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正文內(nèi)容

教師節(jié)隊會主持詞(編輯修改稿)

2024-10-28 12:28 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 流落著數(shù)百人的柯族人,雖然他們的信仰已然被藏傳佛教同化;但是,他們卻把自己祖先反清的英雄故事,口口承傳地講述到今天,表達(dá)著自己對家鄉(xiāng)故土的思念。女:請聽柯爾克孜族民間傳說《雅袞墨爾根箭射乾隆》。雅袞墨爾根箭射乾隆從前,在阿爾泰山附近,有一個依山傍水、水草肥美的好地方。這里的羊群比戈壁灘上的沙子還要多,人民在這兒過著真主也要羨慕的生活。這里有一位國王,人們叫他達(dá)瓦齊王子。在達(dá)瓦齊王子手下的32路大將軍中,有兩個最勇敢的人,那就是嘎拉卓和他的弟弟雅袞墨爾根。一次,嘎拉卓為了救達(dá)瓦齊王子,被清兵捉去押到京城,他不肯投降大清,被乾隆皇帝下令殺了。雅袞墨爾根從小是哥哥帶大的。哥哥被抓走后,雅袞墨爾根對著阿爾泰山向山神起誓,一定要向大清朝皇帝要回哥哥。于是,他步行來到京城,闖上金鑾殿,問乾隆皇帝要哥哥。乾隆皇帝一看,雅袞墨爾根長得象小山似的,心中害怕,就騙他說:“我已經(jīng)封你的哥哥到外地去做官了,他馬上就要回來,請你在京城耐心等待?!毖判柲珷柛莻€實心眼兒,哪有乾隆帝那么多花花腸子,就答應(yīng)了。雅袞墨爾根在京城一住就是30天,可一直也沒見到哥哥的影兒,乾隆皇帝只是每天派人好酒好肉地供著他。有一天,不知從哪兒飛來了一只大鳳凰,一展開翅膀,京城三天三夜看不見太陽,把個乾隆皇帝愁得吃不下、睡不著。他派人叫來雅袞墨爾根,低聲下氣地說:“巴圖魯雅袞墨爾根,你不想辦法趕走大鳳凰,你哥哥怎么能找得著回京城的路呢?” 雅袞墨爾根一想也對,就拔出箭來,站在金鑾殿上射鳳凰。一箭射下了鳳凰的一根大翎子,鳳凰翎壓塌了兩座宮殿,鳳凰受傷飛走了。乾隆皇帝又騙雅袞墨爾根:“你真是神力的巴圖魯,請你幫我操練五百八旗兵,等他們練成了,你哥哥保證回來。”雅袞墨爾根只好答應(yīng)下來,從此,每天帶著五百八旗兵射箭練槍。一天夜里,雅袞墨爾根又想起哥哥,他一氣喝光了十壇老酒,乘著酒興到兵營外散步。走著走著,雅袞墨爾根看見一個八旗兵的小頭目正抓著一只小雞子兒在打,他就問:“你挺大個人,打小雞子兒干什么?”小頭目也是喝多了,夜里偷偷溜出兵營去偷雞摸狗。他聽見雅袞墨爾根問他,就順口說:“打個小雞子兒算什么?皇帝早就說了,大清巴圖魯,殺柯爾克孜人就象宰小雞一樣容易。你還等你哥呢,他早叫皇帝殺了,現(xiàn)在怕是連骨頭都爛凈了?!毖判柲珷柛宦?,酒立刻醒了。他只用一個大拇手指頭就按死了這個小頭目,轉(zhuǎn)身回到兵營,用箭桿把正在睡覺的五百八旗兵都打死了。而后,他帶著箭大步流行地闖進(jìn)皇宮,要乾隆皇帝交出他的哥哥來。乾隆皇帝還想打馬虎眼,問他五百八旗兵可曾操練好了,雅袞墨爾根哈哈大笑三聲,震得皇宮亂顫。