【文章內(nèi)容簡介】 信仰與端正入黨動機之間的關(guān)系共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人追求和奮斗的最終目標，端正入黨動機是一個過程。初步的入黨動機可能是簡單樸素的、沖動模糊的，經(jīng)過申請入黨和黨組織的教育、培養(yǎng)和考察等過程，不斷加深對共產(chǎn)主義信仰的理解，不斷加深對黨的奮斗的最終目標的認知，正確的入黨動機不斷形成、變化，對入黨的認識上升到理性的高度。二、正確入黨動機的內(nèi)涵正確的入黨動機的內(nèi)在原因是忠誠地信仰共產(chǎn)主義，把最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度作為自己的最高理想，決心為了壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。在思想上承認黨的綱領(lǐng)和黨的章程，并在行動上努力實踐，全心全意為人民服務(wù)，積極投身于為社會主義，共產(chǎn)主義奮斗的事業(yè)，隨時準備為黨和人民的利益犧牲一切。入黨，意味著要比群眾多吃苦、多吃虧，爭取入黨就是要為黨和人民的利益不怕吃苦、不怕吃虧。因為我們黨除了工人階級和全體人民的利益之外，沒有自己的特殊利益。黨員個人利益的實現(xiàn)，包含在黨和人民利益的實踐之中，當二者發(fā)生矛盾時，黨員個人利益必須服從黨和人民利益。入黨，意味著比群眾多挑重擔，多做貢獻。因為我們黨的奮斗目標、路線、方針、政策。都代表了廣大人民群眾的利益和愿望，共產(chǎn)黨員只有全心全意為人民服務(wù)多做貢獻的義務(wù)，而沒有謀取私利的權(quán)利。那種“只講索取，不講奉獻”的人，是不能入黨的。入黨，意味著比群眾多做犧牲，爭取入黨就要有革命的自我犧牲精神。在革命戰(zhàn)爭在戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員始終是沖鋒在前，這當中涌現(xiàn)出許多可歌可泣的人物，如：黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一瞿秋白面對蔣介石的勸降，坦言：“為革命而死是人生最大的快樂。”他高唱自己翻譯的《國際歌》從容就義。戰(zhàn)斗英雄、模范共產(chǎn)黨員董存瑞，1948年5月25日，在解放隆化的戰(zhàn)斗中，他以身體當支架，手托炸藥包，炸毀了國民黨軍據(jù)守的橋型暗堡，壯烈犧牲，時年19歲。這種共產(chǎn)黨人為黨和人民事業(yè)的大無畏獻身精神，今天仍然需要，在現(xiàn)實生活中許多共產(chǎn)黨員在生與死的考驗面前，用他們的實際行動做出了最好的回答。那種在危急關(guān)頭經(jīng)不起考驗，畏難畏縮的人，有愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號。三、端正入黨動機的重要性對于要求入黨的同志來說，端正入黨動機是非常重要的，也是完全必要的。首先，正確的動機，是正確行動的精神力量。只有樹立了正確的入黨動機，才能有持久不衰的動力，才能夠在日常工作和生活的各個方面，更加嚴格地要求自己，努力擺正黨和人民的利益同個人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦”、為人民無私奉獻的人生價值觀；才能夠正確對待爭取入黨過程中遇到的一些具體問題。當周圍的同志比自己先入黨的時候，不會沮喪和急躁，而是加倍努力；當接受考驗的時間較長時，不會自暴自棄，怨天尤人，而是找出不足，迎頭趕上；當自己要求入黨的行動沒有被正確理解，甚至受到一些人的曲解、誤會時，也能正確對待；當自己在工作、生活中遇到困難和挫折時，也不動搖自己的信念，始終朝著既定的目標前進。其次，要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動機，才能經(jīng)受住黨組織的考驗。這種考驗在當前更具有重要的現(xiàn)實意義。在革命戰(zhàn)爭年代，參加革命和加入黨組織，意味著擔負艱巨、危險的工作，甚至要犧牲自己的生命。在這樣的條件下，即使有個別投機分子混入黨的隊伍中來，殘酷的環(huán)境也起著大浪淘沙的作用，一些不堅定分子很容易被淘汰。黨在全國執(zhí)政以后，情況有了很大變化。