【文章內(nèi)容簡介】 世界觀，樹立正確的理想信念，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)和精神境界，增強(qiáng)免疫力和辨別力，始終保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要學(xué)會用政治的眼光看問題，努力研究新情況，認(rèn)識新事物，解決新矛盾，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，提高駕馭復(fù)雜局面的能力。二要提高在誘惑面前的自控能力?，F(xiàn)在，來自各個(gè)方面的“糖衣炮彈”確實(shí)很多，如果我們在思想上放松了警惕，把握不住自己，就很可能落入圈套，違規(guī)違紀(jì)甚至違法辦理業(yè)務(wù)。在誘惑面前，為什么有的人就能頂?shù)米?，有的人卻經(jīng)不住引誘，盡管有多種多樣的原因可以分析，但歸根到底還是自身的問題，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題。不注意提高自己的基本覺悟，私心太重，私欲太強(qiáng)，就是犯錯誤的開始。作為一名黨員干部，必須時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。只有立黨為公，牢記為人民服務(wù)的宗旨，才能以不變應(yīng)萬變，抵御住各種誘惑。我們一定要樹立正確的權(quán)力觀、利益觀、群眾觀，從思想上筑牢拒腐防變的防線，淡泊個(gè)人名利，經(jīng)得起公與私的考驗(yàn)。三要提高在警示面前的悔過能力。這幾年，我們立足于教育，著眼于防范，堅(jiān)持從源頭抓起，在治本上下功夫，使廣大黨員干部廉潔自律的意識明顯增強(qiáng)，拒腐防變的能力不斷提高，沒有發(fā)生違法違紀(jì)案件和事故。但從目前的情況看，仍存在紀(jì)律散漫、執(zhí)行力不強(qiáng)的問題，在辦理業(yè)務(wù)中，是不是存在“吃拿卡要”問題，請大家認(rèn)真思考，防微杜漸。二、如何樹立正確的利益觀?每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)黨性鍛煉，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹立正確的利益觀乃是對每一個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也是全面提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。如果從黨員干部個(gè)人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因?yàn)椋挥袠淞⒘苏_的利益觀，你才能在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛戴。反之，如果你堅(jiān)持錯誤的利益觀，一事當(dāng)前先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計(jì)，就遲早要被人民所拋棄。所以說，黨員干部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。那么，如何樹立正確的利益觀呢?我認(rèn)為，要樹立正確的利益觀，必須解決好以下幾個(gè)問題：必須解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問題。江澤民在中紀(jì)委七次全會上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀?！笨倳浀倪@番話明確告訴我們，正確的世界觀是黨員干部的立身之本，不解決好這個(gè)問題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。世界觀是指人們對世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個(gè)開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向。這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會迷茫甚至步入歧途。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問題。簡單地說，人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?人生的道路應(yīng)該怎樣走?是每一個(gè)人都必須面對的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對此有一段非常精辟的論述，并寫進(jìn)了黨的十五屆六中全會《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，自覺抵制各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力?！边@“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀。“參加革命為什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么。“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利?！吧砗罅酎c(diǎn)什么”，講的是歷史評價(jià)問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基?？傊獦淞⒄_的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。必須解決好眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)銀行完成資產(chǎn)重組和股份制制改革，即將上市，股份制改革已進(jìn)入收官階段，隨著改革的不斷深入，一些改革措施的出臺勢必會直接觸及員工的切身利益。作為一名黨員干部，必須明白這樣的道理，想群眾之所想，急群眾之所急，是我們義不容辭的責(zé)任。當(dāng)眼前利益與長遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，必須以長遠(yuǎn)利益為重。必須解決好局部利益與全局利益的關(guān)系。黨員干部必須要具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹立正確利益觀的必然要求。