【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 子只考了98分，我想這是十分正常的，屬于一定范圍內(nèi)的正常波動(dòng)。而人們的目光卻如炬般熾烈聚焦在這退步的兩分中，為他在高水平上的失誤大驚小怪，耿耿于懷，甚至打一記響亮的耳光。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)已偏離了鼓勵(lì)進(jìn)步、促進(jìn)發(fā)展的初衷，演變成變本加厲地以至高標(biāo)準(zhǔn)要求強(qiáng)者，甚至剝奪他們犯作文與閱讀7 錯(cuò)的權(quán)利，實(shí)質(zhì)上成為了一種將自身意愿強(qiáng)加給優(yōu)秀者的一種專斷和蠻橫，也是對(duì)他們的一種傷害。在雙重標(biāo)準(zhǔn)的背景下，平凡和普通的塵世之人確實(shí)是得到了應(yīng)有的鼓勵(lì)和重視，這對(duì)減小社會(huì)層次差距和提升社會(huì)整體幸福感大有裨益。然而對(duì)于神壇之上的人，如影視巨星和商業(yè)大亨，大眾習(xí)慣了他們逸然臨于云天之巔的姿態(tài)，偶然失足跌落數(shù)寸便會(huì)迎來(lái)潮水般從四面八方涌來(lái)的質(zhì)疑和聲討。也許遲到對(duì)普通人來(lái)說(shuō)只是時(shí)間觀念不強(qiáng)的問(wèn)題，對(duì)于明星而言卻是心氣高，耍大牌的惡習(xí)。面對(duì)天災(zāi)人禍和世界上各種不公的現(xiàn)象，平凡人的節(jié)衣縮食捐款獻(xiàn)力大受褒揚(yáng)，感動(dòng)中國(guó)；而扎克伯格捐出臉譜網(wǎng)99%的股份卻被視作理所，甚至當(dāng)馬云拒絕“道德綁架”的“被捐款”時(shí)，憤怒的網(wǎng)友舉起了聲討馬云的大旗，對(duì)其攻擊不斷。誠(chéng)然，正所謂能力越大責(zé)任越大，優(yōu)秀者將比平凡人承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，但我們不能將他們的付出當(dāng)做理所當(dāng)然，更不能為他們微小的失誤和不足錙銖必較，大置罔詞。正如王爾德所言，“每個(gè)圣人都有過(guò)去，每個(gè)罪人都有未來(lái)。”罪人也許是圣人的過(guò)去，圣人也可能就是罪人的未來(lái)。圣人從前會(huì)犯錯(cuò)，現(xiàn)在也會(huì)。但我們不能讓他們?cè)?jīng)或現(xiàn)在犯下的錯(cuò)成為我們質(zhì)疑甚至詆毀他們的理由。當(dāng)釋迦摩尼在自家院子里砍倒了一棵櫻桃樹(shù)，我們就能否定他的功績(jī)了嗎？或者說(shuō)耶和華在紐約大街上撿來(lái)的十美元揣進(jìn)口袋，我們就能質(zhì)疑他的崇高嗎？答案顯然是否定的。神壇上的人站得太高，風(fēng)力太勁，難免會(huì)有些搖晃，一不小心一個(gè)踉蹌就會(huì)從神壇上踏下幾步。而塵世中的人腳踏著堅(jiān)實(shí)的大地，向著天空伸出沾滿污泥和汗腥的手，直指辰星。愿神壇之下，塵世之上能有一排堅(jiān)實(shí)的天梯，給下面的人一個(gè)借力上躍的跳板，給上面的人一個(gè)讓靈魂自由呼吸的棲息地?？陀^標(biāo)準(zhǔn)，公正評(píng)價(jià)高山仰止、行云流水的藝術(shù)表演，會(huì)因一次小失誤而遭受不滿與批評(píng)；違法犯罪、十惡不赦的罪人逃犯，卻會(huì)因一次善行而獲得欣喜與夸贊。面對(duì)完美與光明時(shí)，我們有時(shí)容不得一點(diǎn)兒瑕疵；而面對(duì)混亂與黑暗時(shí)，我們有時(shí)卻會(huì)贊賞它當(dāng)中偶爾冒出的一絲光亮。我們可曾想過(guò)，這樣的評(píng)價(jià)是否公允？我認(rèn)為，對(duì)他人進(jìn)行評(píng)價(jià)，本應(yīng)當(dāng)有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)他人成就大小的一種最公平的評(píng)估。