遵義會(huì)議劇本五篇范文(編輯修改稿)
2024-10-25 12:31 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 央同共產(chǎn)國(guó)際的電臺(tái)聯(lián)系中斷，這反而為中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地處理問題創(chuàng)造了客觀條件。遵義會(huì)議解除了以共產(chǎn)國(guó)際代表的名義在中國(guó)紅軍中指手畫腳的李德的兵權(quán)，批判他在軍事指揮上的嚴(yán)重錯(cuò)誤。這是中共黨史上在排除了外來壓力的情況下采取的一個(gè)果斷舉措。在遵義會(huì)議后，我們黨逐漸從更深刻的意義上認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，在馬克思列寧主義基本原理指導(dǎo)下，走自己的路。這種認(rèn)識(shí)在遵義會(huì)議前對(duì)全黨來說是沒有的，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)流行的倒是與此相反的傾向。《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中說：“在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題。靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不可能解決這些問題。主要在本世紀(jì)２０年代后期在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和我們黨內(nèi)盛行的把馬克思列寧主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎限于絕境?！币悦珴蓶|同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不迷信“本本”，不照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，真正弄清楚了在中國(guó)的具體歷史條件下如何進(jìn)行革命的問題。實(shí)踐表明，對(duì)待馬克思主義是采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，還是采取非科學(xué)的、窒息創(chuàng)造活力的“本本主義”，對(duì)于馬克思主義政黨來說，是一個(gè)關(guān)乎生死存亡的問題。遵義會(huì)議后，我們黨之所以充滿活力，就是因?yàn)閳?jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問題。共產(chǎn)國(guó)際的任何指示和決議，“遠(yuǎn)方”來的任何意見，是否適用于中國(guó)，如何應(yīng)用于中國(guó)，都要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)作出判斷。馬克思主義的基本原理固然是我們行動(dòng)的指南，但為解決革命中遇到的任何問題，不是從原理演繹出結(jié)論，而是總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，分析具體情況，找出解決問題的辦法。我們黨在奪取新民主主義革命的勝利和走向社會(huì)主義的道路上積累了豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)，走出了有中國(guó)特色的道路，為馬克思主義理論寶庫提供了新的觀點(diǎn)，這是毛澤東思想的偉大勝利。我們今天進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，從一定意義上來說，比過去的革命時(shí)期任務(wù)更艱巨，情況更復(fù)雜，因此更需要馬克思列寧主義、毛澤東思想的開拓、務(wù)實(shí)的科學(xué)創(chuàng)造精神。十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和路線，正是繼承和發(fā)揚(yáng)了這種實(shí)事求是的科學(xué)創(chuàng)造精神。第三點(diǎn)，遵義會(huì)議糾正了過去黨內(nèi)民主生活不正常的局面，真正實(shí)行民主集中制的原則。遵義會(huì)議以前，黨在組織生活上流行著家長(zhǎng)制和懲辦主義，黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)動(dòng)輒實(shí)行所謂“殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊”。遵義會(huì)議樹立了實(shí)行民主集中制原則的典范。它一方面對(duì)“左”傾路線的嚴(yán)重錯(cuò)誤進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)，并從組織上作了調(diào)整；另一方面又不是單純地追究個(gè)人責(zé)任，而主要是通過擺事實(shí)講道理，以理服人。正像毛澤東同志后來總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)時(shí)所指出的，既要弄清思想，分清原則是非，又要團(tuán)結(jié)同志，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在遵義會(huì)議以后，曾在長(zhǎng)時(shí)期清理３０年代前期的“左”傾錯(cuò)誤，但沒有給犯錯(cuò)誤的同志以任何形式的懲辦，而是仍然分配他們以適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)工作，積極幫助他們從思想上認(rèn)識(shí)與改正錯(cuò)誤，并耐心地等待其覺悟。這為后來黨的建設(shè)特別是堅(jiān)持黨的基本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。第四點(diǎn)，自遵義會(huì)議開始，逐步形成了以毛澤東同志為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，從組織上保證了我們黨的正確路線和政策的貫徹執(zhí)行。遵義會(huì)議在批判了“左”傾軍事路線后，決定改組中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。會(huì)議一致推舉毛澤東同志為中央政治局常委，同時(shí)決定由周恩來、朱德二同志指揮軍事。隨后不久，又成立了由周恩來、毛澤東、王稼祥三同志組成的小組負(fù)責(zé)全軍的軍事行動(dòng)。從此開始形成了以毛澤東為核心的中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體。正如鄧小平同志所說：遵義會(huì)議前，我們黨“從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒有形成過有能力的中央。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會(huì)議開始逐步形成的，也就是毛劉周朱和任弼時(shí)同志，弼偽同志去世后，又加了陳云同志。到了黨的八大，成立了由毛劉周朱陳鄧六人組成的常委會(huì)，后來又加上了一個(gè)林彪。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體一直到39。文化大革命39。”?！霸?9。文化大革命39。以前很長(zhǎng)的歷史中，不管我們黨犯過這樣那樣的錯(cuò)誤，不管其成員有這樣那樣的變化，始終保持了以毛澤東同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體。這就是我們黨第一代的領(lǐng)導(dǎo)?！痹谥袊?guó)這樣的大國(guó)大黨中，沒有正確的領(lǐng)導(dǎo)，是干不好任何事的。以毛澤東同志為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)的勝利發(fā)展，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。我們對(duì)遵義會(huì)議的最好紀(jì)念，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)遵義會(huì)議的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，就是要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，以鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，深入貫徹執(zhí)行黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，加強(qiáng)黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。
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