我們這樣說，并非否定局部利益。如果能夠顧全大局，哪怕犧牲局部利益也在所不惜，那就是正確的態(tài)度。如果只從本地區(qū)、本單位、本部門那個(gè)局部考慮問題，對全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯誤的。目前，在一些地區(qū)、部門或單位，小團(tuán)體主義、本位主義、地方和部門保護(hù)主義等現(xiàn)象盛行，這與那里的領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確處理局部利益同全局利益的關(guān)系直接相關(guān)。它是一種擴(kuò)大了的個(gè)人主義和利己主義，不僅有礙于黨的事業(yè)的大局，也有害于人民群眾的根本利益。因此，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)防止和克服這種不正確的思想行為，站在大局的高度觀察、思考和處理問題。必須解決好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。在我行改革發(fā)展過程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念沖突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個(gè)十分突出的問題是奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。這個(gè)問題不解決，就很難樹立正確的利益觀，全心全意為人民服務(wù)就可能成為一句空話。鄧小平同志說過：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！痹谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下，人們都要通過從事誠實(shí)勞動，獲得滿足自身生存與發(fā)展必需的物質(zhì)文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用于黨員干部。但對于黨員干部來說，還應(yīng)當(dāng)有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀(jì)守法的前提之下外，還應(yīng)該建立在無私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上。這是因?yàn)槲覀兪枪伯a(chǎn)黨員，是人民公仆，必須全心全意為人民謀利益。決不能把商品交換的原則帶入政治生活領(lǐng)域，更不能搞權(quán)錢交易、與民爭利，不然的話，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。如今，在一些黨員干部身上存在一種不好的風(fēng)氣，就是盲目攀比，不比工作比待遇，不比奉獻(xiàn)比索取，越比越覺得自己吃了大虧，也有的人因此而腐化墮落下去，由此可見，一個(gè)黨員干部如果擺不正奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不僅會給黨和人民的利益造成嚴(yán)重?fù)p害，最后也將毀掉自己。必須解決好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。這里所說的“權(quán)利”是指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益這個(gè)“權(quán)利”。應(yīng)當(dāng)說，黨員干部不僅掌有人民賦予的權(quán)力，同時(shí)也享有一般公民所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。但權(quán)利是相對于義務(wù)而言的，當(dāng)你享有某種權(quán)利的時(shí)候，也就意味著你必須履行相應(yīng)的義務(wù)，普通公民如此，黨員干部就更應(yīng)當(dāng)正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。一要提高在是非面前的辨別能力。能不能在大是大非面前保持頭腦清醒，是檢驗(yàn)一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，政治上是否成熟的重要標(biāo)志，是衡量綜合素質(zhì)高低的重要內(nèi)容。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是我們觀察世界、認(rèn)識世界的銳利思想武器。我們必須更好地學(xué)習(xí)理論和科學(xué)文化知識，自覺地講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，牢固樹立馬克思主義的世界觀，樹立正確的理想信念，不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)和精神境界，增強(qiáng)免疫力和辨別力，始終保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要學(xué)會用政治的眼光看問題，努力研究新情況，認(rèn)識新事物，解決新矛盾，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，提高駕馭復(fù)雜局面的能力。二要提高在誘惑面前的自控能力?，F(xiàn)在，來自各個(gè)方面的“糖衣炮彈”確實(shí)很多，如果我們在思想上放松了警惕，把握不住自己，就很可能落入圈套，違規(guī)違紀(jì)甚至違法辦理業(yè)務(wù)。在誘惑面前，為什么有的人就能頂?shù)米?，有的人卻經(jīng)不住引誘，盡管有多種多樣的原因可以分析，但歸根到底還是自身的問題，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題。不注意提高自己的基本覺悟，私心太重，私欲太強(qiáng)，就是犯錯誤的開始。作為一名黨員干部，必須時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。只有立黨為公，牢記為人民服務(wù)的宗旨，才能以不變應(yīng)萬變，抵御住各種誘惑。我們一定要樹立正確的權(quán)力觀、利益觀、群眾觀，從思想上筑牢拒腐防變的防線，淡泊個(gè)人名利，經(jīng)得起公與私的考驗(yàn)。三要提高在警示面前的悔過能力。這幾年，我們立足于教育，著眼于防范，堅(jiān)持從源頭抓起，在治本上下功夫，使廣大黨員干部廉潔自律的意識明顯增強(qiáng)，拒腐防變的能力不斷提高，沒有發(fā)生違法違紀(jì)案件和事故。