【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生更給力。既然左義正演說(shuō)生產(chǎn)力課程那么棒！我想?yún)⒓?，在哪里開辦??？記下來(lái)，左義正主要開課地點(diǎn)成都、重慶、武漢、西安??想咨詢請(qǐng)發(fā)短信：“姓名+我想報(bào)名演說(shuō)力課程”到電話：，感謝你分享傳閱。第五篇：演說(shuō)奧巴馬常用聊天的方式提起禁忌的話題，然后再用自然的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到大家共同的立場(chǎng)上，因此能夠讓聽眾沒(méi)有負(fù)擔(dān)的情況下認(rèn)同他所說(shuō)的話，他也經(jīng)常在演講中強(qiáng)調(diào)他同樣是懷抱著美國(guó)夢(mèng)出生貧寒靠自己的努力打拼爭(zhēng)取機(jī)會(huì)的移民第二代。例如：他會(huì)說(shuō)自己的白人外公曾經(jīng)在二次大戰(zhàn)時(shí)在巴頓將軍揮下服役，而外婆則是在一家轟炸機(jī)廠里做裝配工人，至于他的太太蜜雪兒雖然是個(gè)美國(guó)黑人但同樣也有著奴隸的血統(tǒng)，而他許多的親戚不但分布全球三大洲，也包括的各種種族和膚色。奧巴馬承認(rèn)這樣的故事讓他成為最符合傳統(tǒng)看法的總統(tǒng)候選人，可是他也表示這個(gè)烙印在他骨子里的故事，正好符合美國(guó)這個(gè)國(guó)家比全體國(guó)民加起來(lái)的總數(shù)還要大的特色，同時(shí)展現(xiàn)出無(wú)論來(lái)自何方都能互相融合成為一家人的美國(guó)精神從這些發(fā)言里可以看出奧巴馬很會(huì)運(yùn)用訊息個(gè)人化的技巧，也就是用 我和你跟我們的字眼把自己跟群眾連接在一起，在他的演講里經(jīng)常可以聽到當(dāng)我今天和你站在一起或是就在我們說(shuō)話的時(shí)候他也常常用讓我們?cè)鯓釉鯓踊蛘呶覀兙涂梢匀绾稳绾蔚恼f(shuō)法，讓聽眾產(chǎn)生一對(duì)一的對(duì)話的感受，把奧巴馬的經(jīng)驗(yàn)跟自己的經(jīng)驗(yàn)重疊，林恩表示這種方式叫做運(yùn)用細(xì)節(jié)，目的在于讓聽眾知道演講者了解聽眾的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，奧巴馬的演講還有另一個(gè)特色就是提出好幾項(xiàng)經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的時(shí)候，不說(shuō)第一第二而是用同一句話。例如:用我們要挑戰(zhàn)的是當(dāng)作開頭，然后分別帶出相關(guān)的議題。這種重復(fù)的文字或語(yǔ)言在奧巴馬的演說(shuō)中隨處可見，同時(shí)他還愛搭配描述性的字眼例如：在繞著學(xué)校和教堂的長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)伍里，為聽眾建立出具體的形象，目的就是把他想表達(dá)的內(nèi)容隱藏在這些影像里，林恩說(shuō)這在演講樹立多層次溝通，像是前面的那句話就可以用來(lái)催眠選民踴躍投票不要因?yàn)榕抨?duì)而放棄投票林恩發(fā)現(xiàn)奧巴馬非常擅長(zhǎng)創(chuàng)造多層次溝通的情境，而且經(jīng)常運(yùn)用這種方式來(lái)傳達(dá)他的愿景，像是他常常提起肯亞依的父親當(dāng)年能到美國(guó)留學(xué)都是靠著美國(guó)人心目中真正的英雄故總統(tǒng)約翰甘乃迪多方奔走為肯亞留學(xué)生籌做獎(jiǎng)學(xué)金才得以成形的，而他在演講時(shí)習(xí)慣引用歷史和大家熟悉詞匯的技巧更能夠增加他的說(shuō)服力例如：他曾經(jīng)表示羅伯