【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 縱向、橫向的綜合分析能力。同時(shí)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)同史實(shí)緊密結(jié)合，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)出自史實(shí)，寓情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的養(yǎng)成于歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)中，不作無(wú)病呻吟。二、教學(xué)既中重視了教師的引導(dǎo)作用，又確立了學(xué)生的主體地位。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，從導(dǎo)入課到新課教學(xué)、從三維目標(biāo)的拓到課堂小結(jié)，都充分體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助的作用?？梢哉f(shuō)，教師捕捉到了能引起學(xué)生爭(zhēng)鳴的歷史問(wèn)題，營(yíng)造了民主平等的課堂環(huán)境，成功地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，鍛煉了學(xué)生的思維創(chuàng)新和個(gè)性發(fā)展，提高了課堂效益。三、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化。適當(dāng)引入材料，建構(gòu)情景，提出問(wèn)題，開(kāi)展活動(dòng)，采取多種方法，多樣組合，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，講練結(jié)合，應(yīng)用幻燈、多媒體等電教手段，充分激活學(xué)生探究的熱情，組織學(xué)生討論，1 / 16 實(shí)行開(kāi)放多元的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生答問(wèn)中創(chuàng)新的火花和個(gè)性思維，給予肯定和鼓勵(lì)，全面發(fā)展學(xué)生的能力；有機(jī)整合已學(xué)必修一、二與新學(xué)必修三的相關(guān)內(nèi)容，既重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合，又重視探究能力的養(yǎng)成。第3課漢代的思想大一統(tǒng)一、采用設(shè)置問(wèn)題情景、設(shè)疑引思、自主學(xué)習(xí)、合作探究等方式，教師激發(fā)學(xué)生思考的積極性，讓學(xué)生在探究中獲得知識(shí)，提高其論從史出、史論結(jié)合的能力，真正實(shí)現(xiàn)了師生的真正互動(dòng)。二、充分運(yùn)用精彩史料，努力打造一個(gè)高效的課堂。通過(guò)展示史料、圖片資料，幫助學(xué)生深刻理解從黃老之學(xué)到儒家思想的演變是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，從而進(jìn)一步明白，任何一種思想只有不斷的發(fā)展變化，與時(shí)俱進(jìn)，才能具有生命力，才能不被歷史所拋棄。三、密切聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的必修一、必修二的內(nèi)容和其它版本的相關(guān)知識(shí)，打破了模塊既有的界限，跳出版本來(lái)落實(shí)課標(biāo)，這樣既融會(huì)貫通，方便了學(xué)生對(duì)這節(jié)課的理解掌握，又適當(dāng)拓展了知識(shí)。四、但由于本課理論性強(qiáng)，難度較大，學(xué)生不易理解掌握，設(shè)計(jì)并沒(méi)有完全拋開(kāi)傳統(tǒng)的知識(shí)講授法。五、總體來(lái)說(shuō)，本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)既注重學(xué)生根據(jù)史料提取有效信息能力的培養(yǎng)，又注重提高其論從史出、史論結(jié)合的能力，關(guān)注學(xué)生歷史課堂上人文精神的培養(yǎng)。第4課宋明理學(xué)宋明理學(xué)一節(jié)主要講述了儒學(xué)吸收佛道思想后進(jìn)一步思辯化和哲學(xué)化的情況。教學(xué)時(shí)我從以下三個(gè)方面入手：宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景；宋明理學(xué)的主要內(nèi)容；對(duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)。在理學(xué)背景方面，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了三教的調(diào)和之風(fēng)。理學(xué)內(nèi)容方面，主要學(xué)習(xí)：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。理學(xué)內(nèi)容主要從其核心，倫理觀和方法論三方面學(xué)習(xí)。理學(xué)的評(píng)價(jià)，通過(guò)材料展示和分析理學(xué)積極性和消極性。這節(jié)內(nèi)容是學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中沒(méi)有接觸過(guò)的，內(nèi)容晦澀，抽象性、理論性強(qiáng)，而且宋明理學(xué)帶有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，學(xué)生在學(xué)習(xí)這一課時(shí)政治課還沒(méi)有學(xué)習(xí)哲學(xué)內(nèi)容，無(wú)法提供跨學(xué)科的支持。