【文章內(nèi)容簡介】 永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想。其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。再次，我們要堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，必須堅(jiān)持毛澤東思想。思想是指引人類前進(jìn)的靈魂，思想作為一種潛在的意識時時刻刻在左右著你，十八大報告把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論?三個代表重要思想一道，確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這是十八大的一個歷史性決策和歷史性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。一個人不能沒有思想，巴爾扎克說過：一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。歌德所言：所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過我自己再三思維，直至它們在我個人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。不管你是知識分子還是農(nóng)民還是工人，每個人都有自己獨(dú)特的思維方式，有思想的活著，貧困潦倒的生活也是有意義的，至少自己的靈魂還活著，但只留一個空空的身體，沒有思想的活著，不如說是行尸走肉的一個肉體在 祖國的大地上霸占了一個位子而已。在這里我想說，一個人活著就必須的擁有思想，我們作為未來21世紀(jì)國家的棟梁之才，必須擁有積極向上的思想，正確的思想觀，價值觀，人生觀，才能擔(dān)任起祖國交給我們光榮但又艱巨的任務(wù)。首先我們擁有了積極的正確的思想，然后就得增加自己的閱歷，學(xué)會獨(dú)立自主的能力，初步的規(guī)劃自己的人生，有所創(chuàng)新，才有收獲，使自己在社會中有一席之地。如同我們偉大的黨組織一樣，他的起步僅僅20多人，現(xiàn)在發(fā)展成一支龐大的隊(duì)伍帶領(lǐng)我們的祖國走上了中國特色的社會主義道路，取得了初步的勝利，贏的了廣大人民的歡迎與擁護(hù)，對于我們現(xiàn)代的大學(xué)生來說得敢于嘗試，敢于創(chuàng)新，才能知道自己行不行，知道自己能干什么，那一條路子更適合自己，更好的實(shí)現(xiàn)自我的價值，更好的發(fā)揮自己在社會中的作用，人生苦短，為社會留點(diǎn)什么可知你曾經(jīng)來過。對于我自身來說，學(xué)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是學(xué)設(shè)計(jì)類的，并且身處于美術(shù)學(xué)院之中，（在大家的普遍影響中，從事藝術(shù)類的人都是非常的有自我，有個性，有著獨(dú)特地思維方式）對于設(shè)計(jì)來說，我感覺沒有文化韻味的設(shè)計(jì)是失敗的設(shè)計(jì)，所以我對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)中國特色社會主義文化特別的感興趣，對于建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)這個專業(yè)來說我們中國是起步較晚的，現(xiàn)在文化的建設(shè)在國際中占著重要的位置，是提高國家綜合實(shí)力的軟實(shí)力的重要組成部分，所以我想在能在自己的設(shè)計(jì)中多多的加入中國歷史文化的元素，改革創(chuàng)新，體現(xiàn)中國風(fēng)，有著自己獨(dú)特的風(fēng)格，引領(lǐng)時尚，獨(dú)領(lǐng)一只隊(duì)伍。中國特色社會主義文化建設(shè)的方針中，要求堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，再次我想再能為廣大人們設(shè)計(jì)出好的作品，提高廣大人民的生活品味，添加一些永恒的記號（建筑）滿足了溫飽問題以后追求更高層次的精神領(lǐng)域。第四篇：毛概結(jié)課論文探究中國社會主義新農(nóng)村建設(shè)摘要：中國是一個農(nóng)業(yè)大國，據(jù)2010年第六次全國人口普查結(jié)果：居住在鄉(xiāng)村的人口為674149546人，%。因此“三農(nóng)”問題關(guān)系到國民素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)系到社會穩(wěn)定、國家富強(qiáng)，解決 “三農(nóng)”問題也就成為黨和國家的大事。而全面解決“三農(nóng)問題”還必須提出綱領(lǐng)性的發(fā)展戰(zhàn)略，由于社會主義新農(nóng)村的內(nèi)涵覆蓋了“三農(nóng)問題”的主要方面和相互聯(lián)系，用建設(shè)社會主義新農(nóng)村統(tǒng)領(lǐng)“三農(nóng)”工作，不僅可以把分散的突破口和切入點(diǎn)聯(lián)接進(jìn)來，還可以做到綱舉目張；這不僅是我黨從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)的重大決策，也是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署和新的基本途徑。關(guān)鍵詞：社會主義新農(nóng)村建設(shè) 三農(nóng)問題 制度改革 研究意義農(nóng)村是我國全面建設(shè)小康社會的主要區(qū)域，沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就沒有全社會的穩(wěn)定和全面進(jìn)步；沒有農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民的小康，就沒有全國的發(fā)展和人民的小康。因此要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，關(guān)鍵在農(nóng)村，重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。黨的十六屆五中全會提出要大力開展社會主義新農(nóng)村建設(shè)，這是做好“三農(nóng)”工作的新平臺，是解決“三農(nóng)”問題的新途徑，是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更大更快更好發(fā)展的新載體。黨的十七大也指出：建設(shè)社會主義新農(nóng)村，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。下面我將根據(jù)自己的分析和理解對我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際情況及存在意義等幾個相關(guān)的方面作簡要的論述。一、社會主義新農(nóng)村建設(shè)的歷史淵源和時代需要（一）舊中國我國的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動興起于20世紀(jì)20—30年代，一批富有愛國心的知識分子精英認(rèn)為，鄉(xiāng)村建設(shè)是解決中國社會問題的關(guān)鍵，提出“建設(shè)農(nóng)村”、“復(fù)興農(nóng)村”的口號，主張從教育入手治理農(nóng)民的“愚、貧、弱、私”，推行鄉(xiāng)村綜合改革。