【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 么做，你們孩子知道嗎？”紀(jì)伯倫說(shuō)：“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是‘生命’為自己所渴望的兒女?！濒斞刚f(shuō)中國(guó)父母做了自己父母的“犧牲品”，反過(guò)來(lái)苛責(zé)孩子“又來(lái)專做他的犧牲”，這樣的謬種流傳，難道不值得現(xiàn)在的父母深刻反省嗎？魯迅在那篇文章的最后說(shuō)：“父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。”親子關(guān)系健全，才是家教的基礎(chǔ)。父母盡力教育子女，但應(yīng)該先讓孩子從巴掌的陰影中走出，才能“完全解放”，還孩子以自己的生命和人生。唯有這樣，孩子臉上的掌印才會(huì)消失，吻痕才會(huì)深刻、暖入孩子心扉。作文與閱讀5說(shuō)尺子從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來(lái)，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。我們常說(shuō)，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無(wú)飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬(wàn)分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛的深遠(yuǎn)。每個(gè)單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評(píng)也越多，而那些看客，偶爾偷機(jī)取巧做做樣子，就會(huì)名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無(wú)法凝聚眾人的力量。大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來(lái)，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營(yíng)：有人說(shuō)老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險(xiǎn)情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長(zhǎng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無(wú)門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無(wú)一人去醫(yī)院探視，更無(wú)人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾。每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來(lái)衡量別人，更要時(shí)常度量自己。這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅(jiān)持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢(shì)必燎原，人間終會(huì)灑滿陽(yáng)光，灑滿愛。靜待花開“暴力”與“溺愛”滋養(yǎng)下的祖國(guó)花朵能燦然花開嗎？教育應(yīng)有的淡定平和去哪兒了？“十年樹木，百年樹人?！庇吮臼且粋€(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，非一時(shí)一日之功。僅憑一次變動(dòng)便隨意評(píng)論判斷，是否有些粗暴而不合理呢？一事成敗的因素是多方面的。一次成績(jī)稍有退步并不能判定孩子的能力不足、態(tài)度不佳。作文與閱讀6 優(yōu)質(zhì)的教育應(yīng)該是“等得起”的，他會(huì)從容淡定地等待每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，不急不躁，不驕不餒。從滿分到“98”分不是退步而是在扎根；從不及格到61分不是收效甚微，而是一直在努力，一直有進(jìn)步。金岳霖為不擾學(xué)生思考甘愿靜等一個(gè)下午；《百鳥朝鳳》中的焦三爺傾其半生只為等待一個(gè)繼承人的蛻變成長(zhǎng)。好的教育淡定平和，愿意靜靜地等待每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，靜待每一朵花開。誠(chéng)然，懲罰在一定程度上確是鞭策之道，然而溫柔的懲罰也許更能打動(dòng)孩子，獲得更好的教育效果。