因此對(duì)于普通中學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)有一定難度。所以，在教學(xué)中我更多的利用學(xué)生熟悉和比較淺顯的文言材料，比如導(dǎo)課時(shí)所選用的《念奴嬌?赤壁懷古》，同時(shí)也借助一些小故事，比如佛教禪宗和心學(xué)代表人物的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解理學(xué)抽 2 / 16 象的內(nèi)涵。對(duì)宋明理學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，則利用多媒體展示大量學(xué)生熟悉的歷史名人的名言，更便于學(xué)生理解和歸納，并體會(huì)這些名言背后深刻的思想精髓，尤其是用多媒體展示溫家寶總理在美國(guó)哈佛大學(xué)引用的理學(xué)大師張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，帶給學(xué)生靈魂深處的震顫。宋明理學(xué)的觀點(diǎn)雖然良莠不齊，但在情感態(tài)度價(jià)值觀方面卻對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)，人生價(jià)值導(dǎo)向有非常積極的作用，因而在教學(xué)中我著意突出這一點(diǎn)。在分析理學(xué)消極性時(shí)，由于理學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際相差較遠(yuǎn)，學(xué)生無(wú)法形成準(zhǔn)確的認(rèn)知，而用多媒體展示貞節(jié)牌坊，三寸金蓮，三從四德，配合我講述的“二十四孝”中“郭巨埋兒”故事，在幫助學(xué)生直觀地，形象地理解理學(xué)對(duì)人性的殘酷、專橫和扼殺方面，起到了意想不到的效果。課后學(xué)生反映課堂教學(xué)內(nèi)容基本掌握，也能理解，但有些內(nèi)容不能深入思考，感覺(jué)“想不透”。我在思索是否可要求學(xué)生課前多做預(yù)習(xí)，上網(wǎng)搜集相關(guān)材料，對(duì)宋明理學(xué)有更多的感知，便于本節(jié)課的教學(xué)和展開(kāi)。還有以后在這節(jié)課的教學(xué)中如何避免知識(shí)理論化，成人化，進(jìn)一步將復(fù)雜的理論知識(shí)通俗化，簡(jiǎn)單化，更貼近學(xué)生，更貼近現(xiàn)實(shí)，更通俗易懂。第5課明清之際的進(jìn)步思潮明清之際是中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變化的時(shí)期，封建社會(huì)走向衰落，商品經(jīng)濟(jì)興起，資本主義萌芽產(chǎn)生。在這樣的時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)和政治的變化，新的思想應(yīng)運(yùn)而生。第五課簡(jiǎn)要論述了四位進(jìn)步思想家的思想。本課內(nèi)容在中國(guó)思想史上占據(jù)重要地位。所以要做重點(diǎn)學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)了四節(jié)課的教學(xué)我對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思，以求日后的完善進(jìn)步。本課的教學(xué)思路基本上是教師用引導(dǎo)語(yǔ)借助圖片、材料、以及以前的知識(shí)儲(chǔ)備引導(dǎo)學(xué)生思考、自由討論、自由回答。上課的氣氛雖然顯得有的混亂、但洋溢著自由、熱烈的氣氛。這一切都是我所希望的。因此總的來(lái)說(shuō)這節(jié)課初步達(dá)到了我的教學(xué)目標(biāo)、很好的實(shí)現(xiàn)了新課程的理念。同時(shí)，這節(jié)課，教師也在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上作出了歸納與總結(jié)，能較好落實(shí)知識(shí)的教學(xué)。當(dāng)然內(nèi)容較多，學(xué)生不可能全部掌握。然而我覺(jué)的課堂能引導(dǎo)學(xué)生理解、體會(huì)就夠了。還有很多工作是需要學(xué)生課后去完成的。第6課中國(guó)古代的科技技術(shù)本節(jié)課通過(guò)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)填空，讓學(xué)生對(duì)科技成就按照時(shí)間、領(lǐng)域、人物、成就的相關(guān)內(nèi)容讓學(xué)生要求學(xué)生填寫，在填寫中增強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握記憶，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感悟中國(guó)文化的輝煌。/ 16 及時(shí)把古代中國(guó)科技發(fā)明放在世界文化史的大背景下考察，既要看到它的輝煌成就，又要看到其中的不足，從古代中國(guó)科技興衰沉浮中汲取教訓(xùn)并獲得啟示，效果好。及時(shí)對(duì)總結(jié)規(guī)律性知識(shí)，如：中國(guó)古代科技特點(diǎn)，影響文化繁榮和沒(méi)落的原因，提高了學(xué)生歸納能力。