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正文內(nèi)容

百年孤獨讀后感(編輯修改稿)

2024-10-25 10:21 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 對,就是血淋淋。家族的每個人最終都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。在這個家族中,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進(jìn)行過種種艱苦的探索,但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來,最后均以失敗告終:烏爾蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——麗貝卡的裹尸布。麗貝卡后半輩子足不出戶瘋瘋癲癲如干尸般地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了小金魚但是他每做到二十條就熔掉他們再重做,從他開始在這個家族的很多男女身上深深烙下了“做了毀,毀了做”的命運輪回印記,甚至包括一代又一代的人在取名字時都是用先輩的姓或名組合在一起,給我閱讀時帶來了很大的困惑和障礙,總覺得這是上一個已經(jīng)過世的人物重新復(fù)活,或許這就是馬爾克斯想要的效果。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬孔多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。正如前面所述,一開始我能一直捧著這本大部頭看很長時間,純粹是被他似真似幻的天馬行空般的想象力所吸引,因為類似于指環(huán)王這樣的都是我的大愛。但看到中間時,終于明白馬爾克斯其實是在用一種魔幻的手法描述殘酷無比的現(xiàn)實輪回,從中間部分開始,“孤獨”的主題就開始浮出水面,并在結(jié)尾處以華麗夸張的方式顯現(xiàn)出來。當(dāng)布恩蒂亞家族最后一個血脈奧雷良諾破譯到吉普賽人那本寓言整個家族命運的羊皮書的最后一頁,企圖從最后一頁中發(fā)現(xiàn)自己命運終結(jié)形式時,此刻大風(fēng)起兮,整個老宅正在被風(fēng)暴連根拔起,于是奧雷良諾終于明白自己不用再破譯那一頁關(guān)于自身命運的羊皮紙,因為命運的終結(jié)已經(jīng)到來。看完這本書,我很急切地想要找到一個人,傾訴我看完這本書的心情和震撼。剛好同事中有一個書蟲,他在大學(xué)里看過,但他告訴我:他是用魔幻小說的視角去看完的。我勸誡他在大學(xué)畢業(yè)很多年后其實可以再重新看一次,因為名著的魅力就是經(jīng)歷了時間長河的洗禮后,其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵會隨著讀者自身的閱歷不斷增長視角不斷改變,而呈現(xiàn)出多維甚至大相徑庭的色彩。有時候,你能從中讀到作者本沒想過要表達(dá)卻被你所捕捉到的哲理。唉,我的那個夢想中的新家,那個新家中我最期待的屬于我自己的書房,你在哪里?第四篇:《百年孤獨》讀后感百年孤獨讀后感恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣,開篇這段話,馬爾克斯將時間和空間拉長延展,給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受?!栋倌旯陋殹繁环Q為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?!泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。讓我印象很深的還有霍布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎?這是一個深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環(huán)的命運再一次顯露了出來。然而依然有人逃脫了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實世界的塵世間是不存在的。小說的架構(gòu)是一個往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu),不管是情節(jié)或者是時間,甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中,讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運,讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現(xiàn)魔幻現(xiàn)實主義這一風(fēng)格的完整性,同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱,是整個拉美社會變遷的一面鏡子。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵,原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失,家族命運急轉(zhuǎn)直下。與此相對應(yīng),在拉丁美洲,內(nèi)戰(zhàn)連連,又有歐美殖民者的入侵。同時,家族的愚昧也是拉美自身落后的寫照:家族成員的亂倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧,布恩地亞家族不是追求變革,而只是面對過去,等待著“豬尾巴”的
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