【文章內(nèi)容簡介】 的老師，若有不懂，要虛心請教，直至完全正確為止。尤其要注意一些字的多音與多義等。第四，讀辭典，翻開現(xiàn)代漢語辭典，一字一字、一詞一詞、一句一句、一頁一頁地朗讀，極為有效。另外，堅持用普通話進行日常會話。有人說：語言取決于環(huán)境。在一個大家都說普通話的環(huán)境中，耳濡目染，近朱必赤。即使你方音濃重，逐漸逐漸你也會受感染的?？傊?只要努力，就一定能把普通話說好。通過普通話的學習,使我受益非淺。上課用普通話，課下與學生交流也盡量使用普通話，自我感覺，我的普通話水平在不斷提高。2談?wù)勲娨暪?jié)目我們都很喜歡看電視，你了解電視節(jié)目的發(fā)展嗎？80年代開始，我國電視事業(yè)的發(fā)展才進入了黃金時期，電視成為后來居上的“第一媒體”。服務(wù)性節(jié)目引人注目；新聞改革大力推行；娛樂節(jié)目走向興盛；教學節(jié)目形成熱潮；海外譯制片迅速發(fā)展；紀錄片大膽探索；大型綜藝節(jié)目日漸 走紅；大眾論壇專欄設(shè)立；管理與體制走向規(guī)范化、現(xiàn)代化。90年代是高科技占領(lǐng)傳播領(lǐng)域的關(guān)鍵時期，衛(wèi)星電視直播、有線電視、高清晰度電視、多生到立體聲伴音電視、音像紀錄媒介以及有線和無線的圖文電視等先后進入人們的生活。作為欄目制作樣式，《東方時空》的“生活空間”是體現(xiàn)電視紀實觀念的一個典型欄目，是我國電視進入欄目化的一個標志。電視欄目化帶來的是煤體的經(jīng)濟效益和社會效益的大提高，也是現(xiàn)代電視傳播生存發(fā)展的有效方式之一。1996年3月開播的《實話實說》是我國電視袒護類節(jié)目的“拓荒者”，我國電視談話類節(jié)目由此而迅速崛起，順應(yīng)了國際潮流。1998年末、1999年初以湖南衛(wèi)視《快樂大本營》為代表的一大批游戲娛樂節(jié)目走紅全國，展現(xiàn)了電視游戲娛樂功能。當代電視節(jié)目已經(jīng)告別了單打獨斗的的年代，電視節(jié)目生產(chǎn)也告別了自產(chǎn)自銷的年代，電視節(jié)目創(chuàng)新業(yè)上升到了科學、系統(tǒng)、全員的層面，成為一項系統(tǒng)創(chuàng)新?，F(xiàn)在的電視節(jié)目越來越精彩，不斷吸引著更多不同層次、不同年齡的人。2電腦給生活帶來的變化在這個知識經(jīng)濟時代，可以毫不夸張地說，我們已經(jīng)進入了以電腦為媒介的信息高速公路時代，我們天天與電腦打交道，在電腦上工作、休閑，電腦成了我們離不開的伙伴。網(wǎng)絡(luò)也滲透進我們的生活。自從有了電腦可以上網(wǎng)，我可以查閱教學資料，瀏覽教育網(wǎng)站，學習電腦知識。同時，電腦也改變了我的閱讀習慣和形式?！肮诺涿薄ⅰ按蟀倏迫珪敝愊蛲丫枚騼r格很貴一直還沒舍得買。如今電子圖書已經(jīng)問世，于是，逛書市再不是大包小包地購買紙質(zhì)圖書了，可以在網(wǎng)上下載，查閱起來很方便，鼠標一點，隨心所欲。我還在網(wǎng)上建立了跟教學相關(guān)的個人主頁《學英語》，與網(wǎng)絡(luò)上的朋友相互交流探討教學方法，提高了我的教學水平。幾個月前，一位親戚要打房產(chǎn)官司，找我咨詢。