【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體，按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃的許可范圍內(nèi)進(jìn)行自由生產(chǎn)是補(bǔ)充，在流通領(lǐng)域，國(guó)家市場(chǎng)是社會(huì)主義市場(chǎng)的主體，一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是補(bǔ)充，提出了計(jì)劃指標(biāo)必須必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國(guó)力相適應(yīng)的觀點(diǎn)，人民生活和國(guó)家建設(shè)必須兼顧，直盯計(jì)劃必須做好物資。財(cái)政，信貸平衡的觀點(diǎn)。二：關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容，科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)了，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?？茖W(xué)內(nèi)涵：（1）把發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。，過(guò)去對(duì)什么是社會(huì)主義的問(wèn)題之所以沒(méi)有搞清楚，一個(gè)重要原因就是離開(kāi)生產(chǎn)力抽象談社會(huì)主義，誤以為只要不斷改變生產(chǎn)關(guān)系，提高共有程度就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至以季節(jié)斗爭(zhēng)為剛?cè)〈a(chǎn)力發(fā)展，更沒(méi)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義還有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。，我過(guò)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義主要矛盾更加突出，解放發(fā)展生產(chǎn)力問(wèn)題就更重要。，和平發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，新的科技革命迅速發(fā)展的條件下，世界各國(guó)都在抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，只有突出發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展在社會(huì)主義本質(zhì)中作用，才能自覺(jué)的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓住機(jī)遇不斷發(fā)展，不斷推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，并證明社會(huì)主義優(yōu)越性。（2）突出情調(diào)消滅剝削消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義本質(zhì)的意義：1社會(huì)主義理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科技水平2 社會(huì)主義本質(zhì)輪對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要實(shí)踐意義。三：為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律深化的認(rèn)識(shí)，也是黨實(shí)現(xiàn)其承擔(dān)歷史責(zé)任的需要。我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中打過(guò)，能不能解決號(hào)發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系到人心向背，事業(yè)興衰。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，選擇的原因從根本上說(shuō)是相信它能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，振興中華。，黨才能在新世紀(jì)新階段實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，承擔(dān)起歷史責(zé)任，因?yàn)椴徽撌侨娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，提高人民物質(zhì)生活水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能從根本上把握人民的愿望，不斷鞏固和加強(qiáng)黨的群眾基礎(chǔ)，把中國(guó)特色社會(huì)主義推想前進(jìn)，通過(guò)多待人的努力，創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，使人民得到更多實(shí)際利益，堅(jiān)定社會(huì)主義和住過(guò)前途的信念和信心。總之，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題，都要靠發(fā)展發(fā)展是硬道理，硬就硬在這里。第六章一：社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義。，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。 二：社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容?！案粡?qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。，兩個(gè)基本點(diǎn)。，艱苦創(chuàng)業(yè)三：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)和睦生動(dòng)活潑的政治局面。，就是以馬克思主義為知道，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。，就是要按照民主政治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。四：三步走戰(zhàn)略的內(nèi)容。：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；：從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平，：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。五：三步走戰(zhàn)略的特點(diǎn)。，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一。，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面發(fā)展。六：十七大在全面建設(shè)小康社會(huì)方面提出的更高要求。，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)友好又快發(fā)展。，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。，明顯提高全民族文明素質(zhì)。，全面改善人民生活。，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)方式。七：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。，是改革與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。第七章一：對(duì)外開(kāi)放的必要性。，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。、自力更生的關(guān)系。二：鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的理論。，要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力的要求，是否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。三：三個(gè)有利于思想內(nèi)容。鄧小平在1992年的南方談話中，明確提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。四：獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的辯證關(guān)系。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)，只有增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，才能在國(guó)際上獲得較高的信譽(yù)，吸引更多的合作者，才能不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度；對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，在對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中積極利用外國(guó)的投資、先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，取得更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，可以加快本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力 五：怎樣理解對(duì)外開(kāi)放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放。所謂全方位就是不論對(duì)資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是對(duì)發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)、開(kāi)放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸內(nèi)陸省區(qū)的不同開(kāi)放程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開(kāi)放。所謂寬領(lǐng)域，就是立足于我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放，把對(duì)外開(kāi)放擴(kuò)展到能源、交通的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。