從秦時(shí)“斬首一級(jí)，加官一爵”的法令，到隋唐沿襲至清的科舉制度，再到如今的諾貝爾獎(jiǎng)、菲爾茲獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，無(wú)不體現(xiàn)著公平這把尺子的力量，以及人們對(duì)于公正評(píng)價(jià)的追求。而這種評(píng)價(jià)，都只與貢獻(xiàn)的大小有關(guān)，而與進(jìn)步抑或退步無(wú)關(guān)。畢竟，個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家所呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)，只靠實(shí)力的強(qiáng)弱說(shuō)話。客觀的標(biāo)準(zhǔn)，更能促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展，尤其是高水平者的發(fā)展。正如選拔人才的高考制度，以學(xué)識(shí)之多少為標(biāo)準(zhǔn)，欲成對(duì)社會(huì)有用之器者必有學(xué)識(shí)，而這是不易的標(biāo)準(zhǔn)。因此才激勵(lì)莘莘學(xué)子孜孜不倦。劉翔因跟腱斷裂而退賽、姚明因傷病不斷而被迫結(jié)束NBA生涯，但人們并不因此而貶低、批評(píng)他們，而是將他們的光耀奉為心中的“飛人”、“巨人”永載史冊(cè)。為什么？因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)也有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員立下過(guò)豐功偉績(jī)，即使他們后來(lái)歸于平凡，也不會(huì)影響人們給他應(yīng)得的贊揚(yáng)。相反，一個(gè)普通的運(yùn)動(dòng)員，即使進(jìn)步飛快，只要他仍未做出卓越的功績(jī)，我們也沒(méi)有理由將他與前者相作文與閱讀8 提并論。這樣，更高、更快、更強(qiáng)的奧林匹克精神才得以彰顯；所有競(jìng)爭(zhēng)者，才會(huì)明白實(shí)力的重要性，在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中成為真正的強(qiáng)者。但是生活中，又有多少情況像材料漫畫(huà)中的一樣，?？紳M分的孩子因一次少考了兩分而挨打，常不及格的孩子卻因一次突破及格線而受贊揚(yáng)。須知道，真正的競(jìng)技場(chǎng)是強(qiáng)者的舞臺(tái)、實(shí)力的表演。所以，我們應(yīng)有意識(shí)的樹(shù)立客觀公正的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地適應(yīng)生活、融入社會(huì)。當(dāng)然，并不是說(shuō)弱者的進(jìn)步一無(wú)是處。有時(shí)弱者的一點(diǎn)進(jìn)步，更富有正能量的感染力。他們沒(méi)有諾獎(jiǎng)得主屠呦呦般的偉大發(fā)現(xiàn)、濟(jì)世之學(xué)，卻有磨刀老人吳錦泉般的平凡技藝、堅(jiān)韌之志。我們?cè)谠u(píng)價(jià)之時(shí)，當(dāng)然要以寬容的心態(tài)。只是說(shuō)，不能因贊揚(yáng)弱者的進(jìn)步而忽視甚至貶低強(qiáng)者的退步，須客觀公正地評(píng)價(jià)。耶穌曾說(shuō)過(guò)：“你們都只知道兄弟眼中有刺，卻不知道自己眼中有梁木?！毕嘈牛赃@寬容的心態(tài)，和公平客觀的標(biāo)準(zhǔn)，我們定能撥開(kāi)眼前之迷霧，遍觀社會(huì)之萬(wàn)象，將真正的正能量傳遞下去。自己的起跑線現(xiàn)在的時(shí)代流行一句話，叫做：“人生要贏在起跑線上?！边@幾乎成了一句人人都認(rèn)同的公理。尤其是對(duì)于現(xiàn)在的父母而言，似乎還在上小學(xué)的孩子一次考試成績(jī)不理想，他就已經(jīng)比其他孩子落后了一大截，必須嚴(yán)加責(zé)罵。其實(shí)，在我看來(lái)，由于每個(gè)人的先天條件與其所處的客觀環(huán)境不同，“起跑線”也必然不盡相同。