【文章內容簡介】 “一帶一路”建設的愿景與行動文件也已經制定，一批基礎設施互聯(lián)互通項目已經在穩(wěn)步推進。透過這些早期收獲，“一帶一路”的廣闊前景是完全可以預見的。結合材料，運用唯物辯證法發(fā)展觀的相關知識，說明“一帶一路”戰(zhàn)略的愿景與行動。（12分）高2017級高二（下）第一次月考政治試參考答案1CAACD 6CCCBD 111CDDBC 16AACDD 212DABB2①人能夠能動地認識世界．意識具有目的性、計劃性，按照扶貧總體規(guī)劃和目標實施精準扶貧精準脫貧能更好的提高扶貧工作的針對性，確保扶貧目標如期實現(xiàn)：②意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，實施精準扶貧精準脫貧更能夠創(chuàng)新扶貧攻堅新機制，對癥施策，提商扶貧工作的效率，取得更好的實效：③人能夠能動的改造世界。正確的意識能促進事物的發(fā)展，中央提出楮準扶貧精準脫貧的正確決策，對堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)起著巨大的推動作用；④意識對人的生理過程有著能動的反作用。實施精準扶貧精準脫貧，能振奮人民精神，保持昂揚的斗志，催人向上，有力推動扶貧攻堅工作。（每點3分）（若答“意識根源于物質，是對物質的反映，實施精準扶貧精準脫貧是根據(jù)我國扶貧脫貧現(xiàn)實狀況或扶貧開發(fā)工作已進入啃硬骨頭、攻堅拔寨的沖刺期提出來的”亦可得3分）2①實踐決定認識，實踐是認識發(fā)展的根本動力。中國嫦娥系列工程的實踐活動日益推進，促使中國月球的認識不斷深入。（4分）②人類認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。這就要求我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，與時俱進，開拓創(chuàng)新，不斷將我國探索月球的認識推向新的高度。（4分）27（12分）①物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。“十三五”時期，我國發(fā)展的環(huán)境、條件等都發(fā)生了新的變化，因此必須從實際出發(fā)，具體研究和梳理發(fā)展的理念。（3分）②意識具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導作用。認真梳理發(fā)展理念和思路，能夠進一步促進“十三五”時期經濟社會發(fā)展的質量，為“十三五”規(guī)劃的實施提供正確的方向保證和強大的精神動力。（3分）③認識具有反復性和無限性。我們應該與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在“十三五”時期，通過梳理發(fā)展理念，有利于進一步完善國家發(fā)展理論體系，提高“十三五”時期經濟社會發(fā)展的質量和效益。（3分）④實踐決定認識，認識對實踐具有反作用，科學理論對社會實踐具有指導作用。通過梳理發(fā)展理念，有利于進一步推動發(fā)展方式轉變，為“十三五”時期我國經濟社會發(fā)展指好道、領好航。（3分）28.①整體居于主導地位，統(tǒng)率部分，我們應樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。全面推進依法治國必須以建設社會主義法治體系、建設社會主義法治強國為總目標。（3分）②整體有部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，我們必須重視部分的作用，搞好局部以推動整體的發(fā)展。我們要通過強化“五大體系”建設推進法治強國目標的實現(xiàn)。（3分）③整體和部分的關系，在一定意義上是系統(tǒng)和要素的關系，我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維認識事物。法治建設中，用五大體系”建設支撐“法治文明新時代”。（2分）2①發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的眼光看問題?！耙粠б宦贰苯ㄔO，是立足于長遠發(fā)展，實現(xiàn)沿線各國合作共贏，其廣闊的前景是可以預見的。（3分）②發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡，它要求我們支持新事物 的成長。中國以互聯(lián)互通構建“一帶一路”的倡議，對沿線國家來說是一新生事物，將為沿線國家和地區(qū)帶去新的合作機遇和發(fā)展前景。（3分）③事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略得到沿線國家的積極響應，正在穩(wěn)步推進，必將推動各國共同發(fā)展。（3分）④事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。“一帶一路”的愿景是美好的，符合沿線各國的共同利益，但是其發(fā)展過程可能會遇到挫折和困難，我們要積極促進“一帶一路”的健康發(fā)展。（3分）第三篇：四川省邛崍市高埂中學20132014學年高二政治下學期期中試題試題高二下學期期中考試政治試題時間90分鐘 分值100分一．選擇題（每道題只有一個正確答案，每小題2分，共50分）1．甲乙二人高考均失利而落榜。甲認為，高考落榜是天命所致，我應順應天命，另謀其他出路；乙認為，事在人為，沒有過不去的坎，重新選擇高考復讀。