建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國最終定稿(編輯修改稿)
2024-10-25 09:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,把社會效益擺在首位,努力滿足群眾的文化需求,豐富人們的精神世界,促進(jìn)人的全面發(fā)展,突出以文化人的功能。發(fā)光防盜鎖梵蒂岡第二篇：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國2012年國家公務(wù)員考試熱點(diǎn)時(shí)評：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國【背景鏈接】總書記在剛剛開幕的第九次全國文代會、第八次全國作代會上指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮興盛。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是時(shí)代和人民的呼喚，是廣大文藝工作者的心愿?！秉h十七屆六中全會《決議》指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！薄緹狳c(diǎn)時(shí)評】在我們中華民族燦爛輝煌的五千年文明史中，其實(shí)真正能光耀世界的是中華文化，而中華文化的精神之本，就是：文以明道、和諧安邦。它是華夏幾千年文明社會的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)，時(shí)至今日它仍然是中國文化發(fā)展的主導(dǎo)思想。在貫徹落實(shí)胡總書記講話和十七屆六中全會《決議》過程中，應(yīng)把文以明道、和諧安邦的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)化為“堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，加強(qiáng)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的新動(dòng)力，這是新時(shí)代賦予廣大文化工作者的神圣職責(zé)。文以明道的原意是，“明”即光明，引伸為闡明，“道”即道理，泛指思想，是指寫文章和創(chuàng)作文藝作品，是為了說明道理和弘揚(yáng)正氣，其核心是向人闡明“道”之所在?！拔囊悦鞯馈笔擒髯釉凇度逍А贰ⅰ墩返绕凶钤缣岢鰜淼?，到三國時(shí)的曹丕又在《典論論文》中提出“文以載道”的觀點(diǎn)，到唐代韓愈又提出“文以貫道”之說，與其齊名的柳宗元?jiǎng)t也主張“文以明道”。他說：“始吾幼且少，為文章以辭為工，及長，乃知文者以明道……”無論是“文以載道”、“文以貫道”，都是屬于“文以明道”的衍生，其共性都是強(qiáng)調(diào)文學(xué)要以傳播“道”為目的，古人有“不知?jiǎng)?wù)道德而第以文辭為能者，藝焉而已?！睆?qiáng)調(diào)了“道”是指儒家的基本道德倫理，明確了“道”是指道德、正義、倫理、并包含有治國之道。周敦頤也認(rèn)為，寫作文章的目的，就是宣揚(yáng)儒家的仁義道德來為社會政治服務(wù)，評價(jià)文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)是其內(nèi)容的賢與不賢。郭沫若也講過“古人說的?文以明道?用現(xiàn)在的話說，寫文章就是表達(dá)思想。”文以明道的目的性是在于教化，古代儒家強(qiáng)調(diào)的是“春風(fēng)化雨、潤物無聲”的教化理念。文以明道是以“文”的形式、內(nèi)容、情操對人進(jìn)行管束、制約、教化，以達(dá)到人的精神文明，促進(jìn)社會安定和諧。在四書五經(jīng)的《大學(xué)》中有：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”古人講的“明明德”，大意就是彰明美德的意思。我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)價(jià)值多元時(shí)代，更需要人們有“明德”的精神境界，多元不等于虛無，在道德世界中必須把好的東西撿拾出來、傳承下去。要用“茍日新，日日新，又日新”的精神態(tài)度去創(chuàng)新、去實(shí)踐，以求達(dá)到“止于至善”的最高境界?；仡櫸覀凕h在傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的歷史過程中，一直是積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國先進(jìn)文化的，所以，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，創(chuàng)建、完善了富于傳統(tǒng)精神和時(shí)代特色的先進(jìn)文化。如我黨早期創(chuàng)刊的《新青年》就是以宣傳馬克思的社會主義作為創(chuàng)刊目標(biāo)，以“救中國、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”為宗旨，對喚醒四萬萬同胞的思想覺悟是作出了巨大貢獻(xiàn)的。從社會發(fā)展演變的歷史看，文化發(fā)展史也就是文以明道的發(fā)展史。中華文化的生命力就在于它一直能處在文以明道之中。古人強(qiáng)調(diào)：文章是記載道理的，文字是用來描寫宇宙變化，記錄社會進(jìn)步的，宇宙的“道”就是自然法則，社會的“道”就是倫理綱常。文以明道的著力點(diǎn)是傳承與創(chuàng)新。古人曰：“大道相通”、“萬法歸一”。從古人的文以明道思想派生出的構(gòu)建和諧社會理念，在今天看來仍然有著其重要的現(xiàn)實(shí)意義，它那以“和”為中心的文化思想必然產(chǎn)生出和的景象，人們長期生活在和的文化環(huán)境之中自然就會養(yǎng)成和睦、和氣、和諧的社會氣氛，對維持社會穩(wěn)定肯定是有益的?？鬃映珜?dǎo)的“君子和而不同”，是強(qiáng)調(diào)在利益面前“利者，義之和也”，在與人交往上“禮之用，和為貴”，在人倫教化上尊重自然的思想，這些傳統(tǒng)價(jià)值中的“和諧理念”，近年來再次成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)，還有道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天人合一”的自然認(rèn)識，正以文化回潮的勢頭再入人心。古代教育中那種注重“修身，齊家，治國平天下”和以和為貴的思想，時(shí)至今日仍然是可以借鑒的。十七屆六中全會《決議》中指出：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，就是要著力推動(dòng)社會主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)?！痹诮裉炜磥砦囊悦鞯?，就是要以創(chuàng)造更加美好的幸福生活為目標(biāo)。文以明道的生
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