教師節(jié)隊會主持詞(編輯修改稿)
2024-10-28 12:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 流落著數(shù)百人的柯族人，雖然他們的信仰已然被藏傳佛教同化；但是，他們卻把自己祖先反清的英雄故事，口口承傳地講述到今天，表達(dá)著自己對家鄉(xiāng)故土的思念。女：請聽柯爾克孜族民間傳說《雅袞墨爾根箭射乾隆》。雅袞墨爾根箭射乾隆從前，在阿爾泰山附近，有一個依山傍水、水草肥美的好地方。這里的羊群比戈壁灘上的沙子還要多，人民在這兒過著真主也要羨慕的生活。這里有一位國王，人們叫他達(dá)瓦齊王子。在達(dá)瓦齊王子手下的32路大將軍中，有兩個最勇敢的人，那就是嘎拉卓和他的弟弟雅袞墨爾根。一次，嘎拉卓為了救達(dá)瓦齊王子，被清兵捉去押到京城，他不肯投降大清，被乾隆皇帝下令殺了。雅袞墨爾根從小是哥哥帶大的。哥哥被抓走后，雅袞墨爾根對著阿爾泰山向山神起誓，一定要向大清朝皇帝要回哥哥。于是，他步行來到京城，闖上金鑾殿，問乾隆皇帝要哥哥。乾隆皇帝一看，雅袞墨爾根長得象小山似的，心中害怕，就騙他說：“我已經(jīng)封你的哥哥到外地去做官了，他馬上就要回來，請你在京城耐心等待?！毖判柲珷柛莻€實心眼兒，哪有乾隆帝那么多花花腸子，就答應(yīng)了。雅袞墨爾根在京城一住就是30天，可一直也沒見到哥哥的影兒，乾隆皇帝只是每天派人好酒好肉地供著他。有一天，不知從哪兒飛來了一只大鳳凰，一展開翅膀，京城三天三夜看不見太陽，把個乾隆皇帝愁得吃不下、睡不著。他派人叫來雅袞墨爾根，低聲下氣地說：“巴圖魯雅袞墨爾根，你不想辦法趕走大鳳凰，你哥哥怎么能找得著回京城的路呢？” 雅袞墨爾根一想也對，就拔出箭來，站在金鑾殿上射鳳凰。一箭射下了鳳凰的一根大翎子，鳳凰翎壓塌了兩座宮殿，鳳凰受傷飛走了。乾隆皇帝又騙雅袞墨爾根：“你真是神力的巴圖魯，請你幫我操練五百八旗兵，等他們練成了，你哥哥保證回來?！毖判柲珷柛缓么饝?yīng)下來，從此，每天帶著五百八旗兵射箭練槍。一天夜里，雅袞墨爾根又想起哥哥，他一氣喝光了十壇老酒，乘著酒興到兵營外散步。走著走著，雅袞墨爾根看見一個八旗兵的小頭目正抓著一只小雞子兒在打，他就問：“你挺大個人，打小雞子兒干什么？”小頭目也是喝多了，夜里偷偷溜出兵營去偷雞摸狗。他聽見雅袞墨爾根問他，就順口說：“打個小雞子兒算什么？皇帝早就說了，大清巴圖魯，殺柯爾克孜人就象宰小雞一樣容易。你還等你哥呢，他早叫皇帝殺了，現(xiàn)在怕是連骨頭都爛凈了。”雅袞墨爾根一聽，酒立刻醒了。他只用一個大拇手指頭就按死了這個小頭目，轉(zhuǎn)身回到兵營，用箭桿把正在睡覺的五百八旗兵都打死了。而后，他帶著箭大步流行地闖進(jìn)皇宮，要乾隆皇帝交出他的哥哥來。乾隆皇帝還想打馬虎眼，問他五百八旗兵可曾操練好了，雅袞墨爾根哈哈大笑三聲，震得皇宮亂顫。他舉起弓箭說：“你那五百個八旗兵都是孬種，我用箭桿子輕輕一碰他們的腦門子，叫他們起來操練，就都爛腦瓜子了，現(xiàn)在他們正在睡大覺呢！”