畢竟，懲罰絕不是教育的終極目的。華盛頓誤砍父親的櫻桃樹后并未受到父親粗暴的懲罰，而得到了解釋和承認(rèn)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，其父后來(lái)和他講清了道理，小懲大誡。試想，若當(dāng)時(shí)其父粗暴的懲處他，他不會(huì)知道為什么錯(cuò)，也可能不會(huì)接受父親的說(shuō)教。反觀如今的“虎媽”、“狼式教育”，這些不是磨礪孩子的風(fēng)雨，而是對(duì)孩子理想與成長(zhǎng)的摧殘。這一“巴掌”不僅僅打在了孩子臉上，更印在他們的心里；這一“巴掌”打落了多少剛剛掛上枝頭的花骨朵。教育本應(yīng)是淡定平和的，應(yīng)如涓涓細(xì)流潤(rùn)澤每個(gè)孩子的內(nèi)心，滋養(yǎng)著他們綻放人生最美的花！兩三分之差便是獎(jiǎng)懲之異。教育的本質(zhì)不應(yīng)是以分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，增分者優(yōu)，降分者劣。這樣的行為極易給孩子造成誤導(dǎo)：只要我分?jǐn)?shù)增加便可得獎(jiǎng)賞，只要我分?jǐn)?shù)減少就會(huì)受懲罰。那么孩子可能會(huì)為分?jǐn)?shù)而用盡手段，各式“舞弊”與“欺騙”也可能接踵而至。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科技迅速騰飛的時(shí)代，教育呼喚的是淡定與平和。每個(gè)孩子都有自己的人生；每株鮮花都有自己的春天，讓我們靜待花開！神壇之下，塵世之上每一個(gè)神壇之上的人，渾身上下似乎都籠罩著一層若即若離卻又璀璨耀眼的光環(huán)，迷離了塵世中仰望之人的視野。當(dāng)視野中的眩暈帶來(lái)的震撼與沖擊散去，他們看到的，是彼此被光芒點(diǎn)亮的雙眼，還有神壇上的人布滿灰塵的鞋底?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也人皆見之。”誠(chéng)然，優(yōu)秀的人在每一寸軀體都在發(fā)光的同時(shí)，其身上每一處缺陷也在被無(wú)限放大，暴露無(wú)遺。我們?cè)谝淮未闻c強(qiáng)者的比較中逐漸衍生發(fā)展出了一種評(píng)價(jià)事物的雙重標(biāo)準(zhǔn)——處于神壇之上的人理應(yīng)優(yōu)秀，理應(yīng)做到完美強(qiáng)大無(wú)懈可擊，任何失誤和不足也理應(yīng)受到聲討與質(zhì)疑。而對(duì)于你我一般的普通人則應(yīng)關(guān)注到進(jìn)步和長(zhǎng)處，施以鼓勵(lì)和幫助以增強(qiáng)其信心，助其再接再厲，更創(chuàng)佳績(jī)。正如成績(jī)優(yōu)秀的小孩考了98分也應(yīng)受到批評(píng)，而掙扎在及格線上的小孩因取得進(jìn)步而獲得嘉獎(jiǎng)一樣。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)并非一無(wú)是處。嘉獎(jiǎng)和鼓勵(lì)無(wú)疑可以增加孩子的成就感和滿足感，而批評(píng)和懲罰也同樣可以激發(fā)孩子的自尊心和進(jìn)取心，從而達(dá)到弱者變強(qiáng)，強(qiáng)者更強(qiáng)的目的。然而當(dāng)一個(gè)有能力考滿分的孩子只考了98分，我想這是十分正常的，屬于一定范圍內(nèi)的正常波動(dòng)。而人們的目光卻如炬般熾烈聚焦在這退步的兩分中，為他在高水平上的失誤大驚小怪，耿耿于懷，甚至打一記響亮的耳光。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)已偏離了鼓勵(lì)進(jìn)步、促進(jìn)發(fā)展的初衷，演變成變本加厲地以至高標(biāo)準(zhǔn)要求強(qiáng)者，甚至剝奪他們犯作文與閱讀7 錯(cuò)的權(quán)利，實(shí)質(zhì)上成為了一種將自身意愿強(qiáng)加給優(yōu)秀者的一種專斷和蠻橫，也是對(duì)他們的一種傷害。在雙重標(biāo)準(zhǔn)的背景下，平凡和普通的塵世之人確實(shí)是得到了應(yīng)有的鼓勵(lì)和重視，這對(duì)減小社會(huì)層次差距和提升社會(huì)整體幸福感大有裨益。然而對(duì)于神壇之上的人，如影視巨星和商業(yè)大亨，大眾習(xí)慣了他們逸然臨于云天之巔的姿態(tài)，偶然失足跌落數(shù)寸便會(huì)迎來(lái)潮水般從四面八方涌來(lái)的質(zhì)疑和聲討。也許遲到對(duì)普通人來(lái)說(shuō)只是時(shí)間觀念不強(qiáng)的問題，對(duì)于明星而言卻是心氣高，耍大牌的惡習(xí)。