而且，有時(shí)一個(gè)較低的起點(diǎn)反而能帶來(lái)更大的上升空間。誠(chéng)然，一條領(lǐng)先的起跑線能讓人輕松領(lǐng)跑，增長(zhǎng)自信，并迎來(lái)無(wú)盡的鮮花與掌聲。但同時(shí)，這也會(huì)減少許多讓人拼搏并超越自己的機(jī)會(huì)。俗話說(shuō)：“物極必反，盛極必衰?！卞X(qián)鐘書(shū)在《談中國(guó)詩(shī)》里曾經(jīng)講過(guò)：“中國(guó)詩(shī)是早熟的，早熟的代價(jià)是早衰?！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)，中國(guó)詩(shī)一蹴而至一個(gè)崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。一個(gè)極高的起點(diǎn)給了中國(guó)詩(shī)一個(gè)盛世，卻沒(méi)有給它源源不斷的創(chuàng)新和生命力。這樣的高起點(diǎn)，究竟是好事還是壞事？龜兔賽跑的故事早就令人耳熟能詳。兔子由于有善跑的先天的稟賦而自驕自傲，最終甚至輸給了行動(dòng)遲緩的烏龜。其實(shí)，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也有著極其廣泛的影射，它的出現(xiàn)與其說(shuō)是偶然，不如說(shuō)是必然。一個(gè)高起點(diǎn)容易讓人產(chǎn)生自我滿足的心理而導(dǎo)致麻痹與懈怠，而自知平庸的人為了改變自己的命運(yùn)，常常堅(jiān)持努力，日積月累，不斷向前。久而久之，形勢(shì)互換，扭轉(zhuǎn)乾坤，所謂令人“大跌眼鏡”的結(jié)果當(dāng)然也就不足為奇。譬如當(dāng)今時(shí)代，某些“富二代”、“星二代”們麻痹在唾手可得的財(cái)富與名望里，放棄對(duì)自己知識(shí)和品德的修養(yǎng)，在墮落的深淵里越陷越深。而與此同時(shí)，許多出身寒門(mén)的人卻腳踏實(shí)地默默耕耘，從自己的起跑線上跑出了一片廣闊的天地，道理也是如此。被人戲稱為“逆襲”的聚美優(yōu)品創(chuàng)始人陳歐曾說(shuō)：“你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來(lái)?！钡拇_，起跑線固然是助作文與閱讀9 人成功的重要因素，但絕不是唯一因素，更不是決定因素。由此看來(lái)，選擇在何處起跑，不如選擇如何奔跑。而且有時(shí)一條較低的起跑線甚至更能激發(fā)自己的斗志。正如一個(gè)外人看來(lái)成績(jī)欠佳的孩子，如果勤勉努力，一步一步地耕耘和進(jìn)步，亦能最終收獲累累碩果。而那些總考滿分的孩子，本就已少了進(jìn)步空間，若是自滿懈怠，也會(huì)“逆水行舟”，不進(jìn)反退。因此，人生未必要贏在起跑線上。從自己的起點(diǎn)出發(fā)，砥礪自我，也能最終在廣袤的天地間自在翱翔。1與自己“較量”得了98分不一定受到親吻，得了61分也不一定挨上巴掌；基礎(chǔ)不同，對(duì)自己的要求也自然不同。因此，不必因站得高就沾沾自喜，如果不向上攀登，也可能被一葉障目。人與人之間必然有差距，光與他人比較，而不注重自身蛻變，只會(huì)愈加心慌意亂、垂頭喪氣，唯有與自己較量，才會(huì)在一次次的點(diǎn)滴進(jìn)步中獲得成長(zhǎng)。著名導(dǎo)演馮小剛的電影《老炮兒》上映后引來(lái)一片質(zhì)疑與爭(zhēng)論，與之相較的是新人導(dǎo)演大鵬的處女座《煎餅俠》竟獲得不錯(cuò)的口碑。論鏡頭、論對(duì)白、論情節(jié)，馮導(dǎo)的作品無(wú)疑高了一個(gè)檔次，但正因他往日的口碑與名氣，使他對(duì)自己的作品負(fù)有更大的責(zé)任，如果他無(wú)法在自己的高度上實(shí)現(xiàn)突破，等待他的就只會(huì)是群眾的失望。而大鵬作為一名新人，將自己原來(lái)的情景喜劇搬上大銀幕，這一高度的提升便得到了大眾的認(rèn)可。馮導(dǎo)當(dāng)然可以對(duì)大鵬的作品滿不在乎，但他如果只看到自己與他人的橫向優(yōu)勢(shì)，而不縱向?qū)徱曌约?