一方面，黨的執(zhí)政黨地位能夠使黨能更好地堅持為人民服務(wù)的宗旨，把人民吸引和團結(jié)在自己的周圍，并不斷地把人民群眾中的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來，共同為實現(xiàn)黨的歷史使命而奮斗。另一方面，由于黨處于執(zhí)政地位，不可避免某些人存有投機心理，認為入黨是個人的政治光環(huán)，是追名逐利的政治階梯。因此，為了維護黨的純潔性，黨組織必須嚴格考察要求入黨同志的入黨動機，通過必要的審查和考驗，去發(fā)現(xiàn)哪些同志的入黨動機是端正的，哪些同志的入黨動機是不夠端正的。只有那些入黨動機端正又具備入黨條件的人，才能被吸收入黨。這就告訴我們，申請入黨的同志要想實現(xiàn)自己的入黨愿望，就必須樹立起正確的入黨動機，經(jīng)受住黨組織的考察。四、入黨動機不正確的主要表現(xiàn)功利型的入黨動機功利型是指入黨就是為了個人利益入黨(如想升官、發(fā)財、找份好工作)。入黨動機功利化表現(xiàn)的形式不完全一樣，但有一點是共通的，就是把入黨作為撈取個人好處的敲門磚。這種入黨動機與立黨為公，執(zhí)政為民的正確入黨動機是格格不入的。虛榮型的入黨動機虛榮型動機是指為了“面子”或“不服輸”而申請入黨,在他們的入黨動機中,含有入黨光榮的因素,一般地說,他們熱愛黨,能聽黨的話,入了黨還能懷著一種“報恩”,也是一種不端正的入黨動機。盲從型的入黨動機個人對黨缺乏深層次的了解，是一種從眾心理支配下的行為，覺得別人入黨，自己不入黨是否顯得沒有政治覺悟，所以也向黨組織提出了申請。有這種動機的人不會自覺地以黨員的標準嚴格要求約束自己。被動型的入黨動機有的人工作表現(xiàn)較好，礙于領(lǐng)導(dǎo)或親友對其政治上的要求，向黨組織提交了入黨申請，這部分人在思想上、行動上均表現(xiàn)出被動性，這種認識的人沒有激情，沒有強烈的入黨愿望。成長型的入黨動機 這部分人認為入黨能提高自己的思想政治素質(zhì)，向黨組織靠攏能鞭策自己不斷進步。這部分人把入黨與自身政治發(fā)展、個人發(fā)展相聯(lián)系，可以說有正確的部分，但過分注重現(xiàn)實成分，是入黨動機是不成熟的表現(xiàn)。情感型的入黨動機這部分人感到如今自己生活富?；蛘吖ぷ鞒煽兊娜〉檬屈h的好政策帶來的，為報答恩情而要求入黨，對于有這種思想的同志來說，需要通過學(xué)習不斷端正入黨動機，把對黨的樸素感情加以升華，把入黨的政治榮譽感變成為共產(chǎn)主義奮斗的使命感，推動自己努力爭取入黨。五、怎樣端正入黨動機馬克思主義者加強修養(yǎng)是為了改造自己的主觀世界，使自己的情操、風格、精神境界和言論行動更加符合自己為之奮斗的，人民大眾的事業(yè)的要求。為了提高思想政治素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化素質(zhì)，增強遵紀守法的主動性和自覺性，成為一名合格的共產(chǎn)黨員。在座的同志們，如果達到這樣的目的，要注意以下三個方面。要注意通過讀書學(xué)習來努力提高自己加強思想修養(yǎng)的過程是一個用馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和各種科學(xué)文化知識武裝自己的過程。認真學(xué)習是加強思想修養(yǎng)的基礎(chǔ)。在新的歷史時期，對于你們這些要求入黨的同志來說，黨組織不但要求你們學(xué)習專業(yè)理論知識，還要要求你們學(xué)好馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，通過提高理論修養(yǎng)，進而提高政治修養(yǎng)、堅定共產(chǎn)主義信念、牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀的基礎(chǔ)上，還要特別重視學(xué)習黨的路線、方針、政策，學(xué)習黨的基本知識。江澤民同志曾經(jīng)指出：“一個人如果善于學(xué)習，不僅有馬克思理論知識，有政治經(jīng)濟學(xué)知識，有社會主義市場經(jīng)濟的知識，而且有科學(xué)技術(shù)知識，有文藝方面的知識，這有利于正確的世界觀、人生觀，有利于把自己的認識建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，這樣工作起來會得心應(yīng)手，就會感到精神飽滿，感到人生真正的價值。江澤民這段關(guān)于學(xué)習的講話，語言樸實，內(nèi)容生動，感到親切，對我們在座的是很教益的。