黨的十七屆六中全會心得體會(編輯修改稿)
2024-10-29 00:50 本頁面
【文章內容簡介】 靈魂的文化傳統(tǒng)時常處于休克狀態(tài)。改革開放以來，伴隨著經濟的快速中國目前正處于社會轉型期，一個負面的信號帶給執(zhí)政黨很大的考驗，即“文化認同感和文化凝聚力在逐漸減弱，中國社會正在物質化、碎片化。”而這種信號正以一個個道德悲劇反饋于世，即“三聚氰胺、動車出軌、瘦肉精、地溝油、小悅悅”及社會群體事件的不斷上演。這種狀態(tài)下，如果不積極的尋求構建核心價值觀的路徑，長久以來的發(fā)展將不可避免的誤入歧途。此次六中全會審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，從某種意義上說，正是要解決社會發(fā)展指導思想的明確內涵及其社會性質明確歸屬感等等問題，社會可以未定型，但社會理想不能不明確?！皬慕洕绕鸬轿幕僭臁?，這是我們黨面臨的新使命?！赌巷L窗》在十七屆六中全會之后，應時刊登了這篇《從經濟崛起到文化再造》的封面報道，其中有一句話將文化再造的深層意義解讀得十分到位，“推崇市場經濟的人認為市場‘無形的手’是推動經濟發(fā)展的根本，而對一個國家的長遠發(fā)展來說，沉淀在民族靈魂深處的文化認同這‘無形的心’，才是推動民族發(fā)展的根本?！庇腥苏f將文化再造與廉政建設聯(lián)系到一起，未免有些牽強附會，其實不然。文化作為一種軟實力，在廉政建設中同樣具有獨特作用。在我國，廉政文化自古以來就有著悠久的歷史，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《周禮》曾提出，對官員的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，六個方面均以“廉”為冠。而歐陽修的《廉恥論》到郭允禮的《官箴》，后者系統(tǒng)而明確地提出了“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則吏不敢慢；廉則民不敢欺。公生明，廉生威”，成為對“公廉”最為后世稱道的經典闡釋，對中華廉潔文化的豐富和發(fā)展產生了重要影響。中國共產黨成為執(zhí)政黨以來，三代領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從鞏固黨的執(zhí)政地位和實現(xiàn)全心全意為人民服務的根本宗旨出發(fā)，創(chuàng)立和發(fā)展了一系列廉政文化理論，賦予了廉政文化嶄新的內涵，形成了社會主義廉政文化。在邁入文化時代的歷史轉折期，執(zhí)政者或是理論學者都在不斷探索和實踐社會主義的核心價值觀，大致的范疇不離和諧、公正、仁愛、共享。建立和諧、公平、公正的社會，必須要有堅強的廉政環(huán)境做后盾，廉政建設也只有在注入文化的基因之后，才會贏得恒久的生命。發(fā)展文化、建設文化不是一日之功，更不是一時的心血來潮，必須要貴在經常、持之以恒、常抓不懈。要把它當成一項經常性的活動來開展，不能只局限在某一時段，為了迎合國家政策或經濟發(fā)展需要而實施。又或者說國家下步的發(fā)展計劃和發(fā)展的重心不在文化建設上了，那么文化發(fā)展就不重要了，不需要了，這都是不可取的。黨的十七屆六中全會的適時隆重召開，無疑給我國文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮送來了一股催人奮進的東風，而且有著鮮明的針對性和現(xiàn)實指導意義。全會指出“以建設社會主義核心價值體系為根本任務”，“堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮”，并且把這個任務具體化為：指導思想、現(xiàn)實信念、精神力量和道德規(guī)范的提法發(fā)人深省。全會同時也提出了維護國家文化安全，增強國家文化軟實力，提升中華文化的國際影響力的重要任務，更是值得我們這些從事文藝創(chuàng)作的人群深入領會。文化隸屬于上層建筑，也是各種思潮博弈的最直接載體。近年來，表現(xiàn)在我國的文化領域，在空前繁榮的大好形勢下，也出現(xiàn)了一些不容忽視的思潮和亂象。主要表現(xiàn)為崇高精神的缺失。民族氣節(jié)、理想情操、集體主義、助人為樂等等這些曾經集合了一代又一代人的精神指向的普世價值觀有了一定程度的削弱，拜金主義、享樂主義、個人主義、全盤接收西方價值觀等漠視國家前途命運的錯誤思潮嚴重地阻礙了我國的社
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