接著，雅袞墨爾根張弓搭箭，對準(zhǔn)乾隆帝的腦門兒說：“快還我哥哥嘎拉卓，不然就叫你和那五百八旗兵做伴兒去！”乾隆帝一聽，嚇得從九龍墩上摔下來，尿褲兜子了。雅袞墨爾根一看，這個皇帝也太沒用了，就一箭射穿了乾隆帝的龍椅，大搖大擺地走出皇宮，回阿爾泰山去了。清朝的官員看到柯爾克孜人這樣強(qiáng)悍，就給乾隆皇帝出主意，把以前俘獲的柯爾克孜士兵發(fā)配到黑龍江璦琿、卜奎、海拉爾、呼蘭、巴彥等地，并分別編入八旗。從此，柯爾克孜人的一部分，來到了黑龍江省一帶。男：自古以來就游牧于我國北部和西北部邊疆的千山萬水之間,柯爾克孜族人民對祖國的一山一水、一草一木都有著濃厚的感情。女：“山是柯爾克孜族人的父親,水是柯爾克孜族人的母親”,這句柯爾克孜族的古諺語,充分表達(dá)了柯爾克孜族人民對偉大祖國的深情。男：1949年10月1日，中華人民共和國成立?！爸袊嗣駨拇苏酒饋砹恕?毛澤東主席洪鐘般的聲音從首都北京天安門，傳到了天山南北、帕米爾高原，柯爾克孜族人民從此翻身得解放。女：新中國成立以來，當(dāng)家做主的柯爾克孜族人民更將愛黨愛國作為一種新的社會風(fēng)尚，優(yōu)秀典型層出不窮。下面，請XXX為我們講述一位62歲的柯爾克孜族老奶奶43年堅持護(hù)邊擁軍的故事。男：常言說，一方水土養(yǎng)一方人，一個民族的精神風(fēng)貌與其生活的自然地理環(huán)境有著密切的關(guān)系。正像黃河作為中華民族的母親河一樣，給予中華民族的不僅是賴以生存的一切物質(zhì)資源，更是一種精神和力量。女：葉尼塞河作為柯爾克孜人祖先發(fā)祥的桑梓之地，是柯族人心中的母親河。雖然早已離開了生養(yǎng)的故地，但母親河聲聲不息流動的脈搏，卻始終感召著柯爾克孜人奮勇向前，永不停息。男：請聽配樂組詩朗誦《葉尼塞母親河的驕子》。配樂組詩《葉尼塞母親河的驕子》詩歌之一《遷徙》：從葉尼塞河畔到嫩江大草原，柯爾克孜族是在遷徙中發(fā)展； 逐水草而牧，避風(fēng)雪而居，柯爾克孜人是在遷徙中誕生； 越過了一座座山，涉過了一條條河，柯爾克孜人的歷史是在遷徙的崢嶸歲月中寫就； 跨越了幾千里，走過了幾千年，柯爾克孜的民族精神是在遷徙的磨礪錘煉中鑄就。詩歌之二《柯爾克孜人》： 一塊干馕，一掬（發(fā)居音）苦水，延伸著不滅的生命；在蒼茫的戈壁上，在浩瀚的大漠中，開拓著美好的未來；在莽莽草原上，在荒蕪的鹽堿灘，塑造著輝煌的人生。這就是柯爾克孜人。一把五彩的牧羊鞭，揮動了幾千個風(fēng)雨春秋。在蒼茫的戈壁上，在雪山冰峰之間，譜寫著牧羊人創(chuàng)業(yè)的艱辛。一把錚亮的坎土曼，耕耘了幾千個悠悠歲月。在浩瀚的大漠中，在戈壁荒灘上，鐫刻著他們開拓的春秋。一部柯爾克孜人的創(chuàng)業(yè)史，就是用坎土曼和牧羊鞭寫成。巍巍帕米爾山脈，是柯爾克孜人堅硬的脊梁； 滔滔蓋孜河水啊，是柯爾克孜人涌動的血液； 無邊的戈壁大漠
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