第三篇：毛鄧三復(fù)習(xí)資料第一章： n最早提出“馬克思主義中國(guó)化”這一命題的是（b）nA、李大釗nB、毛澤東nC、劉少奇nD、周恩來(lái) n毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想是（c）nA、遵義會(huì)議nB、黨的六大nC、黨的七大 nD、黨的八大 n鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是（d）n A、馬克思列寧主義、毛澤東思想 n B、對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)的判斷 n C、我國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn) n D、我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐 n鄧小平首次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”科學(xué)命題是在（b）nA、黨的十一屆三中全會(huì)nB、黨的十二大nC、黨的十一屆三中全會(huì)nD、黨的十三大 n貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵是（a）nA、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)nB、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性nC、堅(jiān)持執(zhí)政為民nD、堅(jiān)持黨的思想路線 n把“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)在黨的旗幟上，是在（d）nA、黨的十四大nB、黨的十五大nC、黨的十五屆六中全會(huì)nD、黨的十六大n黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確提出了（b）nA、可持續(xù)發(fā)展觀nB、科學(xué)發(fā)展觀nC、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論nD、社會(huì)主義榮辱觀 n一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途和命運(yùn)最終取決于（a）nA、人心的向背nB、執(zhí)政黨是否廉潔 nC、制度是否先進(jìn) nD、指導(dǎo)思想是否正確 n 多項(xiàng)選擇題:n馬克思主義中國(guó)化的理論成果主要有（abcd）nA、毛澤東思想nB、鄧小平理論nC、“三個(gè)代表”重要思想nD、科學(xué)發(fā)展觀nE、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論n馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)的發(fā)展必須正確處理（ace）nＡ、人與人的關(guān)系nＢ、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系 nＣ、人與社會(huì)的關(guān)系nＤ、城鄉(xiāng)之間的關(guān)系 nＥ、人與自然的關(guān)系 n黨的十五大 強(qiáng)調(diào)高舉鄧小平理論偉大旗幟，是因?yàn)椋╞d）n Ａ、馬列主義和毛澤東思想已經(jīng)不能指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè) n Ｂ、鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義 n Ｃ、馬列主義和毛澤東思想高于馬列主義和毛澤東思想 n Ｄ、鄧小平理論是被實(shí)踐證明了的指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確理論 n Ｅ、鄧小平是偉大的理論家和政治家 n“三個(gè)代表”要求，是我們黨（abce）nＡ、立黨之本nＢ、執(zhí)政之基nＣ、力量之源 nＤ、區(qū)別于其他一切政黨的標(biāo)志nＥ、在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的根本要求 n ５、堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，“五個(gè)統(tǒng)籌”中包括（acde）nＡ、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展nＢ、統(tǒng)籌行業(yè)發(fā)展 nＣ、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展nＤ、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展nＥ、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展第二章單項(xiàng)選擇題“實(shí)事求是”一詞,最早見(jiàn)于我國(guó)古代文獻(xiàn)（D）A、《論語(yǔ)》B、《資治通鑒》C、《史記》D、《漢書(shū)》 1978年，鄧小平支持和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，具體針對(duì)的問(wèn)題是（A）A、“兩個(gè)凡是”B、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱 C、蘇聯(lián)模式D、農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！编囆∑降倪@段話非常深刻地闡明了（C）A、改革開(kāi)放的重要性B、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的重要性C、解放思想的重要性D、破除個(gè)人崇拜的重要性在國(guó)際國(guó)內(nèi)政治**嚴(yán)峻考驗(yàn)的歷史關(guān)頭，深刻回答長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的解放思想、實(shí)事求是的宣言書(shū)是（C）A、《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》B、《視察上海時(shí)的談話》C、《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》D、《我們有信心把中國(guó)的事情做得更好》從黨的十二大開(kāi)始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定的黨的思想路線歷來(lái)就是（C）A、一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路B、與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新C、一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 D、從群眾中來(lái)，到群眾中去社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的（B）A、制度創(chuàng)新 B、理論創(chuàng)新C、科技創(chuàng)新D、文化創(chuàng)新 多項(xiàng)選擇題重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是為了（BDE）A、讓鄧小平重新出來(lái)工作B、沖破思想禁錮，撥亂反正C、以鄧小平理論代替毛澤東思想D、解決歷史遺留問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題E、確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的路線、方針、政策和措施解放思想就是（ACDE）Ａ、實(shí)事求是Ｂ、一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)Ｃ、使思想和實(shí)際相符合 Ｄ、使主觀和客觀相符合 Ｅ、在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的最直接的重大意義表現(xiàn)在（ABCDE）Ａ、有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行 Ｂ、有力地保證了我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)行Ｃ、為鄧小平理論的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ) Ｄ、結(jié)束了粉碎“四人幫”后黨的工作徘徊不前的局面 Ｅ、開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是必須（ABCD）Ａ、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主Ｂ、反對(duì)教條主義，科學(xué)對(duì)待馬克思主義Ｃ、尊重實(shí)踐Ｄ、尊重群眾Ｅ、獨(dú)立自主，自力更生５、實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓，這表明它們（ACE）Ａ、是一脈相承的科學(xué)理論Ｂ、沒(méi)有什么重要區(qū)別Ｃ、都是解放思想，實(shí)事求是的產(chǎn)物Ｄ、它們之間沒(méi)有什么連續(xù)性Ｅ、具體功能有所不同，但實(shí)質(zhì)是相同的與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要（ACE）Ａ、體現(xiàn)時(shí)代性 Ｂ、忠于實(shí)踐性 Ｃ、把握規(guī)律性 Ｄ、堅(jiān)持群眾性 Ｅ、富于創(chuàng)造性堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，（ACDE）Ａ、必須不斷地解放思想Ｂ、必須善于和敢于標(biāo)新立異Ｃ、要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義的新境界Ｄ、在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的問(wèn)題上，最根本的就是要把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路Ｅ、反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義堅(jiān)定不移地走自己的路，（ACDE）Ａ、就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中走自己的路B、驅(qū)除馬克思列寧主義，恢復(fù)中華傳統(tǒng)思想的指導(dǎo) C、在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 D、在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一 E、在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一第三張單項(xiàng)選擇題（C）。（D）。（D）。 資本主義共和國(guó)道路在中國(guó)走不通的最根本原因是（D）。、妥協(xié)性 （C）。（A）。A.《南京條約》的簽訂B.《天津條約》的簽訂C.《馬關(guān)條約》的簽訂D.《辛丑條約》的簽訂（C）。（C）。（B）。 （C）。（B）。（B）。A.《民眾大聯(lián)合》B.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》C.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》D.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 多項(xiàng)選擇題（ABE）。 ，新民主主義革命的對(duì)象是（BCD）?！皟深^小中間大”，其中中間階級(jí)指的是（ABC）。（BDE）。、封建主義和資本主義的三重壓迫，但很集中（ADE）。 （ABCDE）。（CE）。第四章單項(xiàng)選擇題，標(biāo)志著中國(guó)已從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入（B）。 ，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)成份是（C）。（D）。（D）。（