但我對于法律實在外行，于是，打開電腦查到房地產(chǎn)部分，很快從幾百個法規(guī)中找到了有關(guān)條文，打印下來使用。去年底，老家的一個親戚來電話，說是她翌年高中畢業(yè)，準備報考北京的幾家重點大學，想提前了解一下有關(guān)招生資料。我打開“搜狐”，找到高考網(wǎng)站，點擊有關(guān)高校網(wǎng)頁，去年招生專業(yè)介紹、各省分配招生名額和錄取分數(shù)，無不一一在目。下載后，再整理成一個文件，用電子信箱傳遞過去。隨著時光流逝，我越發(fā)覺得電腦世界異彩紛呈了。在今天這個信息時代里，電腦網(wǎng)絡(luò)豐富了我們的生活，給人民帶來很大的便利。2河北的名勝古跡—武靈叢臺相傳武靈叢臺始建于戰(zhàn)國趙武靈王時期（前325299年），是趙王檢閱軍隊與觀賞歌舞之地，故稱為“武靈叢臺”。顏師古《漢書注》稱，因樓榭臺閣眾多而“連聚非一”，故名“叢臺”。臺上原有天橋、雪洞、花苑、妝閣諸景，結(jié)構(gòu)嚴謹，裝飾美妙，曾名揚列國?，F(xiàn)存古叢臺雄偉壯觀，是明清已來的修復(fù)建筑，仍不失古典亭榭的獨特風格。武靈叢臺歷來是歷代文人騷客題詩賦詠、盡情抒懷的對象。歷史上留下了許多贊美它的詞句。清乾隆帝巡幸江南過邯鄲登叢臺就曾寫道：“傳聞好事說叢臺，勝日登臨霽景開。豐歲人民多喜色，高樓賦詠謝雄才。襟漳帶沁真佳矣，雪洞天橋安在哉！煙樹迷茫閭井富，為籌元氣善滋培”。1961年秋,郭沫若游叢臺時，也揮筆寫下了“邯鄲市內(nèi)趙叢臺，秋日登臨曙色開，照黛妝樓遺廢跡，射騎胡服思雄才。太行陣地漳河外，烈士陵園滏水隈，現(xiàn)代經(jīng)營基礎(chǔ)厚，武安鐵礦峰峰煤”的詩句。在叢臺南門高階的迎壁山刻下了這幾句詩句。在叢臺的第二層臺面上，還建有紀念趙武靈王的武靈館和小巧玲瓏的回瀾亭，周圍分立和臺墻鑲嵌有眾多的碑碣。其中，清末進士王琴堂的梅花刻石與舉人李世昌的蘭花石碣尤為著名。最高層的平臺，稱武靈臺。登上據(jù)用亭，遠眺太行山，近觀邯鄲市容，趙都風光盡收眼底。2我的愿望/理想人是要有愿望(夢想)的。人沒了愿望(夢想)，就像發(fā)動機沒有了動力；人沒愿望(夢想)，就等于生命缺少了陽光雨露。人在社會上扮演了多重角色，有著多重的愿望(夢想)。我是一位青年，我渴求進步；我是一位父親，我期望女兒健康成長；我是一名教師，我希望我的學生早日成為棟梁。我有太多太多的愿望(夢想)，在這我要說說其中的一個愿望(夢想)。就說說教師吧?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”。師者，既要教書育人，又要教學相長；既要傳授知識，又要培養(yǎng)能力。要做好教師，可謂責任重大。自從參加工作做了教師以來，我一直有個美好的愿望（夢想）：做一名深受學生喜愛的“良師益友”。十多年來我一直在努力，但仍然覺得現(xiàn)實與愿望（夢想）還有一段差距。要縮短差距，必須做好以下工作。熱愛教育，注重情感。教學是師生雙向的活動，任何一方未做好，都有可能導(dǎo)致教學的失敗。一位教育家說，“愛可以彌補天生的缺陷”“情可以使寒冷的冬天變得春天般的溫暖”。這充滿哲理的話語，的確可以啟迪許多人的心扉。只要真誠地熱愛教育、關(guān)心學生，我想對教育的辛勤付出就不會沒有回報。與時俱進，終生學習。