其中最為著名的有：梁瀨溟（18931988）在山東省鄒平縣創(chuàng)建鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，辦“鄉(xiāng)學(xué)”、“村學(xué)”，對農(nóng)民進(jìn)行教育，使之成為有覺悟有組織的社會群體。晏陽初（18931990）在河北定縣開展的平民教育運(yùn)動，組織博士下鄉(xiāng)，對農(nóng)民進(jìn)行“文化、生計(jì)、衛(wèi)生、公民”四大教育，治理農(nóng)民的“愚、貧、弱、私”。這一時期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動是中國知識分子精英對鄉(xiāng)村建設(shè)的第一次學(xué)者式思考，但是，囿于歷史和認(rèn)識的局限性，收效甚微。（二）新中國第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期“社會主義新農(nóng)村”這一概念在20世紀(jì)50年代就提出，此后，多次出現(xiàn)在黨和政府的有關(guān)文件以及領(lǐng)導(dǎo)人講話中。1956年第一屆全國人大第三次會議通過的《高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程》第一次提出“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”這個用語。1957年中央制定《1957—1967年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》，人民日報發(fā)表社論，稱其為“建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大綱領(lǐng)”。第二，改革以來改革初期：1982年、1983年、1983年中央一號文件都提到建設(shè)社會主義新農(nóng)村；也多次出現(xiàn)在黨和政府的有關(guān)文件以及領(lǐng)導(dǎo)人講話中。第三，20世紀(jì)后期20世紀(jì)80年代中期，黨和政府提出建設(shè)小康社會是有中國特色的社會主義現(xiàn)代化。1987年，黨的十三大正式把小康作為我國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中的第二步。但是，在相當(dāng)長一個時期，“社會主義新農(nóng)村”這個概念并沒有明確的內(nèi)涵，它也不是黨和政府農(nóng)村工作的中心或主線，而更多地是一個一般性的工作口號，它的內(nèi)涵或許僅僅是建設(shè)一個區(qū)別于過去（舊中國封建社會或改革前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）的農(nóng)村。從深層次看，由于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想是把力量集中于優(yōu)先發(fā)展工業(yè)和城市，農(nóng)村的發(fā)展和建設(shè)落空，必然導(dǎo)致城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡加劇，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)凝固，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展落后的歷史格局不可能改觀。第四，進(jìn)入21世紀(jì)進(jìn)入21世紀(jì)，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展階段，建設(shè)社會主義新農(nóng)村受到許多專家學(xué)者和政府人士的重新關(guān)注，并被賦予統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的嶄新功能和時代內(nèi)涵。第五，黨的十六大以來建設(shè)社會主義新農(nóng)村是進(jìn)入新世紀(jì)尤其是十六大以來黨的“三農(nóng)”工作和政策的延續(xù)和深化。認(rèn)識發(fā)展的線索是這樣的：（1）世紀(jì)之交，針對我國主要農(nóng)產(chǎn)品供求關(guān)系由全面短缺轉(zhuǎn)為總量基本平衡豐年有余，農(nóng)業(yè)發(fā)展除了受資源約束，更嚴(yán)重地受市場需求的制約，黨中央及時提出我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個新階段，中心任務(wù)是進(jìn)行農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，增加農(nóng)民收入，“跳出農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)”成為一個新的思維方式和發(fā)展用語，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的思想呼之欲出。（2）黨的十六大提出在21世紀(jì)的頭20年全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，明確提出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的思想，指出建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù)。（3）2006年中央1號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》以建設(shè)社會主義新農(nóng)村為題，對建設(shè)社會主義新農(nóng)村的意義、內(nèi)涵和任務(wù)做了更為全面和深刻的闡述。至此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村就從建國初期一個缺少明確內(nèi)涵的政治性口號，變成具有嶄新和鮮明時代內(nèi)涵的國家戰(zhàn)略。國家對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重視程度并未因此而降低，而是在努力的一步一步去完善；黨的十七大也將“三農(nóng)”問題作為事關(guān)全局的重大問題，稱其是中國全面建設(shè)小康社會的難點(diǎn)、重點(diǎn)問題，是時代建設(shè)的需要。十七大報告中還專門強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，并把其作為中共工作的重中之重。并提出，走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化新格局。二、關(guān)于如何建設(shè)社會主義新農(nóng)村的幾點(diǎn)建議盡管這些年的新農(nóng)村建設(shè)取得了良好的進(jìn)展，但是與黨中央提出的“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”的社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總體要求還有很大差距，在建設(shè)和鞏固中也出現(xiàn)了不少的問