由此可見()①世界觀決定方法論 ②哲學源于對實踐問題的思考 ③生活需要科學世界觀的指導 ④學習哲學是走向成功的關鍵A．①②B．③④C．①③D．②④2．恩格斯說：“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了()A．具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展B．哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導C．哲學揭示一般規(guī)律，具體科學揭示個別規(guī)律D．哲學是對具體科學的概括和總結3．“我不叫，太陽就出不來”，面對半輪太陽，公雞如是說??下列選項中說法與公雞的觀點的哲學思想一致的是()①“氣者，理之依也” ②“我的靈明是天地鬼神的主宰”③“存在就是被感知” ④“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”A．①②B．①③C．②③D．②④4．哲學史上的“兩個對子”和哲學的兩大陣營分別是指()A．唯物主義和唯心主義與可知論和不可知論，辯證唯物主義和歷史唯物主義B．唯物主義和唯心主義與辯證法和形而上學，唯物主義和唯心主義C．唯物主義和唯心主義與可知論和不可知論，辯證法和形而上學D．唯物主義和唯心主義與辯證法和形而上學，可知論和不可知論5．隨著我國社會的不斷發(fā)展，自主創(chuàng)新、和諧社會、博客、物流、包容性增長等新名詞不斷涌現(xiàn)。從哲學上看，這說明()A．人類社會是物質的B．思維活動都是實踐活動C．物質決定意識D．意識可以創(chuàng)造出新物質“海上絲路”。獎牌的正面中間是亞奧理事會的太陽標志，一條龍和鳳凰繞著太陽圍成一圈，寓意龍鳳呈祥，獎牌的下半部分有國際奧委會五環(huán)標志。背面的上半部是2010年廣州亞運會的會徽，下半部是水波滾滾的海水和帆船，寓意廣交各路好友，廣州舉行亞運會一帆風順。這一設計與創(chuàng)新說明()A．認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造B．意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性C．意識能夠揭示深藏于事物內部的本質和規(guī)律D．意識是客觀存在的主觀映象7．承辦2014年第二屆夏季青年奧運會是南京市委、市政府從南京的實際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機和活力，進一步加快南京經濟社會發(fā)展的一項重大決策。這體現(xiàn)了()A．物質與意識不可分B．物質與意識同等重要C．思維與存在具有同一性D．思維是對存在的正確反映“木無本必枯，水無源必竭。”某市政府廣開言路，首創(chuàng)了“信訪民主聽證評議制”。通過體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場大工程，而是投資400萬元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護。據(jù)此回答8～9題。8．以“木無本必枯，水無源必竭”來比喻政府與群眾的關系，說明()A．意識是對物質的正確反映B．意識是感覺的集合C．意識是對物質的能動反映D．意識的形式和內容都是客觀的 9．材料中該市政府的做法，給我們的啟示是()①堅持一切從實際出發(fā)，是我們做好各項工作的基本要求 ②辦事情既要發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律③促進事物發(fā)展必須把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來 ④樹立正確的意識是促進經濟發(fā)展的決定因素 A．①②③B．②③④ C．①③④D．①②④10。僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。復何怪哉？”下列觀點中與其錯誤相近的是()A．人一次也不能踏進同一條河流B．日方中方睨，物方生方死 C．無動無靜，無靜無動D．飛矢不動 ()A．人的認識是不斷發(fā)展的B．真理是具體的有條件的 C．主觀認識沒有是非標準D．認識受到各種條件限制 ，漫畫給我們的啟示有()①要堅持具體問題具體分析 ②要堅持求真務實的工作態(tài)度 ③要堅持真理的客觀性 ④要投身社會變革的行動A．①②B．①③C．③④D．②③13．我國城市建筑中出現(xiàn)了一種“高度崇拜”現(xiàn)象。盲目攀比，你蓋多高的樓，我就蓋更高的樓，而不論人文、自然要求，一時間超高層建筑層出不窮。這一做法()A．沒有把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結合起來 B．人們可以利用對規(guī)律的認識，變害為利C．人們能夠利用對規(guī)律的認識，對事物的發(fā)展趨勢和方向作出預測D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的14．近年來，“剩男、剩女”、“宅男、宅女”等男女新詞在電視、網絡等媒體用語中大肆蔓延開來。這一特殊詞群的出現(xiàn)為漢語詞匯系統(tǒng)注入了新的生機和活力，同時也真實生動地再現(xiàn)了新時期社會生活的變遷及人們思想觀念的發(fā)展。從哲學上看，這說明()A．人類社會是物質的B．思維活動都是實踐活動 C．意識是客觀存在的主觀映象D．意識可以直接創(chuàng)造新的物質15．