教師決不能滿足現(xiàn)狀，要隨時學習，及時調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，以免知識老化?，F(xiàn)代是知識經(jīng)濟、信息革命的時代，你若跟不上時代的步伐，定將是社會歷 史的陶汰者。塑造形象，給人表率。教師的形象直接或間接地影響著學生的言行舉止，甚至影響他一生的理想和信念。教師應(yīng)時時處處，養(yǎng)成良好的師德規(guī)范，無論是言行舉止，還是衣著打扮，都要體現(xiàn)新時代教師的精神風貌。給學生和他人留下美好的形象。以上三點，若能做好，我想，要做“良師益友”的愿望就會更快現(xiàn)實。童年的記憶每當看著活潑可愛、天真無邪的小孩從我身邊蹦蹦跳跳經(jīng)過時，總會勾起我對童年往事的回憶。我的童年是快樂而又幸福。那時候的我和許多土生土長的鄉(xiāng)下孩子一樣，是那么的貪玩、調(diào)皮和搗蛋。捉迷藏、做家家、上山采蘑菇，爬樹搗鳥窩，下河摸魚蝦。這些可都是我們小孩最喜歡玩的事。特別是下河捉魚，這是我們最拿手的本領(lǐng)。一有空，我們就呼朋引伴向村邊的那條小河奔去。大伙跑到河邊時，連小褲管也顧不上挽起來，就爭先恐后地紛紛跳進河里去了。其實這條小河嚴格來講根本不是河，只是兩塊水田之間寬約一米的小水溝吧！水不深，只沒到膝蓋，水清澈見底，可以看到一小群一小群的小魚游來游去。我們下水后，就在水里跑來跑去，兩個小腳丫拍打著水面，“撲通撲通”的，水花亂濺，我們樂得哈哈大笑，不久，原來清澈的水已被我們搞得渾濁不清，甚至連水底的淤泥也翻上來了。這樣一來，那些原本還在逍遙自在游玩的小魚就被迫把頭浮出水面呼吸，而我們呢？一看到那些小魚就飛快地伸出小手把它們迅速地從水中捧起來，放進事先就準備好的盛有水的小塑料桶里。這些可憐卻又可愛的魚兒只能乖乖地在桶里游來游去了。每一次，我們都是采用這種方法，先把魚兒搞得暈頭轉(zhuǎn)向，再來個渾水摸魚，于是幾乎每次都能滿載而歸。但回到家總免不了挨大人責罵一頓，為什么呢？因為每次捉魚回來，總搞得渾身上下濕漉漉的，衣服上、臉上、甚至頭發(fā)上都沾上泥漿，活象一個小泥人。小時候經(jīng)常會挨大人責罵，但絲毫沒有挫傷我們?nèi)ネ娴姆e極性。因為小孩貪玩和頑皮的天性已占據(jù)了我們幼小的心靈。那條小河，成了我記憶中童年的樂園?；貞浛偸敲篮玫摹ｋm然屬于我的童年已離我遠去，但童年那段無憂無慮，快樂無比的日子在我記憶中將永不褪色。童年的往事，依舊散發(fā)著迷人的芬芳。3我喜愛的書刊我最喜愛的書是莊周的《莊子》（《莊子》的版本也很多，也不需我來介紹）。我特別喜歡讀《莊子》書的第一篇《逍遙游》。對“逍遙游”可以有種種不同的理解。也許莊子以“無待”為“逍遙”，注《莊子》的郭象以“適性”為“逍遙”，而我以追求精神上的自由為“逍遙”?！白杂伞笔莻ゴ蟮膭?chuàng)造力，沒有自由，無論哲學、文學、科技等等等等，就失去了創(chuàng)造的動力。如何得到這種創(chuàng)造的自由？莊子認為，必須拋棄那些對自己身心內(nèi)外的種種束縛，使自己能“自由思考”，“自由發(fā)揮”創(chuàng)造力，這樣就必須要有一種“無我”（或者說“忘我”）的精神。人之所以常常陷入自縛之困境而不能自拔，就在于對“小我”的執(zhí)著，把自己的一切看得比什么都重，不擇手段地爭奪個人權(quán)力和金錢，為私利所纏身。