第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第7課漢字與書法我感覺(jué)《漢字與書法》這節(jié)課比較成功地達(dá)到了預(yù)設(shè)的教學(xué)目的，體現(xiàn)了新課程的理念，學(xué)生的探究能力和主觀能動(dòng)性得到了一定的發(fā)揮?，F(xiàn)就本課的教學(xué)過(guò)程及效果從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思。一、教學(xué)中的成功之處創(chuàng)設(shè)歷史情境，引發(fā)動(dòng)機(jī)。《中國(guó)印?舞動(dòng)的北京》，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)勾聯(lián)，展示中國(guó)篆刻藝術(shù)；漢字的起源，通過(guò)講述神話傳說(shuō)故事，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，增進(jìn)對(duì)漢字的理解；通過(guò)展示《蘭亭序》等傳統(tǒng)書法中的極品之作，在審美情趣中感受古人才智并受到強(qiáng)烈的震撼，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的中華文化的博大精深。突顯歷史學(xué)科特色?！稘h字與書法》是岳麓版歷史中的一節(jié)文化課，從知識(shí)層面看，與語(yǔ)文學(xué)科有緊密的聯(lián)系，教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)鍵不要變成語(yǔ)文、歷史學(xué)科“你我不分”，要做到“我中有你”、“你中有我”。如講述書藝歷程時(shí)，結(jié)合時(shí)代背景談書法的基本特征，突顯學(xué)科特色，史味充足。使用多媒體輔助教學(xué)，充分發(fā)揮信息技術(shù)在本節(jié)課的作用。這是一節(jié)展示中國(guó)的文字與書法的文化課，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生要感悟到中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，從而產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹(shù)立自覺(jué)傳承中華文化的意識(shí)。這樣的教學(xué)內(nèi)容，決定了學(xué)習(xí)過(guò)程要經(jīng)歷欣賞—品味—內(nèi)化—感悟，如果單靠文本素材，難以展示中國(guó)漢字與書法的異彩紛呈，絢麗多姿的歷史畫卷，因而在設(shè)計(jì)中，搜集了豐富的、多樣化的素材，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生在美的熏陶中感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。二、教學(xué)中的困惑與不足賞析作品環(huán)節(jié)，學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)有限，因此，雖然少數(shù)同學(xué)有精彩的發(fā)言，但整體上，課堂發(fā)言的氣氛不夠熱烈。怎樣更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生找到更好的知識(shí)交叉點(diǎn)和學(xué)生興奮點(diǎn)，使內(nèi)容豐富不乏味，新穎不老套，有待提高。學(xué)生活動(dòng)受課堂時(shí)間的限制，意猶未盡。/ 16第8課筆墨丹青這一節(jié)主要介紹了我國(guó)繪畫藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程和傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)。課標(biāo)的要求是概述繪畫起源、演變過(guò)程，了解中國(guó)繪畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。采用教師講析為主，師生討論為輔的教學(xué)方式，引入適量的名家名畫，引導(dǎo)學(xué)生賞析，并設(shè)置了一些問(wèn)題進(jìn)行探究。備課時(shí)希望通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟悉中國(guó)古代繪畫史上著名的畫家和作品，掌握中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的歷史發(fā)展脈絡(luò)和特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生探究、賞析、歸納與分析、理解繪畫作品蘊(yùn)含的不同時(shí)代背景和藝術(shù)家的個(gè)性，真正體會(huì)繪畫中所蘊(yùn)涵和積淀的民族審美情趣、人生志趣和哲學(xué)觀念。從這節(jié)課的教學(xué)實(shí)踐中，我得到了很多啟發(fā)和心得體會(huì)。加強(qiáng)課堂教學(xué)的靈活性，用書要源于教材又不拘于教材；要服務(wù)于學(xué)生又要不拘一格；加強(qiáng)課堂教學(xué)中的尋求規(guī)律的教學(xué)。這樣，不僅使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，而且還培養(yǎng)了學(xué)生探究規(guī)律的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。知識(shí)點(diǎn)的拓展和整合問(wèn)題。知識(shí)點(diǎn)的拓展、聯(lián)系是必需的。但要在考點(diǎn)內(nèi)拓展和聯(lián)系，切忌游離于課程標(biāo)準(zhǔn)之外。從某個(gè)角度去聯(lián)系、拓展，不要胡亂聯(lián)系。