【文章內(nèi)容簡介】 坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！R克思例。五、逆境（磨難）（一）事實論據(jù)1．司馬遷、張海迪等事例。（二）道理論據(jù)生于憂患，死于安樂。——孟子故天將降大任于是人也……曾益其所不能。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。六、成敗（一）事實論據(jù) 勾踐、愛迪生事例（二）道理論據(jù)失敗是成功之母。勝不驕，敗不餒。七、時間（一）事實論據(jù)（二）道理論據(jù)時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。郭沫若時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣?！斞改乳e，白了少年頭，空悲切。——岳飛白日莫閑過，光陰不再來?！諟Y明你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！惶m克林八、積累（一）事實論據(jù)李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩篇。其成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩人。馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。（二）道理論據(jù)鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印罚ㄒ部勺C明“毅力”）不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》水滴石穿，繩鋸木斷。千里之堤，潰于蟻穴。九、團結（一）事實論據(jù)將相和的故事。（廉頗與藺相如）（二）道理論據(jù)天時不如地利，地利不如人和。一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。十、自尊（一）事實論據(jù)陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。貧者不受嗟來之食（二）道理論據(jù)走自己的路，讓別人去說吧！——但丁不宜妄自菲薄，引喻失義?！T葛亮十一、自信（一）事實論據(jù)美國著名的女作家海倫凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家。（二）道理論據(jù)一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅自我信心是偉大行動的首要條件。[英]約翰遜塞繆爾20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。絕大多數(shù)的失敗都是由于缺乏自信。英國諺語自信是成功的第一要決。[美]愛默生十二、求知（一）事實論據(jù)頭懸梁，錐刺股。鑿壁偷光。（二）道理論據(jù)學問是光明，無知是黑暗。——屠格涅夫吾生也有涯，而知也無涯。——莊子學無止境在學問上每前進一步，就更接近真理一步?！袪査固┦摹⒐?jié)（一）事實論據(jù)譚嗣同從容就義齊白石不與敵偽合流的民族氣節(jié) 文天祥、夏明瀚、劉胡蘭等。（二）道理論據(jù)大雪壓青松，青松挺且直。陳毅粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明?于謙《石灰吟》寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書?元景安傳》出淤泥而不染，濯清漣而不妖。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子?滕文公下》十五、機（一）事實論據(jù)諸葛亮待機而出：隱居隆中，后劉備三顧，始出山，助劉鼎足天下。（二）道理論據(jù)機不可失，時不再來?！杜f五代史晉書》 3000年來最動人的漢語名句：操遇天行健，君子以自強不息。（周易）發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（論語）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語）修身、齊家、治國、平天下。（大學）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）生于憂患，死于安樂。（孟子）吾生也有涯，而知也無涯。（論語）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（同上）不鳴則已，一鳴驚人。1一屋不掃，何以掃天下？1有志者，事竟成。（范曄《后漢書》）1精誠所至，金石為開。1少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府）1老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。1捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）1鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）1寧為玉碎，不為瓦金。1天生這材必有用。（李白）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）2生當做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）2位卑未敢忘憂國。（陸游）2人生自古誰無死？留取丹心照汗青。2風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。（明顧憲成）2明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。2天下興亡，匹人不責。（顧炎武）2千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（鄭板橋）2海納百川，有容乃大；壁立千尺，無欲則剛。（林則徐）2他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)?小雅?鶴鳴）投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)?大雅?抑）3滿招損，謙受益。（尚書?大禹謨）3人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）3禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）3工欲善其事，必先利其器。（論語?衛(wèi)靈公）3知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語?雍也）3凡事預則立，不預則廢。（禮記?中庸）3玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記）3盡信書，不如無書。（孟子?盡心下）3窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子?盡心上）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）4博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）4十年樹木，百年樹人。（管子?權修）4塞翁失馬，焉知非福。（淮南子?人間訓）4臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。（淮南子?說林訓）4風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰(zhàn)國策?荊軻刺秦王）4桃李不言，下自成蹊。（史記?李將軍傳）4運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記?