在科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力的今天，知識在不斷更新，在這種情況下，黨員要有抓緊學(xué)習的緊迫感，爭取掌握更多、更全面的科學(xué)技術(shù)、歷史、經(jīng)濟和業(yè)務(wù)知識。對于積極要求入黨的同志來說更是如此。一方面，社區(qū)工作者作為一個服務(wù)居民的群體，需要更多的知識，逐步形成對社會的穩(wěn)定的看法，需要學(xué)習掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，并運用這些思想武器分析和解決問題，進一步提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。要注意在加強社會實踐中刻苦磨練自己馬克思主義理論暗示我們，認識的過程是一個從實踐到認識，然后反過來指導(dǎo)實踐以取得再次認識的循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程。因此，進行思想修養(yǎng)不僅要從書本中吸取理論和知識營養(yǎng)，更需要到實踐中去鍛煉。思想修養(yǎng)的過程是一個長期的動態(tài)的思想改造過程。對于青年學(xué)生中要求入黨的積極分子來說，更應(yīng)該積極投身于社會實踐。在實踐中可以鞏固對馬克思主義理論，鞏固對黨的性質(zhì)、宗旨及路線、方針、政策的認識。實踐是檢驗真理的唯一標準。我們在學(xué)習中掌握了一定的馬克思主義理論和黨的基本知識，這為提高我們的思想素質(zhì)打下了很好的基礎(chǔ)。同時，由于我們是從不同的崗位、不同的環(huán)境來到社區(qū)的，有些同志對社會的閱歷少，實踐經(jīng)驗少，因此，必須深入到社會生活中去，到居民群眾中去，可以加深對國情的了解，加深對黨的路線、方針、政策的認識，從而提高對黨的性質(zhì)、宗旨及其理論的認識。但社會實踐又是復(fù)雜多變的，社會現(xiàn)象是錯綜復(fù)雜的，特別是經(jīng)常會是敵對的、錯誤的思想干擾，在這種情況下，很容易迷失方向，甚至得出錯誤的結(jié)論。這就要求我們在社會實踐過程中，始終運用馬克思主義的立場、觀點、方法，全面地、歷史地分析社會現(xiàn)實，去偽存真。只有這樣，我們對馬克思主義理論的認識，對黨的認識才能持久的、內(nèi)在的認識。我們在生活實踐中要時刻以馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀來指導(dǎo)我們自己的言行，在實踐中堅持正確的政治方向，主動用科學(xué)的理論作為武器去觀察事物，判斷形勢，分析問題，自覺自愿地去身體力行無私奉獻，全心全意為人民服務(wù)，艱苦奮斗崇高思想，注意在艱苦的環(huán)境里磨練自己，不斷以更高的標準要求自己。這樣才能真正感受到自己的信仰和追求的真理，自己為之奮斗的事業(yè)是有意義的；這樣才能達到言行一致、知行合一，實現(xiàn)人格上的完整；這樣才能從中找到差距，更好地完善自己，進一步提高思想修養(yǎng)；這樣才能把理想變成現(xiàn)實，把認識到的道理體現(xiàn)在行動上，表現(xiàn)在工作中，真正起到共產(chǎn)黨員應(yīng)有的作用，真正實現(xiàn)自己的人生理想。要注意在點滴小事中嚴格要求自己古人說：“千里之堤，毀于蟻穴。”現(xiàn)實生活中開始從小事放松自己，日久天長終于釀成大錯的教訓(xùn)是經(jīng)?？梢灾匾姷?，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@句話出自《三國志》劉備臨死時給劉禪的遺詔。劉備這種棄惡為善要從小事做起的主張，至今仍閃爍著發(fā)人深省的哲理光輝。共產(chǎn)黨員，特別是積極要求入黨的同志加強思想修養(yǎng)，也要從大處著眼，從小處著手，從一點一滴的小事做起，嚴格要求自己，積小善成大德。加強修養(yǎng)的過程，也就是逐步摒棄錯誤的觀念和認識的過程。一些非常小的事情往往被人忽略。而一個人犯錯誤，經(jīng)常始于地自己小的過錯的自我原諒，起自于在一些不起眼的小事上放縱自己。有些同志志向遠大，要在事業(yè)上展宏圖，要立志為國家，為人民作出重大貢獻。但都不注意生活中的一些小事，認為小節(jié)不足慮。殊不知良好的道德、高尚的人格都是在做一件件小事情中逐步形成，