這樣在精神上還能得到自由嗎？沒有精神上的自由，哪還會有為人類作出真正貢獻的創(chuàng)造力呢？這就是我最喜愛的書《莊子》。3談?wù)勑l(wèi)生與健康其實衛(wèi)生是處處都必須注意的，在路邊、大街上、小巷中，在那些小攤小販的攤子上，經(jīng)常做一些油餅、臭豆腐之類的食品，你可千萬不能去買，誰知道他們這些東西是用什么做的，吃了容易生病，甚至造成腹瀉、頭暈之類的癥狀。飯前便后要洗手，這也是講衛(wèi)生的行為。說到健康，也許有人會說：“吃多了東西也就健康了吧！”其實健康并不在于多吃東西，你還要常運動、多喝水，每天定量吃飯，按時睡覺等等，這樣才能做到健康。在報紙上看到過多吃水果、蔬菜、多補充維生素，這樣對身體大有好處。衛(wèi)生與健康是緊密相連的。不講衛(wèi)生不僅使身體容易生病，有時連你寶貴的雙眼也會受到侵襲。當你接觸過錢、霉舊的書之類的東西，你可千萬不要去揉眼睛，否則，沾你手上的細菌就會跑進眼睛，這樣會使你患上沙眼，導(dǎo)致視力下降。為了有個健康的好身體，平時我們要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。良好的衛(wèi)生習慣不是抽象的概念，而是表現(xiàn)為一點一滴的生活小事。比如，要保持個人清潔衛(wèi)生，衣服要勤換洗，勤洗澡，勤剪指甲；飯前便后要洗手；經(jīng)常打掃環(huán)境衛(wèi)生；適當參加體育鍛煉，增強身體免疫力。3我的成長之路1992年我幸運地被柳地民師錄取了，經(jīng)過三年的專業(yè)學習，畢業(yè)后在“運江中心?！比谓蹋瑧{著獻身教育事業(yè)的質(zhì)樸情感，在這個人才薈萃、學校教學工作強大魅力的感召下，特別是教研組內(nèi)老師們愛崗敬業(yè)、嚴謹扎實的治學精神、誨人不倦的教師風范鞭策、激勵著我。當教師就要當一名好教師，要在專業(yè)領(lǐng)域里留下自己的足跡的信念油然而生，并不斷地引導(dǎo)著我在學校教學領(lǐng)域開始了艱辛的探索。人們常用“人類靈魂的工程師”、“手執(zhí)金鑰匙的人”等閃光的詞句,來贊美教師的事業(yè)。教育事業(yè)的深沉與神圣,使得教師必須成為富有歷史感和時代感的人、成為熱愛人、理解人,善于研究人的人,成為深刻地了解社會與教育相關(guān)的一切并對人類社會未來充滿信心的人。老一輩教育家的成功范例說明,要做好教師工作,首先要熱愛學生、熱愛教育工作、掌握一定的理論知識和技術(shù)。教育首先是“愛”，教育工作只有注入愛的熱能,才能夠“燃燒”，才能搞好教學工作，才能做一名優(yōu)秀的教師。當教師首先要上好課,為了在教學上盡快上路,自己除堅持從聽課、集體備課、向老教師請教學習外，還充分利用課余時間進修學習。為了提高專業(yè)理論知識,自己經(jīng)常寒耕暑作、通宵達旦。工夫不負有心人，終于用汗水換來一次次的可喜成績。3我知道的風俗因為自己是壯族，所以也知道一些壯族的風俗。壯族主食以大米、玉米為主。喜吃腌制的酸食，以生魚片為佳肴。每逢節(jié)慶，喜歡做五色飯。五色飯是用紅蘭草、三月花、密蒙花、楓葉等可食用的植物，制出不同的顏色水汁浸染糯米，蒸出黑、紅、黃、紫、白五色飯，這種五色飯，色、香、味俱佳。吃五色飯是預(yù)祝五谷豐登的意思。