【文章內(nèi)容簡介】 化自信，是對中國特色社會主義文化先進性的自信。堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。三、文化自信的真正內(nèi)涵孔孟之道、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分，更是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這個文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會，適合氏族群體。進入現(xiàn)代以來，面對帝國主義的侵略，只能被動挨打，毫無還手之力。文化自信，弘揚傳統(tǒng)文化是弘揚中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認為就是毛澤東思想。自1840年以后，中國遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強的鐵蹄之下。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下，中華國運重啟于帝國主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。毛澤東思想，把馬列主義中國化，理論與實踐相結(jié)合，形成了近代中國文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國運。老子的“天之道，損有余而補不足”，在社會主義的實踐下得到了實現(xiàn)；孔子的“仁”，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實踐。國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，是保證中華民族全面復(fù)興的基本條件。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會有其他三個自信，才會有生命力！中國民主建國會自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個春秋。在各個歷史時期，同中國共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。民建會員不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)中共黨史黨章，更要學(xué)習(xí)民建會史會章。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。第四篇：學(xué)習(xí)四個自信心得體會（推薦）學(xué)習(xí)四個自信心得體會習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。”近代以降，中國人民在救國道路的選擇上百般求索：改良主義、自由主義、無政府主義，屢試屢敗?！把髣?wù)夢”“立憲夢”“變法夢”，夢夢皆空。唯有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路，徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運：我們黨從50多名黨員、力量微薄的小黨，發(fā)展成為擁有8800多萬名黨員、執(zhí)政67年的執(zhí)政黨。中國從一窮二白的貧窮國家，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，從險些被開除球籍，到不能被忽視的世界大國?？倳浾f：“中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?！卑l(fā)展的累累碩果，足以讓我們信心滿懷。從十月革命的炮聲到南湖紅船上的宣誓，馬克思主義基本理論開始與中國具體實際相結(jié)合。實踐表明，不斷推進馬克思主義中國化，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，用中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，中國各項事業(yè)就會蒸蒸日上、前途廣大。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，指導(dǎo)黨和人民取得新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、改革開放的偉大成就?，F(xiàn)在，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，更離不開先進理論的領(lǐng)航。當(dāng)西方國家遭遇經(jīng)濟危機、政治衰退、民主失靈時，中國經(jīng)濟發(fā)展卻在一次次“中國崩潰”的論調(diào)中逆勢而上。中國靠什么?制度。我們保證了人民當(dāng)家做主，保持了幾十年的快速發(fā)展勢頭，使7億多中國人脫貧，這一切正有賴于中國特色社會主義制度。歷史證明，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度。它不僅是中華民族偉大復(fù)興的保障，也在為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。只有始終弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，增強全黨全國各族人民的精神力量，才能為民族復(fù)興提供不竭的動力。“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里?！辈粩嗨⑿碌陌l(fā)展速度賦予我們自信，更加輝煌的未來等待我們奔赴。我們要始終堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在中華民族偉大復(fù)興的征途上，蕩開如椽巨筆、寫下新的篇章?！?】堅持四個自信學(xué)習(xí)心得體會總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中說，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。此言一出，擲地有聲，立即引起廣泛關(guān)注和熱烈討論。本文圍繞“文化自信”的五個問題，一抒淺見?！拔幕孕拧迸c“文化焦慮”隨 著近代中國曾經(jīng)的一度衰落，中國也一度丟失了文化自信，充滿了文化焦慮。別人問我們：“如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什么像伽利略、拓里 拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或印度人呢?為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢?……為什么直到中世紀中國還比歐洲先 進，后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢?怎么會產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢?”(李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》)我們問自己：鄭和下西洋乃“有史來，最光焰之時代”，但盡管當(dāng) 時參與者達12萬之眾，“而我則鄭和之后，竟無第二之鄭和”?(梁啟超《祖國大航海家鄭和傳》)中國人找回文化自信，始于新中國成立之時，毛澤東在天安門城樓上宣布：“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”中 國人增強文化自信，成于民族復(fù)興進程之中。黨的十七大報告指出，“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富 精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”黨的十八大報告重申，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必 須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮?！笨倳洀娬{(diào)，“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華 文化新的輝煌”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，總書記進一步指出，“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國 特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。因為，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”“文化自信”與“厚德載物”無論是在從“文化焦慮”到找回“文化自信”的過程中，還是今天在實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的進程中，不斷呼喚、不斷增強“文化自信”，都要立足于“厚德載物”的現(xiàn)實基礎(chǔ)。國無德不興，人無德不立。市場經(jīng)濟無德，也搞不好、搞不成，“文化自信”就會淪為空喊、空談。舊 中國積貧積弱，備受列強欺凌，實現(xiàn)國家富強和人民富裕，成為近代以來中華兒女最強烈、最執(zhí)著的愿望追求。致富是大家的期盼。窮病窮病，多是窮出來的病。但 富，也會富出病來。歷史上我們也曾富過。中國是文明古國，書香門第，再富也不能浮躁。沉靜、從容、大氣、平和，有其境界，是文化大國的氣質(zhì)。不應(yīng)該有了錢 就狂了、瘋了，不知道該怎么辦了。如果“富”得“丟掉了魂”，“窮”得“只剩下錢”，人民還談得上什么“自信”?“地勢坤，君子以厚德載物”。中國特色社 會主義之所以能浩浩蕩蕩、生機勃發(fā)，其特色之一，就是能“以厚德載市場經(jīng)濟”。市場經(jīng)濟中每一個主體都追求利潤最大化，由此導(dǎo)致競 爭，優(yōu)勝劣汰，效率大增。市場經(jīng)濟自然要“向錢看”，但也不能搞得“一切向錢看”，把精神、信仰一概物化，把誠信、道德統(tǒng)統(tǒng)拋棄，都“淹沒在利己主義打算 的冰水之中”，“把人的尊嚴變成了交換價值”。如果物欲橫流，社會亂套，市場經(jīng)濟也難以為繼?！熬右院竦螺d物”，豈容“財之日進而德之日損，物之日厚而德之日薄”? 蘊 含在中國傳統(tǒng)文化中的中華民族的“民族本性”，有巨大的能量，關(guān)鍵是如何在發(fā)展市場經(jīng)濟的新的歷史條件下喚回它、激活它、放大它，使它成為強大的正能量。今天，診治近利遠親、見利忘義、唯利是圖、損人利己等道德失范現(xiàn)象，不妨從民族優(yōu)秀的文化基因中，去找回和強化道德約束和慎終追遠的定力，去增強我們民族 在現(xiàn)代化浪潮中強身健體的抗體，增強人們在各種物質(zhì)誘惑面前的免疫機能，促使人們做到見利思義、義利并舉