甘耐迪的理想主義是至今仍在召喚我們的未完成使命它是一種傳承也是一種基本信念相信美國(guó)的精神會(huì)持續(xù)達(dá)到完美的境界，而這也正是奧巴馬也是基本信念，奧巴馬的演講證明了當(dāng)你把關(guān)鍵性的想法放進(jìn)歷史的脈絡(luò)時(shí)聽眾會(huì)更容易的接受林恩又舉了個(gè)例子：奧巴馬常在演說(shuō)中提到的國(guó)旗，就是用國(guó)旗的象征意義凸顯他愛美國(guó)的心和本質(zhì)，用大家所熟悉的愛國(guó)旗形象和他自己連在一起，而他最厲害的是會(huì)運(yùn)用各種詞匯創(chuàng)造出一種動(dòng)態(tài)的影像例如：一磚一瓦一街一巷一雙又一雙結(jié)著老繭的手這樣的句子不但展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)鮮活的影像也為聽眾帶來(lái)新鮮的感受，林恩認(rèn)為這些影像很有機(jī)會(huì)在演講之后繼續(xù)留在選民的記憶里造成深遠(yuǎn)的影響，而除了實(shí)體的影像之外奧巴馬也常常引用黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁路德金恩博士在經(jīng)典演說(shuō)里（我有一個(gè)夢(mèng)）里的歷史畫面，除了用來(lái)喚起選民對(duì)爭(zhēng)取權(quán)利的奮斗回憶也在暗示選民只要把奧巴馬送進(jìn)白宮他們就真正爭(zhēng)取到了平等整體來(lái)說(shuō)奧巴馬的每一次演講都自成一格也很有說(shuō)服力主要的原因是他對(duì)每一次演說(shuō)的目標(biāo)都很清楚，無(wú)論是要告之選民某個(gè)訊息還是想要激勵(lì)選民采取行動(dòng)或是為了消除爭(zhēng)議，奧巴馬都會(huì)先設(shè)定明確的目標(biāo)然后整里排定優(yōu)先順序好凸顯主題，他也會(huì)大量使用不需要回答的反問(wèn)句例如：我們參與的憤世給足的政治還是希望的政治？在這種時(shí)候身為演講高手的奧巴馬一定不會(huì)忘記運(yùn)用他那低沉的男中音，把話說(shuō)清楚講明白。另一方面奧巴馬的修辭能力也在每一場(chǎng)演講中發(fā)揮得淋漓盡致，他雖然不會(huì)直接鼓勵(lì)選民投票，卻會(huì)用在投票箱前長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍中已展現(xiàn)了深刻的決心這樣的句子來(lái)傳達(dá)他的意念，他在用字潛詞上也一樣的簡(jiǎn)潔有力只有提到重點(diǎn)的時(shí)候會(huì)為了強(qiáng)調(diào)想法的重要性而連續(xù)使用連接詞或是他最拿手的重復(fù)字眼例如：連說(shuō)好幾次他告訴我們，或者是在面對(duì)暴政時(shí)在面對(duì)大蕭條時(shí)等句子，這種利用強(qiáng)調(diào)或?qū)Ρ鹊姆绞桨严嚓P(guān)議題連接起來(lái)的做法，林恩稱為三部曲，在強(qiáng)調(diào)議題的重要概念或特性時(shí)更能夠讓聽眾產(chǎn)生效果奧巴馬在提到林肯時(shí)就曾經(jīng)用過(guò)，【，而且?guī)椭艘粋€(gè)種族獲得自由】這樣的句子此外三部曲修辭法還可以強(qiáng)化邏輯感，例如：奧巴馬對(duì)派兵前往伊拉克的議題上就曾經(jīng)用【我們絕對(duì)絕對(duì)不可以侵襲斬?cái)?