但從目前的情況看，仍存在紀(jì)律散漫、執(zhí)行力不強(qiáng)的問題，在辦理業(yè)務(wù)中，是不是存在“吃拿卡要”問題，請大家認(rèn)真思考，防微杜漸。二、如何樹立正確的利益觀?每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)黨性鍛煉，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹立正確的利益觀乃是對每一個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也是全面提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。如果從黨員干部個(gè)人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因?yàn)椋挥袠淞⒘苏_的利益觀，你才能在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛戴。反之，如果你堅(jiān)持錯誤的利益觀，一事當(dāng)前先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計(jì)，就遲早要被人民所拋棄。所以說，黨員干部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。那么，如何樹立正確的利益觀呢?我認(rèn)為，要樹立正確的利益觀，必須解決好以下幾個(gè)問題：必須解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問題。江澤民在中紀(jì)委七次全會上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀?！笨倳浀倪@番話明確告訴我們，正確的世界觀是黨員干部的立身之本，不解決好這個(gè)問題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。世界觀是指人們對世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個(gè)開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向。這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會迷茫甚至步入歧途。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問題。簡單地說，人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?人生的道路應(yīng)該怎樣走?是每一個(gè)人都必須面對的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對此有一段非常精辟的論述，并寫進(jìn)了黨的十五屆六中全會《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，自覺抵制各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力?！边@“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀?！皡⒓痈锩鼮槭裁础保v的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么?！爱?dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利?！吧砗罅酎c(diǎn)什么”，講的是歷史評價(jià)問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。必須解決好眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)銀行完成資產(chǎn)重組和股份制制改革，即將上市，股份制改革已進(jìn)入收官階段，隨著改革的不斷深入，一些改革措施的出臺勢必會直接觸及員工的切身利益。作為一名黨員干部，必須明白這樣的道理，想群眾之所想，急群眾之所急，是我們義不容辭的責(zé)任。當(dāng)眼前利益與長遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，必須以長遠(yuǎn)利益為重。必須解決好局部利益與全局利益的關(guān)系。黨員干部必須要具有全局觀念，做到局部利益服從全局利益，這是樹立正確利益觀的必然要求。我們這樣說，并非否定局部利益。如果能夠顧全大局，哪怕犧牲局部利益也在所不惜，那就是正確的態(tài)度。如果只從本地區(qū)、本單位、本部門那個(gè)局部考慮問題，對全局利益全然不顧，甚至損害全局利益，那就是狹隘的、自私的、錯誤的。目前，在一些地區(qū)、部門或單位，小團(tuán)體主義、本位主義、地方和部門保護(hù)主義等現(xiàn)象盛行，這與那里的領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確處理局部利益同全局利益的關(guān)系直接相關(guān)。它是一種擴(kuò)大了的個(gè)人主義和利己主義，不僅有礙于黨的事業(yè)的大局，也有害于人民群眾的根本利益。因此，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)防止和克服這種不正確的思想行為，站在大局的高度觀察、思考和處理問題。必須解決好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。在我行改革發(fā)展過程中，人們的利益矛盾和思想上的觀念沖突常常交織在一起，引起一些困惑，其中，一個(gè)十分突出的問題是奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。這個(gè)問題不解決，就很難樹立正確的利益觀，全心全意為人民服務(wù)就可能成為一句空話。鄧小平同志說過：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！痹谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下，人們都要通過從事誠實(shí)勞動，獲得滿足自身生存與發(fā)展必需的物質(zhì)文化利益，按勞分配、多勞多得的原則同樣適用于黨員干部。但對于黨員干部來說，還應(yīng)當(dāng)有更高的要求，那就是這種獲得除了必須建立在遵紀(jì)