大學(xué)生的精神升華讀后感(編輯修改稿)
2024-10-28 23:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)引起他童年的回憶。他追憶那“血紅的寶珠山茶”，“白中隱逸的單瓣梅花”，“深黃的磐日的臘梅花”，“冷綠的雜草”。魯迅在文章中深情地懷念著童年和青春的美麗。但魯迅也沉重地感到和清醒地懂得：青春雖然美麗多姿，卻也有它軟弱、短暫的一面，就像那“雪羅漢”，盡管它“明艷”、“潔白”、“閃閃發(fā)光”，卻經(jīng)受不住“晴天”，也經(jīng)受不住“寒夜”。而魯迅筆下“朔方的雪”，它擯棄任何溫情，“決不粘連“；它努力振作抖擻，“蓬勃地奮飛”、“燦燦地生光”?！八贩降难钡摹熬辍比匀活B強(qiáng)地存在著，并且光輝奪目，“閃閃地旋轉(zhuǎn)”，“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，這“朔方的雪”也正是當(dāng)時(shí)魯迅的形象寫照。當(dāng)我們單純地看待這篇文章的時(shí)候，我們仿佛只是看到魯迅在單純地描寫南北兩地不同的雪景，但是細(xì)細(xì)斟酌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雪的精神這一主線一直貫穿在整篇文章之中：從南方軟弱的雪到北方壯烈的雪。但明顯可見，魯迅是更喜歡朔方的雪的，南方的雪和平恬靜，讓人喜歡。但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。而這恰恰就是當(dāng)時(shí)的魯迅所要表達(dá)的精神，他想要在散文中體現(xiàn)像北方的雪那種不屈不撓的的精神，但是他卻沒有明顯地說出來，而是通過兩種雪景的不同寫照把作者想要表達(dá)的情感貫穿其中，不經(jīng)過仔細(xì)地品讀與欣賞，只是抱著隨便看看的心態(tài)，我們是很難從散文中理解到作者的真正意圖。所以，散文之所故意讓人以叫散文，是因?yàn)樗男问胶推虏季趾苌ⅲ撬磉_(dá)的思想情感卻是緊緊地凝結(jié)在文章的每一句話中而不讓人輕易察覺。這就是我們所說的散文最大的特點(diǎn)：“形散神不散”。二． 散文是生活藝術(shù)的升華我們經(jīng)常能看到很多散文都是作者對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的一種描述，他們有時(shí)候?qū)憣懽约河瓮嫠吹降纳剿?，有時(shí)候?qū)憣懠亦l(xiāng)他鄉(xiāng)的風(fēng)景，有時(shí)候甚至吃飯喝茶也能成為他們筆下的素材。他們總能在生活的一點(diǎn)一滴中察覺到最不易讓人察覺的部分，從而讓生活成為一門藝術(shù)，而使生活本身得到升華。像是周作人的《喝茶》，全篇文章主要是寫周作人自己對(duì)喝茶的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，細(xì)致生動(dòng)地記述了一些關(guān)于喝茶的地方習(xí)俗。首先，作者在文章的開頭已經(jīng)說了：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作‘忙里偷閑，苦中作樂’，在不完全的現(xiàn)世享樂一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久?！彪S后就開始說他個(gè)人的很平常的喝茶。文中講了茶的歷史，要喝什么茶，茶要怎么喝以及喝茶要配什么茶食，都一一娓娓道來。最后以日本用茶淘飯說到這樣的吃法中國(guó)也有，但只是因?yàn)楦F困節(jié)省，“殆少有故意往清茶淡飯中尋其固有之味者”，因而感到可惜。全文以喝茶開頭，以喝茶結(jié)束，但是作者對(duì)于生活的喜愛與情趣是隱隱可見的。周作人單單把生活中的一件小事用散文的形式寫出來，并且把喝茶這件小事一點(diǎn)一點(diǎn)地從各個(gè)方面展開，從而把喝茶這種生活的小事提高到精神藝術(shù)的層面上來，使喝茶不僅僅是喝茶，而是生活中的一種情調(diào)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。”淡泊的言語，勾勒出一種喝茶的境界，一種理想，一種對(duì)時(shí)間的漠視……瓦屋下，紙窗內(nèi)，把外面的俗塵屏蔽了，偶爾抿一口清茶，淡淡的苦味在舌尖和齒間停留，隱隱彌漫出幽幽的清香，人生的煩惱，生存的苦痛……都淡忘了。