，也許也會(huì)淹沒(méi)在時(shí)代的洪流中。當(dāng)我們看到“小鮮肉”柯震東的墮落，看到昔日小天王賈斯丁?比伯的任性妄為，不免心生嘆息：站在高處的人，就一定要重重摔下嗎！事實(shí)上，這取決于個(gè)人的選擇，取決于他們是否有與自己較量的決心與毅力。當(dāng)作為《哈利?波特》的女主角赫敏火遍世界時(shí)，艾瑪?沃特森沒(méi)有停下求知的腳步，她刻苦讀書(shū)考入常春藤名校，畢業(yè)后更是以一位成熟女性的形象為女權(quán)運(yùn)動(dòng)奔走忙碌著。作為電影演員的身份也許可以讓她享受安逸的生活，但她的努力進(jìn)取更使她成了一位受人愛(ài)戴的杰出女性。“草根”的成功逆襲固然讓人贊嘆，但一位已然取得眾多成就的成功人士仍在不斷嘗試突破自己，光是其精神就足以使人稱之為“偉大”。當(dāng)手握一張98分的試卷時(shí)，你是會(huì)為此沾沾自喜，還是會(huì)反省自己為何沒(méi)有得到滿分？當(dāng)你看到旁人61分的試卷，是會(huì)不屑一顧，還是會(huì)看到他們背后的努力，并以此勉勵(lì)自己？與他人比較絕不是目的，而只是回歸內(nèi)省的手段而已。最終，人還是要與自己較量。站在低處的人，必得自我鼓勵(lì)，向高處挑戰(zhàn)；而站在高處的人，更加不能懈怠，要有直沖云霄的壯志雄心。與自己較量，即是自我反省、自我突破；與自己較量，是每個(gè)人都應(yīng)具備的覺(jué)悟；唯有與自己較量，才能在短暫的一生中將自我價(jià)值最大化，才能得到世界的親吻。作文與閱讀101別置公平于公正之后愿這世界如天平一樣公正客觀，卻又清風(fēng)一般滿載平和與關(guān)懷?？紳M分者與進(jìn)步者受盡關(guān)懷與表?yè)P(yáng)，落后者與退步者卻只有責(zé)備與懲罰。懲罰分明固然合理，但對(duì)優(yōu)秀者一味獎(jiǎng)賞是否過(guò)于功利？對(duì)失利者的過(guò)分嚴(yán)苛又是否缺少溫情？亞里士多德曾言：“公正是賞罰分明者的美德?！卑春⒆映煽?jī)優(yōu)劣，選擇待其態(tài)度的好壞，盡顯對(duì)公正的“執(zhí)著”與“堅(jiān)守”，堪稱“公正教育”之典范。但在如此教育之時(shí)，我們是否曾考慮過(guò)孩子的感覺(jué)？小失利帶來(lái)的嚴(yán)厲懲罰，會(huì)不會(huì)讓孩子感到畏懼？得到進(jìn)步就可取得關(guān)愛(ài)，會(huì)不會(huì)讓孩子感受到愛(ài)的代價(jià)，只有好成績(jī)，才能讓自己被關(guān)懷。近些年，虎媽狼爸層出不窮，那些紀(jì)律嚴(yán)明，獎(jiǎng)懲分明的家庭確實(shí)培養(yǎng)出了很多人才。他們客觀嚴(yán)謹(jǐn)、原則性強(qiáng)、卓爾不群，讓無(wú)數(shù)家長(zhǎng)羨慕不已，從而紛紛效仿。且不論有多少學(xué)生不堪“公正”重壓，自暴自棄或郁郁寡歡。哪怕是優(yōu)秀者背后也潛藏危機(jī)。復(fù)旦大學(xué)學(xué)生宿舍投毒，清華大學(xué)學(xué)生往黑熊身上潑硫酸，研究生為學(xué)費(fèi)逼迫年邁母親，讓她無(wú)家可歸。她們因?yàn)閮?yōu)秀，得到了“應(yīng)有”的寵溺與關(guān)愛(ài)，于是認(rèn)為一切都理所當(dāng)然，這怎么不是過(guò)于“公正”帶來(lái)的惡果。也許我們需要賞罰分明，但我們更需要平和指導(dǎo)。自古便有孔子以仁育人，用愛(ài)與關(guān)懷激發(fā)孩子內(nèi)心的善與明德。若公正是鐵般紀(jì)律，關(guān)懷便如水般柔情。在得意之時(shí)，也許孩子不再需要更多獎(jiǎng)賞使他驕傲，一句“繼續(xù)保持”，或一聲淡淡警醒，便如水般撫平他內(nèi)心的浮躁。而在孩子失落之時(shí)，一個(gè)溫暖擁抱，或僅是抬手擦凈他的淚痕，就能為他注入陣陣暖流，鼓勵(lì)他繼續(xù)向前。有時(shí)候，我們得時(shí)刻提醒自己，我們面對(duì)的是有情感的孩子，不是制造分?jǐn)?shù)的機(jī)器。公正有時(shí)的確鞭策人前行，但關(guān)懷能讓人平和而有力量。我們既要有諸葛亮揮淚斬馬謖的公正，又要有李斯特對(duì)待充當(dāng)他學(xué)生的女生的