此擱筆，余容后續(xù)；書(shū)不盡意，余言面稟；臨書(shū)倉(cāng)促，不盡欲言；瑣務(wù)纏身，恕不多言；草率書(shū)此，不成文理；匆此草就，祈恕不恭。六、關(guān)于書(shū)信的文章有一種幸福叫寫信西水杰莎我喜歡給朋友寫信，也喜歡收到朋友的來(lái)信。寫信和讀信，是一種美好的心情，溫暖的期待。自己寫信，朋友讀信，其實(shí)也是一種莫名的幸福。至今我還記得第一次收到朋友來(lái)信時(shí)的情景，是從鄒城來(lái)的，相隔很近，可還是讓我高興了好久。那天的陽(yáng)光，那天的校園，還有那天的心情??都沉浸在暖暖的溫馨之中。或許，這就叫幸福吧？ 這些年，由于打電話和發(fā)Email的普及，寫信的人是越來(lái)越少了。成人在工作之余寫寫信，鍛煉鍛煉文筆；學(xué)生在做完功課后寫封信寄給轉(zhuǎn)了學(xué)的朋友，既可以提高寫作水平，又能加深同學(xué)之間的友誼，還可以在一起共同探討學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。每當(dāng)我收到了朋友的來(lái)信，很是開(kāi)心。剛剛看到信是很驚喜；在拆信的時(shí)候又想到已經(jīng)轉(zhuǎn)了學(xué)的朋友居然還想著自己，于是心里充滿了幸福的感覺(jué)；讀過(guò)信后，那一天都感到無(wú)比溫馨和高興。寫信的感覺(jué)也很好，你把自己的心情，告訴了你的朋友，就像你把你的問(wèn)候與祝福，也通過(guò)小小的信箋，傳遞給了遠(yuǎn)方的朋友?？傊芽鞓?lè)的事情告訴別人，快樂(lè)就會(huì)增加一倍；而把傷心的事告訴朋友，悲傷則會(huì)減少一半。寫信多好，記得有一首詩(shī)：打開(kāi)這水藍(lán)色的信箋讓溫暖的詞語(yǔ)從心里飛出把我的心情，傳遞給你青春是雪樣的純白像一片綠地的窗外我把記憶的門打開(kāi)讓所有溫馨涌出窗外你我之間有著共同的夢(mèng)幻我們是彼此的水晶祝彼此的好運(yùn)就這樣，我要寫信給你 我的好朋友在我的邏輯里，有一種幸福，它的名字叫做寫信。寫信是一種幸福莊文勤擁有了自己的電話，擁有了自己的手機(jī)，擁有了網(wǎng)絡(luò)上收發(fā)郵件的電子信箱，可我還是割舍不下疾筆寫信的情感，那種一枝筆，一摞潔白的信簽，一盞明亮的燈光下寫信的意境，是何等的蔚藍(lán)何等的溫馨。愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我的舌頭往往不聽(tīng)指揮，我的筆就不一樣，因?yàn)閷懶胖畷r(shí)，我們雖然乏善可陳，但肯定能把情況說(shuō)得更好?！钡拇_，寫信和寫文章不一樣，寫信用不著打底稿、立中心、分段落、設(shè)鋪墊等的中規(guī)中矩的寫文章套路，盡可以用自己潦草的字跡不拘一格