【文章內(nèi)容簡介】 圖 古典建筑 整齊而又靈活的平面布居 建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑，甚至一個村鎮(zhèn)、一個城市形制的重要因素。在中國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式。 一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。 另一種布局方式則與之相反，不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜， 宜布置。 絢麗而又淡雅的色彩 中國古代建筑的色彩非常豐富。有的色調(diào)鮮明，對比強烈，有的色調(diào)和諧，純樸淡雅。建筑師根據(jù)不同需要和風俗習尚而選擇施用。大凡宮殿、壇廟、寺觀等建筑物多使用對比強烈，色調(diào)鮮明的色彩：紅墻黃瓦（或其他顏色的瓦）襯托著綠樹藍天，再加上檐下的金碧彩畫，使整個古建筑顯得分外絢麗。在表現(xiàn)中國古建筑藝術的特征中，琉璃瓦和彩畫是很重要的兩個方面 樸素淡雅的色調(diào)在中國古建筑中也占了很重要的地位。如江南的民居和一些園林、寺觀，以 潔白的粉墻、青灰瓦頂掩映在叢林翠竹、青山綠水之間，顯得清新秀麗。北方山區(qū)民居的土墻、青瓦或石板瓦也都使人有恬靜安適之感。甚至有一些皇家建筑也在著意追求這種樸素淡雅的山林趣味，清康熙、乾隆時期經(jīng)營的承德避暑山莊就是一個突出的例子。 豐富的雕塑裝飾 古建筑的雕塑一般分作兩類，一類是在建筑物身上的，或雕刻在柱子、梁枋之上，或塑制在屋頂、梁頭、柱子之上的。題材有人物、神佛故事、飛禽、走獸、花鳥、魚蟲等等，龍鳳題材更被廣泛采用。雕塑的材料根據(jù)建筑物本身的用材而定，有木有石，有磚有瓦，有金有銀，有銅有鐵。另一類是在 建筑物里面或兩旁或前后的雕塑，它們大多是脫離建筑 １０ 物而存在的，是建筑的保藏物或附屬物。建筑物內(nèi)的雕塑多為佛、道寺院內(nèi)的佛、道教內(nèi)容。 圖 古典建筑 建筑與環(huán)境的配合與協(xié)調(diào) 建筑本身就是一個環(huán)境，供人們從事多種活動，因此被稱之為空間的藝術。在這方面，中國古建筑有著很高的成就，有許多精辟的理論與成功的經(jīng)驗。古人不僅考慮建筑物內(nèi)部環(huán)境主次之間、相互之間的配合與協(xié)調(diào)，而且也注意到它們與周圍大自然環(huán)境的協(xié)調(diào)。中國古代建筑設計師和工匠們，在進行規(guī)劃設計和施工的時候，都十分注意周圍的環(huán) 境，對周圍的山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等等，都要認真進行調(diào)查研究，務使建筑的布局、形式、色調(diào)、體量等與周圍的環(huán)境相適應。 一個建筑與另一個建筑之間的配合協(xié)調(diào)、一個建筑組群與另一個建筑組群之間的配合協(xié)調(diào)，是中國古建筑藝術中十分重要的特征之一，也是中國古建筑藝術的巨大成就之一。 現(xiàn)代設計 設計，作為和我們生活息息相關的一種活動，從宏觀角度來看，國家一些政治改革、經(jīng)濟發(fā)展方面，都可以稱之為設計；微觀方面，人們?nèi)粘Ｉ钪械囊率匙⌒卸寄依ㄔ趦?nèi) ，設計是 “ 以人為本 ” 。 設計，是文化藝術與科學技術結合 的產(chǎn)物，而藝術與科技，又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和，具有不可逆的傳承性。雖然一代又一代的藝術家與設計師，總是企圖擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，創(chuàng)造屬于他們自己的藝術里程碑，但傳統(tǒng)文化還是如影隨形，到處可見。因此，我們可以說，任何傳統(tǒng)文化，都必然對藝術與科技的發(fā)展，產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過藝術與科技，或者直接，或者間接，都對現(xiàn)代設計產(chǎn)生連帶的巨大影響。 