【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 只求獨(dú)樹一幟。三要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、共贏共榮、包容發(fā)展的理念。只要有利于推動(dòng)突破發(fā)展，有利于加快突破發(fā)展，有利于率先突破發(fā)展，都可以為我所用，給予引導(dǎo)、鼓勵(lì)、扶持。特別是對(duì)待來鎮(zhèn)投資發(fā)展的客商，既要營(yíng)造公平、公正、公正的投資環(huán)境，又要提供優(yōu)質(zhì)、高效、務(wù)實(shí)的投資服務(wù)，必要的時(shí)候，還要給予適當(dāng)?shù)恼?、?xiàng)目、資金扶持。二、解放思想要培養(yǎng)四大品質(zhì)。要始終保持強(qiáng)烈創(chuàng)新的良好愿望，形成改革的風(fēng)氣、開放的風(fēng)氣、競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣、創(chuàng)新的風(fēng)氣；始終保持容納創(chuàng)新的寬廣胸襟，形成善于創(chuàng)新、銳意創(chuàng)新的風(fēng)氣；始終保持創(chuàng)新的良好本領(lǐng)，形成善于學(xué)習(xí)，勤于鉆研，提高工作本領(lǐng)；始終保持創(chuàng)新的巨大勇氣，形成敢于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)新、爭(zhēng)先創(chuàng)新的風(fēng)氣，克服怕出亂子、怕犯錯(cuò)誤、怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的思想。三、解放思想要突破五大重點(diǎn)。我黨革命和建設(shè)的無數(shù)實(shí)踐證明，解放思想就能打破思想禁錮，激發(fā)工作活力，就能改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，解決先前落后的生產(chǎn)力。結(jié)合鎮(zhèn)坪發(fā)展實(shí)際，要重點(diǎn)突破五個(gè)方面：一是在項(xiàng)目工作上創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新招商引資方式，優(yōu)化項(xiàng)目工作機(jī)制，加大項(xiàng)目爭(zhēng)取力度；二是農(nóng)業(yè)發(fā)展上創(chuàng)新。要跳出農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)，以工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的理念抓農(nóng)業(yè)；三是工業(yè)發(fā)展上創(chuàng)新。要立足優(yōu)勢(shì)資源，敢于借船出海，打造工業(yè)集團(tuán)，快速壯大支柱產(chǎn)業(yè)。四是以打造特色為重點(diǎn)，加快城鄉(xiāng)建設(shè)步伐；五是以改革創(chuàng)新的精神，推動(dòng)黨的基層組織建設(shè)上臺(tái)階。四、解放思想要堅(jiān)持從我做起。解放思想的程度決定著發(fā)展的速度和力度。結(jié)合個(gè)人工作實(shí)際，我認(rèn)為，解放思想就是要立足本職，從自我做起，從自身入手，不斷解放思想，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，嚴(yán)格履行職責(zé)，扎實(shí)做好分管工作，為鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)突破發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。解放思想心得體會(huì)：解放思想要實(shí)事求是地解決問題霞浦十八中解決問題是解放思想的核心。如果不能解決實(shí)際問題，又怎么能算得上是真正解放思想呢？所以，解放思想首要的是實(shí)事求是的解決實(shí)際問題。解放思想不是為所欲為、盲目蠻干而是首先要有一個(gè)明確的前提。毛澤東同志說“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題、原則的問題”。首先，作為執(zhí)政黨要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治立場(chǎng)，在“相信群眾”、“依靠群眾”、“一切為了群眾”這個(gè)前提下解放思想。這是由我們黨的性質(zhì)和與人民群眾的血肉關(guān)系決定的。解放思想不能忘記共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中宣布：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”。解放思想決不是無限地“限制公權(quán)力、擴(kuò)大私權(quán)利”，而是“要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力”。解放思想的目的正如黨的十七大報(bào)告所指出的：“就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。”解放思想要以科學(xué)發(fā)展觀為為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀以豐富的思想內(nèi)涵構(gòu)建了第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的發(fā)展是又好又快發(fā)展，它不但關(guān)注發(fā)展的規(guī)模和速度，更注重發(fā)展質(zhì)量的提升；不但關(guān)注社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和涌流，更注重社會(huì)利益的分配和調(diào)整；不但關(guān)注經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，更注重經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)等各方面的均衡發(fā)展；不但關(guān)注開發(fā)和利用自然為人類造福，更注重人與自然和諧發(fā)展；不但關(guān)注群眾基本需求的滿足，更注重生活質(zhì)量的提高和人的全面發(fā)展。