關(guān)于知識(shí)整合問(wèn)題。時(shí)間分配要把握好，講課時(shí)詳略要得當(dāng)。明確重難點(diǎn)，要抓大放小，不細(xì)講的地方不能花太多的時(shí)間，以切合課標(biāo)要求。如這節(jié)最主要是我國(guó)繪畫藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程和傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)。引入其他的名家名畫要適量，切忌大量堆積，又草草帶過(guò)。第9課詩(shī)歌與小說(shuō)本課是必修三第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊的第9課，前面學(xué)生已學(xué)過(guò)《漢字與書法》和《筆墨丹青》，對(duì)本單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)有了一定的了解。本課重點(diǎn)是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不同時(shí)期的文學(xué)特色，探討不同時(shí)期文學(xué)的時(shí)代特征。由于本課內(nèi)容多而且分散，很難有一個(gè)線索全部貫穿，所以在導(dǎo)入時(shí)我設(shè)想了一個(gè)環(huán)節(jié)，用了當(dāng)今比較流行的穿越題材，帶著學(xué)生到中國(guó)古代的歷史長(zhǎng)河中去進(jìn)行一趟文學(xué)之旅。從調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的角度出發(fā)中間穿插了一些名人的故事和熟悉的詩(shī)歌，重點(diǎn)是想讓學(xué)生從每個(gè)時(shí)期文學(xué)特色不同的現(xiàn)象中去體會(huì)到文學(xué)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。總的來(lái)說(shuō)，有以下幾點(diǎn)做得較好：導(dǎo)入設(shè)計(jì)比較新穎。因?yàn)槭潜容^流行的穿越題材，提到學(xué)生熟悉的《宮》和《步步驚心》，學(xué)生容易被引進(jìn)課堂。/ 16注意了語(yǔ)言的過(guò)渡和銜接。為了讓學(xué)生更有興趣，我設(shè)計(jì)了孔子講學(xué)的情景，然后用端午節(jié)的粽子引出屈原、用壽比南山的成語(yǔ)比喻出漢賦的特點(diǎn)、用旅途的最后一站比喻明清小說(shuō)，使整節(jié)課過(guò)渡比較自然，語(yǔ)言也比較流暢。在各種文學(xué)特色的解讀中，注意指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的欣賞得出特點(diǎn)。課堂氣氛活躍。學(xué)生的支持與配合使課堂互動(dòng)性較強(qiáng)。學(xué)生能夠主動(dòng)發(fā)言，對(duì)老師的即興表演熱烈支持。注意小結(jié)和升華。在整個(gè)知識(shí)講完后，將中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行梳理，同時(shí)通過(guò)一些文學(xué)作品讓學(xué)生總結(jié)出文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。還通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期的文學(xué)特色與時(shí)代特征的關(guān)系中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系，講到重要的朝代時(shí)能夠聯(lián)系政治史和經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行剖析，還將明清文學(xué)與西方的文藝復(fù)興作了一個(gè)對(duì)比。不足之處：太在意過(guò)渡的自然，對(duì)有些朝代的作品分析的順序有點(diǎn)亂，沒(méi)有始終堅(jiān)持先通過(guò)作品分析特色、再通過(guò)作品特色來(lái)分析時(shí)代特征的順序。時(shí)間前松后緊，補(bǔ)充的故事和詩(shī)詞作品太多，導(dǎo)致后面的規(guī)律總結(jié)時(shí)沒(méi)有留出讓學(xué)生進(jìn)行充分思考的時(shí)間。第10課梨園春秋中國(guó)古代戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小小的舞臺(tái)上，濃縮著無(wú)數(shù)悲歡離合的故事，記錄著中華傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，堪稱窺探傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展軌跡和古人生活的窗口。它以優(yōu)美動(dòng)人的劇情、富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展流變的史實(shí)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化演進(jìn)的軌跡，探尋中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展脈絡(luò)，捕捉古人的生活場(chǎng)景，從而培養(yǎng)學(xué)生以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著的分析能力。