周作人在喝茶的過程中體會(huì)到了生活的寧靜與美好，所以寫成文章。日常的小事只要用心去觀察與品味，也是人生的大學(xué)問。很多散文喜歡捕捉生活的小細(xì)節(jié)，把生活的細(xì)節(jié)提煉升華，從而使生活也成為一門藝術(shù)。三． 散文是作者精神的寄托都說“詩言志”，殊不知現(xiàn)今所有的文章中都可以表達(dá)作者的某一些感情，散文也不例外。我覺得散文是很多是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，而在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述中，也包含了作者對(duì)自己對(duì)生活對(duì)人生以及對(duì)宇宙萬物的理解。古代的人寫詩寫詞表達(dá)自己的胸襟與報(bào)復(fù)，宣泄自己喜怒哀樂各種情緒?；钤诋?dāng)代的我們也同樣拿著筆把自己的想法書于筆下，將自己的精神思想寄托于文字之中。像朱自清的《荷塘月色》，看似只是在寫作者在獨(dú)處時(shí)所看到的荷香月色，其實(shí)不然。這是作者朱自清在月夜所作的一次精神隱逸。他寫道：“路上只有我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。??這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了?！弊髡咭?yàn)椤斑@幾天心里頗不寧靜”，便暫時(shí)離開妻兒，獨(dú)自出門散步。這荷香月色與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)，作者需要暫時(shí)的精神逃逸來緩解心靈壓力。在朱自清的精神漫游中，它成了朱自清暫時(shí)的心靈休憩之所，慰藉著朱自清由現(xiàn)實(shí)牽扯而產(chǎn)生的精神困頓。在文中對(duì)荷花、月光樹影的出色描寫中，朱自清放開了平時(shí)的理性枷鎖，盡情地去享受感覺得盛宴。一個(gè)個(gè)比喻紛至沓來，荷香月色的世界變成了一個(gè)輕靈的女性化的世界，既純潔又感性。它滿足了作者暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)牽扯的愿望，又在藝術(shù)的世界中滿足了作者對(duì)女性感性美的欲求。朱自清的這些欲求不敢再現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出來，所以他才想擺脫現(xiàn)實(shí)中的壓抑，而把自己的欲求隱藏于自己的寫景散文中?？梢哉f，作者是把自己想要追求寧靜安逸的生活自由，但現(xiàn)實(shí)生活卻得不到這樣的滿足，便把這種理想寄托在無邊的荷香月色之中。散文也正是有因?yàn)橛凶非笕松睦硐耄凶髡叩木窦耐?，才使散文品讀起來更加有韻味而不至于嚼之無味。以上就是我對(duì)散文這一文體的認(rèn)識(shí)。第四篇：《在愛中升華》讀后感愛是什么？ 愛是一道穿透棱鏡的白光，愛是透過棱鏡折射后，所開展出來的，更亮、更大的光芒。我們待在萬有一切之中，感受到永恒的愛。早在2012年6月4日就買了《在愛中升華》這本書，那一年是集中學(xué)習(xí)簡(jiǎn)快和系統(tǒng)排列的一年，打開書看一看，就像是在讀一本寓意深?yuàn)W的詩集，難以理解，只好束之高閣了。如今六年過去了，通過這些年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐、在生活中不斷地心靈成長(zhǎng)，當(dāng)這次作為“作業(yè)”再一次捧讀這本書時(shí)，我欣然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)可以意會(huì)50%以上了，但我仍然像在看國(guó)外的禪宗大師的“禪語”一般……我知道那不是從文字表面可以理解的內(nèi)涵，那是一位智慧老人對(duì)深?yuàn)W的宇宙法則、對(duì)生命與愛的畢生領(lǐng)悟……雖然在我們每個(gè)人的集體潛意識(shí)里都有這樣一份可以共通的智慧
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