高祖本紀）4忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記?留侯世家）4人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）50、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記）5繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書?枚乘傳）5志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）5受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（諸葛亮?出師表）5非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國?諸葛亮）5勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國?劉備）5讀書百遍，其義自見。（西晉?陳壽?三國志）5近朱者赤，近墨者黑。（東晉?傅玄?太子少傅箴）5一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝?蕭鐸）5疾風知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗?贈蕭禹）60、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。第三篇：議論文論據(jù)議論文——論據(jù)要使自己的論點被別人接受，就要有論據(jù)來支撐。議論文論據(jù)無非是擺事實、講道理兩大類。一、事實論據(jù)擺事實，就是找事實論據(jù)。這是最基本也是最常用的論證方法。擺事實要做到：。所擺的事實一定要有針對性，能充分證明論點的正確，如果事例雖生動，但并不是論點所需要的，那也是無效勞動。所舉的事例不在多，只要管用，一兩個即可。最好不要用那些已被人用濫了的老掉牙的事例。這些例子雖好，但你用我用大家用，千篇一律就不新鮮了。老例子也并非絕對不能用，如果一定要用，就得選擇新角度，說出一點別人沒說過的新見解來。要盡可能從現(xiàn)實生活中找出鮮活的事例，以便文章有時代色彩。關于“擺事實”有兩點提醒：（1）舉事例時應該用概括性語言，而不能用描述性語言，因為你寫的是議論文，而不是記敘文。（2）如果用概括性語言連舉數(shù)例，就得講究事例排列的次序，或從古到今，或先內(nèi)后外，或由小到大，等等。排列合理，顯得嚴密，會增加文章的說服力。許多同學所擺事實是恰當?shù)模蛔鞣治?，舉一兩個事例就“由此可見”地寫個簡單的結論。如此以例代議，文章就缺乏理性色彩，檔次就不高。那么如何對所擺事實進行分析呢？以下方法供同學們選用。這是指：對所舉事例本身獨有的、不同于其他事例的特點展開分析。這是指：根據(jù)所舉事例的意義，去分析它的價值、影響、作用或危害。示例：論點：舍棄應該舍棄的，你便是智者。意義分析：世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。就是對所舉事例本身所包含的原因與結果的內(nèi)在聯(lián)系進行分析。示例：標志性詞語為什么……因為……（設問法）正因為（如此）……所以……論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。因果分析：古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運。正因為他們不管在怎樣不利的情況下，始終沒有喪失向上的勇氣和力量，正因為他們始終堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子，所以，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。即對事例作出假設，如果這樣會怎么樣，如果不是這樣又會是怎么樣。示例：標志性詞語如果……那么……論點：生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感。假設分析：如果李白當了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也許只是一個平凡的封建婦女，而不會留下那么感人至深的婉約詞作。可見，生活的苦難與磨練，是他們創(chuàng)作的源泉。如果所舉事例不止一個，那就找出它們的共同點，通過分析歸納出一個結論。歸納分析：成功源自持之以恒。如果缺乏持之以恒的精神，就不可能取得成功。南朝的江淹由于缺乏恒心，落個“江郎才盡”的結局；幼時“指物作詩立就”的方仲永由于缺乏恒心，導致“泯然眾人”的后果；家資殷盛的“田舍翁”之子由于缺乏恒心，鬧出“奈何姓萬”的笑話。在沒有恒心的心田上，長滿的是失敗的荒草；而在成功者面前，到處盛開著恒心與毅力的鮮花。正反對比分析：就是把正面論據(jù)與反面論據(jù)對照來分析。正反分析，對比鮮明，能很鮮明地證明觀點和深化觀點。示例：沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。辨證分析法：分析要有：“聯(lián)系的觀點，發(fā)展的觀點和一分為二的觀點”。例： 美有時裹在寒風里，有時懸在絕壁上；有時滲在汗水里，有時凝在鮮血里；有時藏在黑暗中，有時藏在殘軀里，完美是一種崇高的境界，誰也不可能輕易得到它。生活始終以其可能的殘酷，雕塑著一個個“完美”的人生：它讓張海迪坐在輪椅里不能站起，卻給了她一雙靈巧的手治愈了無數(shù)的病人；它讓朱彥夫失去四肢和一只眼睛，卻給他一顆不屈的靈魂挑戰(zhàn)“極限人生”；它讓《紅樓夢》“紅”遍世界，卻讓它的作者賣畫度日，舉家食粥；它讓《史記》成為“史家之絕唱，無韻之離騷”，卻讓它的作者遭受酷刑；它奪去貝多芬的聽覺，卻在他的鋼琴上演奏出精彩的生命華章；它讓放射性元素透視居里夫人那俊美的臉龐，使她很快衰老，卻讓她把諾貝爾獎的桂冠兩次戴起；它讓迫害和疾病奪起馬克思的兩雙兒女，讓他浪跡天涯，卻讓他把“他世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”。不論用哪種方法去分析事例，都不能牽強附會，更不能人為拔高。二、理論論據(jù)理論論據(jù)包括科學原理、名人哲理、古詩文名句等。恰當?shù)剡x擇它們做論據(jù)，會使議論文的論述更理性甚至更深刻。不少同學已習慣了在議論文中引用古詩文名句。這是一種很不錯的選擇。引用方法一般有這么幾種：（1）用作標題，新穎醒目。（2）放在開頭，引出論點。（3）隨時引用，豐富內(nèi)容。（4）置于文末，留有余味。引用名言警句應注意以下兩點：。所謂恰當，是指所引名句要能證明論點的正確；如果起不到這個作用，則毫無意義。引文不能太多，太多了就淹沒了自己的觀點，成了“掉書袋”，嚴格說，文章就不算你寫的了。可是，沒有合適的論據(jù)時怎么辦？在考試時，當我們由于種種原因一時找不到恰當?shù)恼摀?jù)、一籌莫展的時候，千萬不要亂寫一通，而是要想辦法，做一個無米之炊的巧婦，可以試著采用以下幾種方法：立足課本，就地取材：在考試中“尋尋覓覓”卻兩手空空時，不妨“回首”課本，說不定論據(jù)“卻在燈火闌珊處”。例：是誰，曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰，曾經(jīng)吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋一片光明；是誰，曾經(jīng)傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識時務之俊杰；刀光劍影，您是永遠不倒的猛士！壯哉，您是千千萬萬人心中的巨人。(福建高考滿分作文《壯哉，猛士！》)以喻代例，飛揚文采：當你覺得論據(jù)“踏破鐵鞋無覓處”時，不妨以比喻來代替事例作為論據(jù)使用，用高超的語言技巧來征服閱卷老師。例：也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它