婚俗：婚前戀愛自由，其方式有對歌、拋繡球、打木槽、趕歌圩等。喪葬：一般行土葬，部分地區(qū)有“揀骨重葬”的習俗，即人死葬若干年后將遺骨揀出，放入瓦甕內(nèi)密封再葬。比較具有民族特點的節(jié)日有中元節(jié)、?；旯?jié)、三月三歌節(jié)和吃立節(jié)。牛魂節(jié)（又稱牛王節(jié)）很富特色，多在春耕后的一天進行。這天各家都帶著一籃五色糯米飯和一束鮮草，至牛欄旁給牛吃。據(jù)說，因為耕牛在春耕中被人們呵叱、鞭打而失魂，這樣可以為牛拾魂，保牛平安，也是為了對牛一年辛勤耕耘表示慰勞。有的地方，?；旯?jié)這天讓牛休息。禮節(jié)與禁忌：壯族熱情好客，家里來客，都以在豐盛的酒飯款待；給老人端茶、盛飯，都用雙手捧給；農(nóng)歷正月初一不殺牲；有的地區(qū)的青年婦女不吃牛肉和狗肉；婦女生小孩頭三天（有的是頭七天），外人不得入內(nèi)；婦女生小孩未滿月，不能到別人家里去。3談?wù)劮椏粗蠼稚蟻韥硗娜藗兌加兄餐奶攸c就是穿著很時尚，服飾隨著時代的不同而變化多異，服飾也正所謂是與時俱進。滿清時代大馬褂成了人們的便裝，不管是富有還是貧窮都穿長袍，他們的區(qū)別在于富有的人用綾鑼綢緞逢制衣服則貧窮的人用粗布剪載衣服，80年代初期年輕人穿起了喇叭褲，不管是男女都穿上了顏色不同的褲子！那時褲子的喇叭越大顯得越時尚這都是年輕人所為的！現(xiàn)在我們想購買服飾而進商場后第一個感覺就是眼花繚亂，因為顏色各異款式新疑很適合現(xiàn)在年輕人，曾經(jīng)人們的溫飽是個問題時大家從不考慮服飾衣著打扮對他們來說是次要的，所以服飾上有補丁是很平常的事情，可現(xiàn)在不同了，年輕人講究的是?另類?是?個性?。把?補丁?看了一門藝術(shù)看成了一門個性把很好的衣服專門打上補丁你們說怪不怪呢？每個人都有個人的穿法因為每個人的氣質(zhì)都不同，有的人看上去極為嚴肅這樣他們應(yīng)當穿得端莊才可適合、有的人看上去很溫和、溫柔這樣他應(yīng)當穿的典雅才適合隨著人們的眼光服飾也是日新月異的變化著。隨著時代服飾不斷變化著服飾會還古嗎？會變成什么樣子誰也說不清楚！只有時間時代的前進才能證明服飾的變化，因為服飾是跟隨時代更換的。3談?wù)効萍及l(fā)展與社會生活不管人們有沒有意識到，科學技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活，在經(jīng)濟社會發(fā)展扮演著不可或缺的角色。21世紀以來，科學技術(shù)，尤其是計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。想象一下，如果沒有手機，我們?nèi)绾坞S心所欲地與親人保持聯(lián)系呢；如果沒有網(wǎng)絡(luò)，我們又如何與遠在異國他鄉(xiāng)的朋友談天論地；如果沒有高清晰的電視技術(shù)，我們又如何享受華麗的好萊塢電影？當然，我們也必須承認，科學技術(shù)在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化。正是因為科學技術(shù)具有如此的重要性，我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人也在多種