面對(duì)天災(zāi)人禍和世界上各種不公的現(xiàn)象，平凡人的節(jié)衣縮食捐款獻(xiàn)力大受褒揚(yáng)，感動(dòng)中國(guó)；而扎克伯格捐出臉譜網(wǎng)99%的股份卻被視作理所，甚至當(dāng)馬云拒絕“道德綁架”的“被捐款”時(shí)，憤怒的網(wǎng)友舉起了聲討馬云的大旗，對(duì)其攻擊不斷。誠(chéng)然，正所謂能力越大責(zé)任越大，優(yōu)秀者將比平凡人承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，但我們不能將他們的付出當(dāng)做理所當(dāng)然，更不能為他們微小的失誤和不足錙銖必較，大置罔詞。正如王爾德所言，“每個(gè)圣人都有過(guò)去，每個(gè)罪人都有未來(lái)。”罪人也許是圣人的過(guò)去，圣人也可能就是罪人的未來(lái)。圣人從前會(huì)犯錯(cuò)，現(xiàn)在也會(huì)。但我們不能讓他們?cè)?jīng)或現(xiàn)在犯下的錯(cuò)成為我們質(zhì)疑甚至詆毀他們的理由。當(dāng)釋迦摩尼在自家院子里砍倒了一棵櫻桃樹，我們就能否定他的功績(jī)了嗎？或者說(shuō)耶和華在紐約大街上撿來(lái)的十美元揣進(jìn)口袋，我們就能質(zhì)疑他的崇高嗎？答案顯然是否定的。神壇上的人站得太高，風(fēng)力太勁，難免會(huì)有些搖晃，一不小心一個(gè)踉蹌就會(huì)從神壇上踏下幾步。而塵世中的人腳踏著堅(jiān)實(shí)的大地，向著天空伸出沾滿污泥和汗腥的手，直指辰星。愿神壇之下，塵世之上能有一排堅(jiān)實(shí)的天梯，給下面的人一個(gè)借力上躍的跳板，給上面的人一個(gè)讓靈魂自由呼吸的棲息地?？陀^標(biāo)準(zhǔn)，公正評(píng)價(jià)高山仰止、行云流水的藝術(shù)表演，會(huì)因一次小失誤而遭受不滿與批評(píng)；違法犯罪、十惡不赦的罪人逃犯，卻會(huì)因一次善行而獲得欣喜與夸贊。面對(duì)完美與光明時(shí)，我們有時(shí)容不得一點(diǎn)兒瑕疵；而面對(duì)混亂與黑暗時(shí)，我們有時(shí)卻會(huì)贊賞它當(dāng)中偶爾冒出的一絲光亮。我們可曾想過(guò)，這樣的評(píng)價(jià)是否公允？我認(rèn)為，對(duì)他人進(jìn)行評(píng)價(jià)，本應(yīng)當(dāng)有一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)?？陀^的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)他人成就大小的一種最公平的評(píng)估。從秦時(shí)“斬首一級(jí)，加官一爵”的法令，到隋唐沿襲至清的科舉制度，再到如今的諾貝爾獎(jiǎng)、菲爾茲獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，無(wú)不體現(xiàn)著公平這把尺子的力量，以及人們對(duì)于公正評(píng)價(jià)的追求。而這種評(píng)價(jià)，都只與貢獻(xiàn)的大小有關(guān)，而與進(jìn)步抑或退步無(wú)關(guān)。畢竟，個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家所呈現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)，只靠實(shí)力的強(qiáng)弱說(shuō)話?？陀^的標(biāo)準(zhǔn)，更能促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展，尤其是高水平者的發(fā)展。正如選拔人才的高考制度，以學(xué)識(shí)之多少為標(biāo)準(zhǔn)，欲成對(duì)社會(huì)有用之器者必有學(xué)識(shí)，而這是不易的標(biāo)準(zhǔn)。因此才激勵(lì)莘莘學(xué)子孜孜不倦。劉翔因跟腱斷裂而退賽、姚明因傷病不斷而被迫結(jié)束NBA生涯，但人們并不因此而貶低、批評(píng)他們，而是將他們的光耀奉為心中的“飛人”、“巨人”永載史冊(cè)。為什么？因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)也有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員立下過(guò)豐功偉績(jī)，即使他們后來(lái)歸于平凡，也不會(huì)影響人們給他應(yīng)得的贊揚(yáng)。相反，一個(gè)普通的運(yùn)動(dòng)員，即使進(jìn)步飛快，只要他仍未做出卓越的功績(jī)，我們也沒有理由將他與前者相作文與閱讀8 提并論。這樣，更高、更快、更強(qiáng)的奧林匹克精神才得以彰顯；所有競(jìng)爭(zhēng)者，才會(huì)明白實(shí)力的重要性，在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中成為真正的強(qiáng)者。