【文章內(nèi)容簡介】 的《 采蓮謠》 在白河好像一個夢境”，請結(jié)合文章內(nèi)容，理解句中“夢境”的含義。（4 分）答： 答：夢境是指不切實際的虛幻的境況，（2分）在文中指的是“我”對采蓮的勞動并不了解，其實種蓮人家自有他們的辛苦和歡樂。（2分）17．簡要分析文章最后一段所表達的情感及在文中的作用。（6 分）答： 答：①運用對比的手法，指出采蓮人用歲月和汗水抒寫生活生命之詩，他們的生活不乏情趣，他們創(chuàng)造的美景更有詩意。②卒章顯志，升華了主題，抒發(fā)的作者對種蓮人的贊美，并提出了勞動創(chuàng)造的美才是真正的大美。③與標(biāo)題相呼應(yīng)，使文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整。．本文語言很生動，請在文中選擇三處加以評析。（6 分）答： 答：實例：“那些經(jīng)過細心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風(fēng)好景里毫無愧色，夏日里格外有一種欣悅的氣息?！边\用了擬人的修辭，賦予了蓮花以人性，生動形象地寫出了蓮花的美麗，同時也為后文寫種蓮人的辛苦埋下伏筆?！翱盏纳徟羁梢再u給中藥鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜肴；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神?！边\用排比的修辭，寫出了蓮全身是寶，寄寓了對蓮的贊美，也暗含了對采蓮人的肯定與謳歌?！拔铱吹矫恳晃徊缮徣说难澴佣急贿@些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡單的事?！边\用細節(jié)描寫，突出了采蓮人勞動之辛苦，抒發(fā)了對采蓮人的贊美。（每處評析要舉出實例，并能分析手法或特點及其表達效果，每答對一處得2分）賞讀: 這篇散文充分發(fā)揮散文小巧輕靈的特點，運用描寫、記敘、議論等表達方式寫了蓮民的種蓮、收蓮，有力的表達了對勞動人民的贊美之情和崇高敬意。文章緊扣種蓮的“苦與樂”行文。樂是次要的，苦才是作者要著力表現(xiàn)的。采蓮“沒有可以打槳撐篙的蓮舫，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里”，采蓮的時間是“清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分”，蓮子好吃，可剝蓮子“要用細針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得”，“我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕”。蓮農(nóng)的艱辛在作者的行文中自然流露，對農(nóng)民的崇敬之情也隨之而出。文章最后作者再次拿欣賞荷花與種蓮對比，荷花是美麗的，種蓮卻是辛苦的。結(jié)句“我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧”，畫龍點睛，揭示了主旨，深化了主題。六、選做題（120題任選做一題，12分）19．閱讀下面三段新聞采訪記錄，按要求完成題目。①村民馬女士：我的母親去年查出患有肺癌，隨后開始進行藥物治療。一個月算下來至少要幾千元藥費。推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療后，政府給予了我們適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟補貼，現(xiàn)在扣除每月500元基本醫(yī)療費用后，藥費最多可以報銷70%，大大減輕了我們的經(jīng)濟負擔(dān)。②蔬菜批發(fā)商：由于國家支農(nóng)政策好，現(xiàn)在農(nóng)民種植的蔬菜品種多了，因此10年來，我批發(fā)的蔬菜品種已由原來的大蔥、大蒜發(fā)展到數(shù)十個品種。老百姓的菜籃子越來越豐富了，可以說想吃啥都能買得到。③市民吳大爺：我們一家三口原來同住在人均不足6平方米的平房中，由于住房問題，兒子30多歲還沒有談對象。全國開工建設(shè)各類保障性住房后，像我們這種城鎮(zhèn)低收入、住房困難的家庭才有機會住進這么寬敞的樓房?，F(xiàn)在，兒子的婚姻問題也解決了。（1）請你分別概括出百姓的生活發(fā)生了哪些變化。(每點限6個字以內(nèi)）（6分）① ② ③（2）綜合以上三個采訪對象所談及的內(nèi)容，選取一個角度，寫一段新聞短評。（6分）要求：①綜合以上三段話的內(nèi)容選取角度。②150字左右。解析：（1）（6分，每點2分）①醫(yī)療有保障 ②菜籃子豐富了 ③住房有保障（2）答題要求：⑴體裁應(yīng)該是新聞短評，所寫短評應(yīng)是基于所提供的新聞事實。⑵綜合以上三段話的內(nèi)容選取角度，而不只就其中一個采訪對象的話進行評論。⑶觀點鮮明，言之成理，持之有據(jù)。20．閱讀下列《論語》中的文段，然后回答問題。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)①。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《論語為政》）子夏問孝，子曰：“色難。②有事，弟子服其勞；有酒食，先生③饌，曾是以為孝乎？”（《論語為政》）①養(yǎng)：供養(yǎng)、食物供給。