現(xiàn)代設計，我們今天所承認的，大體上 １１ 起源于西方的工業(yè)革命，那是 18 世紀的事情，現(xiàn)代設計作為工業(yè)革命的響應，開始 走上歷史舞臺。而后，作為一種文化運動，并且對今天仍然有著極強理論指導意義，或者實踐影響作用的，則是 20 世紀初期以來的現(xiàn)代主義設計運動 。 中國傳統(tǒng)文化和與現(xiàn)代設計 現(xiàn)在我們也說設計圈里能解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計的人就是大師。 陳漢民先生解決了一點，靳埭強先生解決了一點，所以我們稱他們?yōu)榇髱?。 陳漢民先生在設計王府井飯店的標志時，把傳統(tǒng)的中國結與建筑墻壁上的裝飾融合起來，使我們看到這個標志時，既有中國的文化的情結，又具備現(xiàn)代設計的特點 ， 現(xiàn)代又不失傳統(tǒng) 。 貝聿銘先生更是世界公認的建筑大師，在做中國的香山飯店運 用江南水鄉(xiāng)的青磚灰瓦白墻色調(diào)，使現(xiàn)代建筑加上文化情懷，形成了一種共鳴 。 他們這些大師自身都具備得一定的文化素質(zhì)，挖掘出了中國傳統(tǒng)文化的精髓，一種韻致，讓我們感到了一種似曾相似的感覺 。 當代設計的發(fā)展不僅僅是設計師的個人問題而是設計師與大眾的配合的問題，尋找相同的切入點，即傳統(tǒng)文化的介入應該來說對當代設計文化具有推動作用 。 我們的前人創(chuàng)造了昨天的傳統(tǒng)文化，我們正在創(chuàng)造明天的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化曾經(jīng)成就了人類文明發(fā)展史上一個又一個輝煌，它也必將對人類不可能終止的文明發(fā)展，繼續(xù)發(fā)揮著巨大的、無處不在的影響。傳統(tǒng)文化 之對于我們今天的現(xiàn)代設計，如魚得水，須臾不可離開 。 １２ 3初步概念設計 初步草圖 產(chǎn)品開發(fā)中，不同特性的產(chǎn)品外型和結構都有它不同的要求。首先，現(xiàn)在的戶外燈產(chǎn)品不斷滿足人們的視覺沖擊和實用功能，而不再像傳統(tǒng)產(chǎn)品那樣粗糙、簡單；其次是外觀造型中內(nèi)部機能人機性的表現(xiàn)，再其次是造型和材質(zhì)的美感因素等。 隨著戶外燈具產(chǎn)品技術的日趨成熟，這就為燈具產(chǎn)品外型和結構設計提供了廣闊的空間。 創(chuàng)意階段的基本目標之一就是產(chǎn)生盡可能多的設計想法，越多越好。 我初期設計的方案草圖（如圖 、 所示）： 圖 方案草圖 １３ 圖 初選方案 三月份，我在公司出了很多方案，總經(jīng)理和設計部部長對我的設計都比較滿意，后來公司采用了我的四個初步方案： 圖 方案一 圖 方案二 １４ 圖 方案三 圖 方案四 以上四款燈（如圖 、 、 、 所示）的創(chuàng)意來源于中國古典元素： 第一款（如圖 所示）燈創(chuàng)意來源于燈籠，加上圈形紋理，使造型更加美觀，結合現(xiàn)代的材料和工藝（燈體吹塑成型），使得古典和現(xiàn)代很好的融合在一起，符合市場的需要。 下面（如圖 、 、 所示）三款燈的創(chuàng)意來源于中國古典建筑，通過學習調(diào)研，充分理解了古典建筑中飛檐翹角的屋頂，屋頂上精心的裝飾，優(yōu)美的線條和窗花，變化的臺基，和諧的對稱等中國元素。結合現(xiàn)代燈具材料和生產(chǎn)的需要，把這些中國元素很好地融到設計中來，使得設計出的燈具既實用又美觀。 進一步設計 根據(jù)初步選定方 案，進行進一步的細化設計，先從造型設計著手。因工作量大，畢業(yè)設計只做了方案二的系列設計。其他三款公司會陸續(xù)開發(fā)。 戶外燈具產(chǎn)品的形體結構設計牽扯知識范圍十分廣泛，主要有： 材料選用、表面處理、加工手段、包裝裝潢等，這些因素的運用直接影響戶外燈具產(chǎn)品的生命和外觀形象的變化，可以說設計者水平的高低決定了產(chǎn)品的生命力和產(chǎn)品的檔次高低，高檔次產(chǎn)品不一定是高造價，運用低造價設計出高檔次的產(chǎn)品是設計者高水平高素質(zhì)的體現(xiàn)。 ，包括制造方法，塑件的出模方向，出模斜度、抽芯、 １５ 結構強度，電源安裝（ 和光學設計人員配合）等是否合理。 ，包括模具制造、產(chǎn)品裝配，外觀的噴漆、材質(zhì)選擇、須采購的零件供應等。 ，用戶使用是否最佳。 、確定每個零件的制造工藝，要注意塑件的結構強度、安裝定位、緊固方式、產(chǎn)品變形、元器件的安裝定位、安規(guī)要求，確定最佳裝配線路光源。 5 結構設計要盡量減小模具設計和制造的難度，提高注塑生產(chǎn)的效率，最小限度的降低模具成本和生產(chǎn)成本。 、檢測手段，保護產(chǎn)品的可靠性。 選擇了第二個方 案后，就開始進一步設計了，首先造型基本變化不大，但需局部細節(jié)調(diào)整。 造型設計 產(chǎn)品的設計也總是意味著對社會的設計。造型通過對社會及文化的變化所作出的具有遠見的反應，塑造著我們生活的時代。一個創(chuàng)新的造型設計需要有一個具有創(chuàng)意性的環(huán)境和多元文化。它們是面向未來的造型與概念不可缺少的土壤。 在未來戶外燈具市場的競爭中，外觀設計的競爭將占相當大的份額，能否貼近生活，能否把握潮流是戶外燈具設計者的根本設計標準，突出的設計可以成為逆轉(zhuǎn)市場的重要因素。 在設計的過程中，我找了很多相關中國古典元素的資料，后通過設 計創(chuàng)意，我結合了中國元素和中國古典建筑，提取古典建筑中飛檐翹角的屋頂，屋頂上精心的裝飾，優(yōu)美的線條和窗花，變化的臺基，和諧的對稱等中國元素。結合現(xiàn)代燈具材料和工藝，把這些中國元素很好地融到設計中來，使得設計出的燈具（如圖 所示）既實用又美觀。 １６ 圖 燈頭 結構設計 中國燈具與老外燈具目測的最大區(qū)別在于我們的產(chǎn)品做工不精致，因小失大，很多細小的地方都非常粗糙，造成產(chǎn)品整體品質(zhì)上不了臺面，一直像是地灘貨！其實成本并沒有降低多少！由于同樣一款大家都有模具，壓鑄件價格差不多，只能在諸如反光器、 電器板、透光罩、搭扣、密封圈、支撐桿等上做文章降低成本，加之企業(yè)之間沒有品牌個性的區(qū)分，產(chǎn)品就嚴重同質(zhì)化，最后就只能打價格戰(zhàn)了！戶外燈具行業(yè)仿佛是被現(xiàn)代工業(yè)設計學科所遺忘的角落！但是工業(yè)設計在汽車和手機上的應用已經(jīng)令人鼓舞！ 結構設計需要設計師專業(yè)和嚴謹，燈具的結構直接關系到燈具的成本，如能否生氣，材料是否浪費，模具費用是否增加等問題。 在根據(jù)造型設計結構時遇到了很多問題，首先是如何將燈頭分成各個部件，分好了后怎么連接，連接時怎么處理連接影響了造型等。通過和公司設計人員商榷，初步將該燈分了六大塊，靠相關機構 連接，花了半個月左右的時間，結構大體成型 （如圖 所示）： １７ 圖 燈頭主體 安裝要求 : 燈頭上蓋與燈頭燈身之間用鉸鏈和鉸鏈螺絲板連接； 電器板與燈頭上蓋之間用螺釘連接； 有機板和有機板與燈身之間用玻璃膠粘牢； 光源組件與燈頭燈身之間用壓板固定； 該燈具（如圖 ）所示的主體采用高強度的 SMC 高分子 FRP 模壓成型，在結構設計中，根據(jù)結構設計的一些基本注意事項要求作出合理的修改。燈具每一個結構都是在限制約束的條件下進行設計的，我們設計的東西不是概念性的，而是針對客戶需求，滿 足市場需要，符合生產(chǎn)工藝的設計。 在做好結構后，又發(fā)現(xiàn)了這樣的結構在維修時不方便，整個燈具都固定死了，所以考慮再三，在燈頭中蓋和下窗花之間加了個四角框，起到固定上下燈體（如圖 所示），從而便于換燈維修。 １８ 圖 燈頭打開圖 圖 燈頭結構圖 此款燈的光源和電器采用了公司原宮燈 SB6530 的配置。 在做好宮燈 SB6552 結構設計后，我總結了該燈具結構設計時的注意點： 在強度和外觀可以保證的情況下，材料的壁厚應足夠的小， 且壁厚要均勻，這樣可以減輕產(chǎn)品重量和減少材料費用，此款宮燈的壁厚為 ，強度要求高的部位需局部加強厚度 （如圖 所示）。 １９ 圖 壁厚 產(chǎn)品設計時，在不影響造型美觀的同時，要盡量避免尖角 （如圖 所示） ，否則對模具要求較高，模具容易磨損和損壞，從而使模具成本增加。 圖 圓角 在設計產(chǎn)品結構時，要考慮撥模的正負和角度，這樣有利于模具的制造和產(chǎn)品順利出