第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒一、教學(xué)中的成功之處多媒體資料豐富，充分運(yùn)用圖片和文字資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的歷史情境。啟發(fā)探究式教學(xué)，本身哲學(xué)理論較難理解，故補(bǔ)充大量材料，引導(dǎo)學(xué)生史論結(jié)合，6 / 16 做到論從史出，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。注重營(yíng)造良好的教學(xué)情境，有助于發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，更有利于激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望，使學(xué)生能全身心地投入到教學(xué)中去，取得了較好的教學(xué)效果。結(jié)論呈現(xiàn)圖形化，知識(shí)梳理系統(tǒng)化，有助于學(xué)生準(zhǔn)確把握本課的重難點(diǎn)，提高了課堂效率。二、教學(xué)中的缺憾在教學(xué)過(guò)程中，雖然自己對(duì)學(xué)生的言行進(jìn)行了及時(shí)的評(píng)價(jià)，但有些評(píng)價(jià)深度和廣度不夠，對(duì)學(xué)生的激勵(lì)性不強(qiáng)，在今后的教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)在評(píng)價(jià)方面多學(xué)習(xí)，多思考。本課內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不十分緊密，很難設(shè)計(jì)有學(xué)生參與的、形式靈活、新穎的課堂活動(dòng)，使本課內(nèi)容更加充實(shí)、生動(dòng)。第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采學(xué)生對(duì)文藝復(fù)興前歐洲中世紀(jì)的情況是很陌生的，在講解文藝復(fù)興的背景前展示一些史料，讓學(xué)生對(duì)歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的情況有一定的了解以后，再引導(dǎo)他們分析文藝復(fù)興的原因。古希臘先哲們好學(xué)深思，依據(jù)人是萬(wàn)物的尺度揭開(kāi)了西方人文主義的序幕，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高舉人文主義的旗幟，認(rèn)為人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，人文主義理念一路走來(lái)傳承至今，形成了巨大的思想洪流，直到今天，人文主義正閃爍著永不泯滅的人性光輝，作為21世紀(jì)的有志青年們，你們?cè)撊绾卫^承傳揚(yáng)人文精神，該如何做一個(gè)人文精神的進(jìn)行者呢？第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威一、比較成功的地方：思想史的味道較濃，設(shè)計(jì)時(shí)盡量避免改革史的色彩。對(duì)因信稱義學(xué)說(shuō)和先定論的講解比較到位。思路清晰，圍繞權(quán)威與挑戰(zhàn)權(quán)威展開(kāi)。二、有待完善的地方：對(duì)人文主義的講解感覺(jué)還是比較生硬。對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)落實(shí)上不夠合理。對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)結(jié)果處理還有待完善。/ 16第14課理性之光優(yōu)質(zhì)教學(xué)的本質(zhì)意義在于教會(huì)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，所謂“授人以魚不如授人以漁”，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，教師教給學(xué)生“學(xué)法”是為了讓學(xué)生更好地“學(xué)”。我認(rèn)為，高中各年級(jí)的歷史教學(xué)重點(diǎn)不一樣，高一學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)比較薄弱、理論能力不強(qiáng)，因此要重“趣”（采用各種教學(xué)模式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，讓學(xué)生愛(ài)上歷史課，更好地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、提高歷史學(xué)習(xí)能力）；高二學(xué)生經(jīng)過(guò)高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識(shí)以及歷史思維能力，因此要重“法”（既歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)方法如預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、做筆記、課后練習(xí)、總結(jié)歸納等）；高三要面對(duì)高考，要加強(qiáng)應(yīng)試能力的培養(yǎng)，因此要重“式”（幫助學(xué)生養(yǎng)成高考復(fù)習(xí)的基本指導(dǎo)思想、基本方法、復(fù)習(xí)資料的選擇、學(xué)習(xí)流程等）。因此在這堂課的教學(xué)過(guò)程中，除了教給學(xué)生“歷史概念3WC理論”外，我還對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史