②色難：（對父母）和顏悅色，是最難的。③先生：年長者，這里指父母。（1）從以上兩則《論語》看，孔子關(guān)于“孝”的主要觀點是什么？（4分）（2）結(jié)合上述孔子的觀點，聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勀銓Α靶ⅰ钡恼J識。（8分）解析：（1）除物質(zhì)供養(yǎng)外，強調(diào)“敬”，對父母要尊敬、和氣。（2）答案示例：孔子認為供養(yǎng)父母食物僅僅停留在“養(yǎng)”的層面，還談不上“孝”；除物質(zhì)的供養(yǎng)外還必須有情感的投入，對父母心存感激、和顏悅色，這才是真正的“孝”。當(dāng)今物質(zhì)生活普遍提高了，很多父母還有自己的收入而不需要兒女供養(yǎng)，更重要的是兒女“?；丶铱纯础钡木裥枨罅?。做兒女的應(yīng)理解父母的心情，與父母多交談，多聚餐，多一份欣賞，多一些笑臉，讓老父母快快樂樂的安度晚年。七、寫作(60分)21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最美的風(fēng)景，總在未曾到過的地方。讀過這句話，你有什么感受或思考？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！咎崾尽堪春鲜?013年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)計分。參考角度：①人生、事業(yè)要不斷涉足未知領(lǐng)域，唯有如此才可創(chuàng)新和超越自己，享受美好。②“不滿足是向上的車輪?！?魯迅語)可從“不滿足”的角度，談行萬里路，探索未知，增長見識，享受人生，或談要銳意進取，追求卓越。③“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉?！?王安石語)因而，達到最高境界的人、擁有卓越美好理想的人往往是少數(shù)派或孤獨者。④也可以反向立意，從“要知足”的角度，談?wù)湎碛?，不要好高騖遠，這山望著那山高。第二篇：2018年高考全國名校高考模擬信息卷(一)語文試題絕密★啟用前2018全國名校高考模擬信息卷語文試題(一)本試卷共10頁。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項: ，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案涂黑。如需改 動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。，將本試題和答題卡一并交回。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。我國古代銅幣曾被諧稱為“孔方兄”，指的是方孔圓錢。這種錢出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，其形制為秦半兩和漢五抹所承襲。但當(dāng)時中亞、西亞多使用無孔的銀幣，貴霜一薩珊式銀幣的流通范圍甚至波及我國新疆地區(qū)。不過西方銀幣上的圖紋為打壓而成，這是從希臘錢幣那里接受下來的工藝傳統(tǒng)。所以盡管幣面上的國王像或神像很精致，卻必須一枚一枚地加工，遂使造幣的規(guī)模受到制約。，而我國的方孔銅錢是鑄造的。特別是漢代發(fā)明了疊鑄法，即將多枚范片疊合起來組裝成套，從共用的澆口中灌注金屬液，這樣一次就能得到許多鑄件。貨幣作為一般等價物，鑄造的數(shù)量必須達到一定規(guī)模，交易中才有條件實現(xiàn)物暢其流。因此與西方之幣值較高的銀幣相比，東方的銅錢仍具有自己的優(yōu)勢。而毗鄰中亞的新疆地區(qū)，受到東西兩方面的影響，曾出現(xiàn)過帶有兩大貨幣文化之特點的產(chǎn)物。海東的情況又不相同，由于與西方距離遙遠，所受到的主要是中國的影響。比如日本，這里原來不產(chǎn)銅，元明天皇時在本土發(fā)現(xiàn)銅礦，乃稱其銅為“和銅”，年號也隨之改為“和銅”。有了銅，日本開始鑄錢，其方孔錢的錢面上鑄出“和同開彌”四字。“和同”即“和銅”。吐魯番所出一個寺廟的交納賬中記有“同錢”，那里的“同”也是“銅”字的簡寫，可與“和同”相參證。這種錢無論形制、尺寸和錢文，均模仿唐朝的“開元通寶”，特別是那個“開”字，更完全照搬開元錢上的特殊寫法。“和同開珎”四字的書體頗美觀，不過由于其中的“同”是個簡化字，所以開元錢上原來用的“寳”字被簡化成“珎”，只留下此字當(dāng)中的一部分?；蛟S是出于使錢文兩側(cè)筆畫勻稱的考慮。1970年在西安何家村唐代窖藏出土的文物中，五枚“和同開珎”錢曾引起注意?！段奈铩吩驴?972年發(fā)表的發(fā)掘簡報將錢文釋為“和同開珍”。因為在章草中“珍”字可以這樣寫，故釋文不為無據(jù)。然而比照錢幣史，此說卻是講不通的。釋“開彌”為“開寶”，筆畫勻稱并不是唯一的理由。試看從八世紀(jì)到十世紀(jì)，日本鑄造的“皇朝十二錢”，錢文無例外地都叫某某“寶”，如“萬年通寶”“隆平永寶”“富壽神寶”“承和昌寶”“草乞元大寶”等。十世紀(jì)以后日本長期不鑄錢，習(xí)用宋錢。直到相當(dāng)于我國明代末葉時才又鑄造“寬永通寶”，仍稱之為“寶”。因此沒有理由認為八世紀(jì)時會出現(xiàn)一種名“珍”的錢。近年我國學(xué)者或?qū)ⅰ伴_”字訓(xùn)“開始”，表示日本這時開始鑄錢。但無論是“開寶”或“開珍”，解釋成開始鑄錢均不無滯礙。上文說過，日本古錢皆以“寶”字為稱，其實這也是從唐代錢文之“通寶