【文章內(nèi)容簡介】 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。子曰：不患人之不己知，患不知人也。子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！子曰：溫故而知新，可以為師矣。子曰：君子不器。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。子曰：攻乎異端，斯害也已。子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！?子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”子曰：“以約失之者鮮矣。” 子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！痹子璧?，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！弊迂晢栐唬骸翱孜淖雍我灾^之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！”子曰：“巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！弊釉唬骸耙岩雍酰∥嵛匆娔芤娖溥^而內(nèi)自訟者也。”哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也?！弊釉唬骸百t哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！”子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸爸邩匪?，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！弊又^顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！弊勇吩唬骸白有腥?，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴于我如浮云?！比~公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”子不語：怪、力、亂、神。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！钡谌涸娊?jīng)背誦篇目《詩經(jīng)》背誦篇目《周南關(guān)雎》1《衛(wèi)風(fēng)木瓜》《周南樛木》《王風(fēng)黍離》《周南桃夭》2《王風(fēng)采葛》《周南芣苢》2《鄭風(fēng)將仲子》《周南漢廣》《召南鵲巢》《召南草蟲》《召南羔羊》《召南摽有梅》《邶風(fēng)柏舟》1《邶風(fēng)綠衣》1《邶風(fēng)擊鼓》1《邶風(fēng)燕燕》1《邶風(fēng)靜女》1《鄘風(fēng)桑中》1《鄘風(fēng)相鼠》1《衛(wèi)風(fēng)淇奧》1《衛(wèi)風(fēng)碩人》2《鄭風(fēng)有女同車》2《鄭風(fēng)搴裳》2《鄭風(fēng)風(fēng)雨》2《鄭風(fēng)野有蔓草》2《鄭風(fēng)子衿》2《齊風(fēng)載驅(qū)》2《秦風(fēng)蒹葭》《陳風(fēng)月出》第四篇：《詩經(jīng)》背誦篇目《詩經(jīng)》文學(xué)常識(shí)一、作者：佚名。傳為尹吉甫采集、孔子編訂。二、內(nèi)容：風(fēng)雅頌（160）：帶有地方色彩的音樂，也稱“國風(fēng)”。是詩的精華。（105）：周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，即“王畿”之樂。（1）.大雅（31）：用于諸侯朝會(huì)；（2）.小雅（74）：用于貴族宴享。（40）：宗廟祭祀的樂歌，皆出自社會(huì)上層人物之手，都是些歌功頌德之作?！绊灐奔垂糯摹叭荨弊?，表演的意思。（1）.周頌(31)（2）.魯頌(4)（3）.商頌(5)（6）：南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀。三、表現(xiàn)手法：賦比興 ：鋪陳直敘。鋪排。：類比。形象生動(dòng)，鮮明突出事物的特征。：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。四、別名：《詩》《詩三百》《毛詩》《三百篇》。五、歷史意義：我國第一部詩歌總集。共311篇。其中，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。六、儒學(xué)意義：宗旨為“無邪”。立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，“詩、書、禮、易、春秋”。：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂經(jīng)》，“詩、書、禮、樂、易、春秋”。：禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)?！对娊?jīng)》背誦篇目 周南關(guān)雎《國風(fēng)周南關(guān)雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的第一首詩，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對(duì)女子瘋狂地相思與追求。全詩語言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。美好愿望難實(shí)現(xiàn)，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。周南桃夭《國風(fēng)周南桃夭》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩?，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。全詩三章，每章四句，以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌。全詩語言精練優(yōu)美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反復(fù)用一“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃花怒放千萬朵，果實(shí)累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風(fēng)展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。邶風(fēng)擊鼓《國風(fēng)邶風(fēng)擊鼓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首典型的戰(zhàn)爭詩。這是一位遠(yuǎn)征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉(xiāng)之歌。全詩共五章，每章四句。前三章征人自敘出征情景，承接綿密，如怨如慕，如泣如訴；后兩章描寫戰(zhàn)士間的互相勉勵(lì)、同生共死，令人感動(dòng)。此詩描寫士卒長期征戰(zhàn)之悲，無以復(fù)加。其中，描寫戰(zhàn)士感情的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，在后世也被用來形容夫妻