他舉起弓箭說:“你那五百個八旗兵都是孬種,我用箭桿子輕輕一碰他們的腦門子,叫他們起來操練,就都爛腦瓜子了,現(xiàn)在他們正在睡大覺呢!”接著,雅袞墨爾根張弓搭箭,對準(zhǔn)乾隆帝的腦門兒說:“快還我哥哥嘎拉卓,不然就叫你和那五百八旗兵做伴兒去!”乾隆帝一聽,嚇得從九龍墩上摔下來,尿褲兜子了。雅袞墨爾根一看,這個皇帝也太沒用了,就一箭射穿了乾隆帝的龍椅,大搖大擺地走出皇宮,回阿爾泰山去了。清朝的官員看到柯爾克孜人這樣強悍,就給乾隆皇帝出主意,把以前俘獲的柯爾克孜士兵發(fā)配到黑龍江璦琿、卜奎、海拉爾、呼蘭、巴彥等地,并分別編入八旗。從此,柯爾克孜人的一部分,來到了黑龍江省一帶。男:自古以來就游牧于我國北部和西北部邊疆的千山萬水之間,柯爾克孜族人民對祖國的一山一水、一草一木都有著濃厚的感情。女:“山是柯爾克孜族人的父親,水是柯爾克孜族人的母親”,這句柯爾克孜族的古諺語,充分表達(dá)了柯爾克孜族人民對偉大祖國的深情。男:1949年10月1日,中華人民共和國成立?!爸袊嗣駨拇苏酒饋砹恕?毛澤東主席洪鐘般的聲音從首都北京天安門,傳到了天山南北、帕米爾高原,柯爾克孜族人民從此翻身得解放。女:新中國成立以來,當(dāng)家做主的柯爾克孜族人民更將愛黨愛國作為一種新的社會風(fēng)尚,優(yōu)秀典型層出不窮。下面,請XXX為我們講述一位62歲的柯爾克孜族老奶奶43年堅持護(hù)邊擁軍的故事。男:常言說,一方水土養(yǎng)一方人,一個民族的精神風(fēng)貌與其生活的自然地理環(huán)境有著密切的關(guān)系。正像黃河作為中華民族的母親河一樣,給予中華民族的不僅是賴以生存的一切物質(zhì)資源,更是一種精神和力量。女:葉尼塞河作為柯爾克孜人祖先發(fā)祥的桑梓之地,是柯族人心中的母親河。雖然早已離開了生養(yǎng)的故地,但母親河聲聲不息流動的脈搏,卻始終感召著柯爾克孜人奮勇向前,永不停息。男:請聽配樂組詩朗誦《葉尼塞母親河的驕子》。配樂組詩《葉尼塞母親河的驕子》詩歌之一《遷徙》:從葉尼塞河畔到嫩江大草原,柯爾克孜族是在遷徙中發(fā)展; 逐水草而牧,避風(fēng)雪而居,柯爾克孜人是在遷徙中誕生; 越過了一座座山,涉過了一條條河,柯爾克孜人的歷史是在遷徙的崢嶸歲月中寫就; 跨越了幾千里,走過了幾千年,柯爾克孜的民族精神是在遷徙的磨礪錘煉中鑄就。詩歌之二《柯爾克孜人》: 一塊干馕,一掬(發(fā)居音)苦水,延伸著不滅的生命;在蒼茫的戈壁上,在浩瀚的大漠中,開拓著美好的未來;在莽莽草原上,在荒蕪的鹽堿灘,塑造著輝煌的人生。這就是柯爾克孜人。一把五彩的牧羊鞭,揮動了幾千個風(fēng)雨春秋。在蒼茫的戈壁上,在雪山冰峰之間,譜寫著牧羊人創(chuàng)業(yè)的艱辛。一把錚亮的坎土曼,耕耘了幾千個悠悠歲月。在浩瀚的大漠中,在戈壁荒灘上,鐫刻著他們開拓的春秋。一部柯爾克孜人的創(chuàng)業(yè)史,就是用坎土曼和牧羊鞭寫成。巍巍帕米爾山脈,是柯爾克孜人堅硬的脊梁; 滔滔蓋孜河水啊,是柯爾克孜人涌動的血液; 無邊的戈壁大漠
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