，卻沒(méi)有足夠的軍隊(duì)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)確保和平并贏得世人尊敬】的說(shuō)法來(lái)表達(dá)他的立場(chǎng)，【是的，我們可以】有深刻的印象除了這句話他也常常用【是的，我們可以改變】【是的，我們可以治好這個(gè)國(guó)家】和【是的，我們可以掌握我們的未來(lái)】等等句子，從奧巴馬利用這些技巧的純熟度和營(yíng)造出強(qiáng)大動(dòng)能的結(jié)果來(lái)看，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果想讓選民記住某個(gè)特定的主題都應(yīng)該學(xué)一學(xué)奧巴馬，運(yùn)用不需要回答的反問(wèn)句，三部曲修辭和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)的演講技巧，把話說(shuō)清楚講明白，另外也應(yīng)該學(xué)習(xí)奧巴馬透過(guò)演說(shuō)創(chuàng)造強(qiáng)大動(dòng)能征服選民贏得選舉的說(shuō)服力，林恩指出說(shuō)服是高效領(lǐng)導(dǎo)力的核心，說(shuō)服的藝術(shù)在于建議，鼓勵(lì)或是讓他人信服的說(shuō)辭去做某件事，奧巴馬身賦說(shuō)服力的演說(shuō)是他成功的關(guān)鍵要素，他不但靠著演說(shuō)讓兩百萬(wàn)人捐款支持他參選，在德國(guó)的演說(shuō)更吸引多達(dá)20萬(wàn)的聽眾奧巴馬另一個(gè)演說(shuō)技巧是主動(dòng)提起可能被問(wèn)到的問(wèn)題,先發(fā)制人的排除聽眾的疑慮比方說(shuō)他在競(jìng)選期間的口號(hào)【改變】就被對(duì)手拿來(lái)冷嘲熱諷，但是他卻率先提出可能的反對(duì)意見在巧妙的加以化解成功的解除對(duì)手開給他的難題，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)去7天里不同候選人提出的主張差異不僅在于改變更在于希望，但它并不只是希望不是盲目的樂(lè)觀更不是看不到的前途艱辛或路上的障礙重重，他也進(jìn)一步在演說(shuō)中強(qiáng)調(diào)希望一直是導(dǎo)引的力量在背后支持美國(guó)做出最不可能的改變，接下來(lái)他在演說(shuō)中表示在面對(duì)暴政時(shí)希望引導(dǎo)著眾人起來(lái)反抗帝國(guó)，在面對(duì)奴隸制度時(shí)希望讓廢奴主義者堅(jiān)持下去，在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)或大蕭條的時(shí)候希望領(lǐng)導(dǎo)了最偉大的時(shí)代治好了這個(gè)國(guó)家，這就是希望的力量去想象然后努力去做之前不可能的事情，林恩指出在準(zhǔn)備演講稿打算說(shuō)服聽眾的時(shí)候可以學(xué)習(xí)用奧巴馬的方式去處理反對(duì)的意見，另外也可以利用對(duì)仗的技巧，像是當(dāng)我了解失望時(shí)也懂得了希望或者是并列的方式例如：把票投給一個(gè)共同的目標(biāo)，一個(gè)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，來(lái)傳到你的理念不可否認(rèn)的任何一個(gè)政治人物都必須面對(duì)爭(zhēng)議，那些支持你的人也有可能傷害到你的選民 奧巴馬就曾經(jīng)遇到過(guò)曾經(jīng)伊斯蘭教的領(lǐng)袖雖然力挺奧巴馬，卻常常在言論上攻擊猶太人，這樣讓奧巴馬的對(duì)手抓住機(jī)會(huì)猛烈的加以抨擊，如果不是奧巴馬立刻做出決定譴責(zé)那位不請(qǐng)自來(lái)的支持者，絕對(duì)難以避免一場(chǎng)爭(zhēng)端，林恩說(shuō)除了奧巴馬的應(yīng)變機(jī)智那些被刻意安排的道具也為他的演說(shuō)效果加了不少分例如：奧巴馬另外的一位支持者一向極富爭(zhēng)議性的基督教傳道人士，當(dāng)他為奧巴馬說(shuō)話時(shí)曾經(jīng)引起許多選民的懷疑，想知道奧巴馬為什么會(huì)跟這樣的人物有所牽連，最后奧巴馬是站在兩邊插滿大