但是生活中，又有多少情況像材料漫畫中的一樣，?？紳M分的孩子因一次少考了兩分而挨打，常不及格的孩子卻因一次突破及格線而受贊揚(yáng)。須知道，真正的競(jìng)技場(chǎng)是強(qiáng)者的舞臺(tái)、實(shí)力的表演。所以，我們應(yīng)有意識(shí)的樹立客觀公正的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地適應(yīng)生活、融入社會(huì)。當(dāng)然，并不是說(shuō)弱者的進(jìn)步一無(wú)是處。有時(shí)弱者的一點(diǎn)進(jìn)步，更富有正能量的感染力。他們沒有諾獎(jiǎng)得主屠呦呦般的偉大發(fā)現(xiàn)、濟(jì)世之學(xué)，卻有磨刀老人吳錦泉般的平凡技藝、堅(jiān)韌之志。我們?cè)谠u(píng)價(jià)之時(shí)，當(dāng)然要以寬容的心態(tài)。只是說(shuō)，不能因贊揚(yáng)弱者的進(jìn)步而忽視甚至貶低強(qiáng)者的退步，須客觀公正地評(píng)價(jià)。耶穌曾說(shuō)過(guò)：“你們都只知道兄弟眼中有刺，卻不知道自己眼中有梁木?！毕嘈?，以這寬容的心態(tài)，和公平客觀的標(biāo)準(zhǔn)，我們定能撥開眼前之迷霧，遍觀社會(huì)之萬(wàn)象，將真正的正能量傳遞下去。自己的起跑線現(xiàn)在的時(shí)代流行一句話，叫做：“人生要贏在起跑線上?！边@幾乎成了一句人人都認(rèn)同的公理。尤其是對(duì)于現(xiàn)在的父母而言，似乎還在上小學(xué)的孩子一次考試成績(jī)不理想，他就已經(jīng)比其他孩子落后了一大截，必須嚴(yán)加責(zé)罵。其實(shí)，在我看來(lái)，由于每個(gè)人的先天條件與其所處的客觀環(huán)境不同，“起跑線”也必然不盡相同。而且，有時(shí)一個(gè)較低的起點(diǎn)反而能帶來(lái)更大的上升空間。誠(chéng)然，一條領(lǐng)先的起跑線能讓人輕松領(lǐng)跑，增長(zhǎng)自信，并迎來(lái)無(wú)盡的鮮花與掌聲。但同時(shí)，這也會(huì)減少許多讓人拼搏并超越自己的機(jī)會(huì)。俗話說(shuō)：“物極必反，盛極必衰?！卞X鐘書在《談中國(guó)詩(shī)》里曾經(jīng)講過(guò)：“中國(guó)詩(shī)是早熟的，早熟的代價(jià)是早衰?！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。中國(guó)沒有史詩(shī)，中國(guó)詩(shī)一蹴而至一個(gè)崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。一個(gè)極高的起點(diǎn)給了中國(guó)詩(shī)一個(gè)盛世，卻沒有給它源源不斷的創(chuàng)新和生命力。這樣的高起點(diǎn)，究竟是好事還是壞事？龜兔賽跑的故事早就令人耳熟能詳。兔子由于有善跑的先天的稟賦而自驕自傲，最終甚至輸給了行動(dòng)遲緩的烏龜。其實(shí)，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也有著極其廣泛的影射，它的出現(xiàn)與其說(shuō)是偶然，不如說(shuō)是必然。一個(gè)高起點(diǎn)容易讓人產(chǎn)生自我滿足的心理而導(dǎo)致麻痹與懈怠，而自知平庸的人為了改變自己的命運(yùn)，常常堅(jiān)持努力，日積月累，不斷向前。久而久之，形勢(shì)互換，扭轉(zhuǎn)乾坤，所謂令人“大跌眼鏡”的結(jié)果當(dāng)然也就不足為奇。譬如當(dāng)今時(shí)代，某些“富二代”、“星二代”們麻痹在唾手可得的財(cái)富與名望里，放棄對(duì)自己知識(shí)和品德的修養(yǎng)，在墮落的深淵里越陷越深。而與此同時(shí)，許多出身寒門的人卻腳踏實(shí)地默默耕耘，從自己的起跑線上跑出了一片廣闊的天地，道理也是如此。被人戲稱為“逆襲”的聚美優(yōu)品創(chuàng)始人陳歐曾說(shuō)：“你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來(lái)?！钡拇_，起跑線固然是助作文與閱讀9 人成功的重要因素，但絕不是唯一因素，更不是決定因素。由此看來(lái)，選擇在何處起跑，不如選擇如何奔跑。而且有時(shí)一條較低的起跑線甚至更能激發(fā)自己的斗志。正如一個(gè)外人看來(lái)成績(jī)欠佳的孩子，如果勤勉努力，一步一步地耕耘和進(jìn)步，亦能最終收獲累累碩果。而那些總考滿分的孩子，本就已少了進(jìn)步空間，若是自滿懈怠，也會(huì)“逆水行舟”，不進(jìn)反退。因此，人生未必要贏在起跑線上。從自己的起點(diǎn)出發(fā)，砥礪自我，也能最終在廣袤的天地間自在翱翔。1與自己“較量”得了98分不一定受到親吻，