只有全面地而不是片面地、準(zhǔn)確地而不是模糊地、系統(tǒng)地而不是零碎地理解和掌握，才能真正學(xué)懂弄通，自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)工作。解放思想不是流行語，更不是時(shí)髦的口頭禪，解放思想是實(shí)事求是的解決中國(guó)現(xiàn)今存在的問題。諸如特權(quán)和腐敗、分配不公、兩極分化、假冒偽劣、安全事故頻發(fā)、以及被群眾稱之為的“新三座大山”等等問題。解決這些問題要注意從根本上、源頭上找到解決辦法，而不是堵漏洞式的、隔靴瘙癢式的治標(biāo)不治本在實(shí)踐中證明不奏效的辦法，更不允許打著解放思想的旗號(hào)大行復(fù)辟倒退之實(shí)。解放思想是我黨歷史上一貫的作風(fēng)。毛澤東同志生前就是一貫反對(duì)因循守舊，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，開拓前進(jìn)的。他曾經(jīng)鄭重指出：“在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上，因此人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的?！苯夥潘枷雽?shí)事求是的解決中國(guó)現(xiàn)存的問題就要像毛澤東同志所說的那樣：“調(diào)查研究就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩?！闭{(diào)查研究是謀事之其、成事之道，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)工程。只有深入實(shí)際，調(diào)查研究，才能掌握真實(shí)情況，才能了解事情真相，才能知道問題所在。因此，必須大興調(diào)查研究之風(fēng)，帶著任務(wù)、帶著問題深入到基層，傾聽群眾呼聲，認(rèn)真查找我們思想觀念、工作思路、工作作風(fēng)、工作方式等方面存在的問題，切實(shí)解決好影響發(fā)展的實(shí)際問題。只有緊緊抓住解放思想、解決問題這個(gè)核心，鍥而不舍，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，才能在新的起點(diǎn)上，謀求更好更快發(fā)展。解放思想學(xué)習(xí)心得：突破思想解放的難點(diǎn)霞浦十八中解放思想不是一朝一夕之事，不是一蹴而就之事。觀念變革、行動(dòng)變革常常會(huì)遭遇各種障礙和束縛。首先是舊觀念的束縛。觀念陳舊，通常表現(xiàn)為跟不上時(shí)代變化，給人感覺總是慢半拍，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，縮手縮腳，一旦被舊框框、舊觀念套死，就缺乏一往無前的沖勁，打不開局面。這不是哪一個(gè)人、哪一個(gè)單位面臨的問題，而是我們審視武漢發(fā)展可以得出的一個(gè)總體判斷。以對(duì)城市地位的態(tài)度為例，可以看到舊的觀念怎樣對(duì)人產(chǎn)生影響。誠(chéng)然，武漢在歷史上曾不斷書寫輝煌，“大武漢”聲名早就遠(yuǎn)播八方；至今，我們?nèi)跃哂性S多別人無法企及的比較優(yōu)勢(shì)。但我們不能不看到，這些年來，盡管原因復(fù)雜，武漢經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)城市中的位次，已逐步被有些城市超越。這種狀況并非一日之內(nèi)發(fā)生，而是一個(gè)累積過程。問題在于，面對(duì)超越者，我們往往容易從別人的地理優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì)上尋找被超越原因，甚至滿足于對(duì)武漢城市重要地位的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。這既可能造成對(duì)被超越的麻木，也容易形成被超越后不很上心的精神狀態(tài)。思想解放的困難，還有一個(gè)很重要的方面是被各種利益左右。利益決定立場(chǎng)，立場(chǎng)決定觀點(diǎn)，觀點(diǎn)決定行動(dòng)。思想大解放，是對(duì)武漢是否有勇氣、有能力、有智慧打破阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的不合理利益格局的重大現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。我們可以列舉許多不合時(shí)宜、不利于改革開放的思想觀念，諸如狹隘的地域觀念、等靠要的消極觀念、“官本位”的觀念等等。但應(yīng)該看到，這里既有觀念自身亟待破除的問題，也有利益格局亟待突破的問題。觀念的陳舊可以通過思想變革來解決，而利益格局的調(diào)整，則需要通過制度的變革來完成，相比而言，打破利益格局的束縛比改變陳舊的觀念更加艱難，因?yàn)楦母锏阶詈缶褪歉淖兝娓窬?，這也是解放思想說著容易、做著難的根本原因所在。無論如何，我們要力求改變，拿出破除阻力的決心與勇氣。限制思想解放，不準(zhǔn)人們闖和試的有形或無形的政策、規(guī)則、辦法，都要堅(jiān)決破除。一闖就犯規(guī)，一動(dòng)就喊停的干事環(huán)境要真正有所改變。我們需要敢于負(fù)責(zé)、敢于碰硬、敢破難題、敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的新鮮風(fēng)氣，讓武漢的發(fā)展不為定勢(shì)所困、不為視野所限、不為利益所阻，讓不懼艱難、敢破堅(jiān)冰的決心與勇氣在武漢積聚并且強(qiáng)烈釋放。