英國物理學家斯蒂芬?霍金回答公眾提出的“您覺得我們死后，意識上哪里去了？”問題時說，“我覺得大腦就像計算機，意識就像是軟件程序。你關了電腦，程序也就終止運行了?！鄙鲜稣f法用唯物論的觀點表述就是()①人腦是意識活動的物質器官 ②意識是客觀存在的主觀映象 ③意識是物質世界長期發(fā)展的產物 ④意識的存在需要依賴于物質A．①②B．②③C．③④D．①④16．法國巴黎地下的各方面設施仍然用的是一兩百年前修建的，當時就統(tǒng)一考慮好了，現(xiàn)在都不落后。他們的市政部門非常驕傲：“我們一兩百年前搞得怎么樣？你們可以下去參觀?！蔽覀兒芏喑鞘校坏较掠杲值谰头e水，而且街道上經常開口子，今天埋個電纜，明天鋪個天然氣管道，城市的馬路像拉鏈一樣。為什么呢？就是沒有一個前瞻性的規(guī)劃。這給我們的啟示是()A．意識是物質的反映，客觀條件不同，人們的意識必然不同 B．辦事情應增強意識活動的目的性和計劃性C．必須根據(jù)自己的需要能動地認識世界和改造世界 D．想問題、辦事情必須從客觀存在的事實出發(fā)2012年6月29日上午10時許，神舟九號飛船返回艙順利著陸，三名航天員返回地面。在太空遨游的13天里，神舟九號飛船先后與天宮一號進行了兩次交會對接任務，實現(xiàn)了首次手控交會對接。據(jù)此回答17～18題。17．“神九”的成功發(fā)射，主要體現(xiàn)了實踐的()A．可控性B．主觀能動性C．社會歷史性D．客觀物質性18．從“神五”到“神七”，再到“天宮一號”和“神九”，中國航天人正一步一個腳印不斷地創(chuàng)造出新的奇跡。這充分說明()A．認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程B．人類的認識能力是有限的C．實踐是認識的目的和歸宿D．規(guī)律是客觀的 19．下列選項屬于物質范疇的是①人腦 ②科學發(fā)展觀 ③生產關系 ④思想觀念 ⑤國家 ⑥辯證唯物主義 A．①③⑤B．②④⑥C．③⑤⑥D．②③⑤ 20．愛因斯坦曾經說：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。”這表明（）A．哲學世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學和各門具體科學是相互區(qū)別的C．哲學是各門具體科學的總和D．哲學以各門具體科學為基礎，又對具體科學研究起指導作用，中央氣象臺將大霧藍色預警升級到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結果。要解決十面“霾”伏的困境，我們（）①應尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 ②應發(fā)揮主觀能 動性，創(chuàng)造新的規(guī)律 ③要尊重自然、保護自然，與自然和諧共處 ④要利用規(guī)律，治理污染造福人類 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④，樹葉在秋風中一片一片地掉落下來。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始 終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含的哲理是() () ,各國都在積極采取對策。一方面呼吁人們“遠離塑料袋”“拒用塑料袋”,另一方 面依靠科技進步,努力探索用回收利用和降解相結合的辦法解決。這反映了() ,促使人們去解決問題 “嫦娥一號”到“嫦娥二號”，全國100多家科研單位的數(shù)萬名工程技術人員，積極投身于這一規(guī)模宏大的探月工程，以赤子之心和頑強拼搏精神共圓中華“嫦娥飛天”夢。這表明（） 邛崍市2013—2014學下期半期考試高二政治答題卡二、非選擇題（共50分），潘祖龍對邛崍?zhí)炫_山景區(qū)的旅游資源、地形地貌、基礎設施、旅游人氣等進行了全面的考察了解，對景區(qū)旅游工作提出了許多指導意見，強調要進一步加強景區(qū)形態(tài)、文態(tài)、業(yè)態(tài)的調整，促進景區(qū)旅游發(fā)展邁上一個新臺階，堅持科學的發(fā)展觀。運用哲學與時代的關系的知識說明促進邛崍旅游發(fā)展為什么必須堅持科學的發(fā)展觀？（10）27．和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價值取向，反映了人們對和諧社會的總體認識，是實現(xiàn)社會和諧的文化源泉和精神動力。無論是經濟社會的協(xié)調發(fā)展、人與自然的和諧相處，還是人與人的團結和睦，乃至人的心理和諧，都離不開和諧文化的支撐。人們對和諧文化的上述認識是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？(12分)28山西大冶市是一個典型的資源型區(qū)域，為了更好地改善群眾居住環(huán)境，使煤炭資源得到充分開掘，大冶人解放思想，堅持以科學的發(fā)展觀為指導，努力探索城鎮(zhèn)化建設的新模式：首先依托原有鎮(zhèn)區(qū)，新建各類社區(qū)，組織農民特別是煤礦塌陷區(qū)和偏遠山區(qū)農民進入鎮(zhèn)區(qū)生活；其次遵循市場規(guī)律，以大冶工業(yè)園區(qū)為平臺，主動引進勞動密集型企業(yè)，引導社區(qū)群眾到園區(qū)就業(yè)。大冶的改革是如何體現(xiàn)“一切從實際出發(fā)，實事求是”這一基本工作要求的？（12）29．請閱