【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，讓每個(gè)生靈都不會(huì)感到孤獨(dú)，因?yàn)樗桥c整個(gè)大自然相融的。和諧讓美麗的自然永駐。和諧之美是一種溝通。俞伯牙與鐘子期之間的和諧讓人心向往之，俞伯牙高山流水獨(dú)一無二的音樂帶來了攝人心魄的唏噓感動(dòng)，千百年來在人類中間廣為傳誦。白居易深入民間，詩人的良心與百姓的悲苦和諧統(tǒng)一，詩人的佳作與百姓的話語如出一轍，詩人的才情與百姓的悲苦融于一爐，造就了感人至深的千古統(tǒng)唱!一曲梁祝便得多少代人潸然淚下，是什么給了它經(jīng)久不衰的力量?情感與音符的完美交融顯出它的光芒，千年的進(jìn)步在這里融為了瞬間的歌聲。和諧之美是一種放達(dá)。老鷹捕擊長(zhǎng)空自由翱翔，不是為了炫耀自己的羽翼。風(fēng)帆乘風(fēng)破浪在海中搏擊風(fēng)雨，不是夸耀自己的檣桅。只要你用一顆平凡的心去對(duì)待生活，也會(huì)找到屬于自己的星群!生活是一塊五彩的調(diào)色盤，只要用心去勾勒它充滿魅力的線條，就會(huì)有和諧社會(huì)的欣欣向榮!和諧之美，美之和諧，愿和諧充滿人間![評(píng)析]抒情真切自然 手法靈活多樣這是一篇打動(dòng)人心的抒情散文。文章開篇點(diǎn)題，也定下了全文的抒情基調(diào)。作者采用抒情的手法，從“給人溫暖”“溝通”和“放達(dá)”等三個(gè)角度描述了和諧之美。恰當(dāng)?shù)匾?，豐富的事例，優(yōu)美的語言構(gòu)成了該文的主要優(yōu)點(diǎn)。多種表現(xiàn)手法靈活運(yùn)用，具有詩情畫意。第三段連用排比，描述了和諧的三種形式，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。開頭結(jié)尾以“畫”“歌”“陽光”“微風(fēng)”“小草”“調(diào)色盤”為喻生動(dòng)地表現(xiàn)了和諧的美好，“風(fēng)帆乘風(fēng)破浪在海中捕擊風(fēng)雨，不是夸耀自己的墻桅”則以擬人的手法展示了作者遣詞造句的能力。語言鮮活生動(dòng)，富有感染力，讀后讓人如沐春風(fēng)?；ㄅc果的智慧 “花”自古以來就頗受文人騷客青睞，常常入詩，如“花自飄零水自流”“似花還似非花”等，它因形、色，味俱佳而成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。而“果”雖無花之姿容，但其憑實(shí)用解人饑渴的扎實(shí)本領(lǐng)同樣為生活之不可或缺。這“花”與“果”乍看起來并無關(guān)聯(lián)，然而賞花時(shí)的那份輕悅悠遠(yuǎn)的心境與品果時(shí)的那種回味無窮，意在言外的感覺恰如欣賞我國(guó)古典的浪漫主義詩歌和現(xiàn)實(shí)主義詩歌。如果將中國(guó)文學(xué)比作一棵樹，在我看來，浪漫主義詩歌無疑便是其花，而現(xiàn)實(shí)主義詩歌則是其果?；ǔ３蔀榍槿碎g傳遞摯情的信物，花本無情，人們賦予了它豐富的情感。浪漫主義詩歌所包含的濃烈真情像一朵怒放的花，如其鼻祖屈的《天問》、《九章》等，寄予了作者寬廣的想象力，天馬行空地營(yíng)造出神話般綺麗的夢(mèng)境，那便是如花的夢(mèng)影，讓讀者暢享一個(gè)虛幻而又不迷惘的世界，只需接近它，就能飄然欲仙。而果，沒有花般絢麗的外表，粗糙而堅(jiān)實(shí)的外殼內(nèi)包裹的是一顆含百般滋味于一身的心，正如現(xiàn)實(shí)主義詩歌不定期給人心靈的深沉悠遠(yuǎn)的震撼。就拿《詩經(jīng)》而言，其語言質(zhì)樸、淺白，卻充分展現(xiàn)了普通百姓的生活，“彼采葛兮”“彼采蕭兮”“彼采艾兮”描繪的不過是古代女人采集時(shí)的場(chǎng)景，但隱藏在這些平實(shí)畫面之下的卻是孔子所言的“思無邪”。這三個(gè)字所達(dá)的境界如賞品般不可言傳，只能意會(huì)，需我們慢慢品味?；üg的關(guān)系反映著自然的法則。若無花，鮮有人肯去嘗那果。若無果，花也不會(huì)長(zhǎng)久地受人喜愛。唯有花與果竭誠合作，方能使樹得越發(fā)茂盛。及至詩歌也是如此。浪漫主義詩歌拓寬了我們的想象力，但這并不能成為我們?nèi)康溺姁?。?dāng)有一朝，我們渴望回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義詩歌便可無限滿足我們思想的需求。如是這般，我們便在思維的拓展和思想的升化上齊頭并舉，不斷提高文化造詣和對(duì)于古典詩歌的欣賞、感悟能力。這樣說來，“花”與“果”，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩歌，當(dāng)真缺一不可。只要花與是這種相互依存，各顯其長(zhǎng)的關(guān)系存在，這棵樹，這棵文學(xué)之樹，這棵詩歌之樹，這棵思想之樹就能枝繁葉茂、萬古長(zhǎng)青。[評(píng)析]立意獨(dú)到 分析透徹本文是一篇較有特色的作文，考生從自然平常的事物花與果中聯(lián)想到中國(guó)詩的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，指出只要花與是這種相互依存，各顯其長(zhǎng)的關(guān)系存在，這棵樹，這棵文學(xué)之樹，這棵詩歌之樹，這棵思想之樹就能枝繁葉茂、萬古長(zhǎng)青。其實(shí)花與果是這樣，詩歌是這樣，其他萬事萬物又何償不是這樣呢?本篇作文的成功也告訴我們，寫作文時(shí)，我們完全可以由一種現(xiàn)象來切入，然后對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行分析，用這種現(xiàn)象來反映一定的道理，這樣往往更容易被人接受。盡其才而添之香雄鷹在展開自己那特有的雙翅時(shí)，便可直沖云霄成為蒼穹中的一幅絢麗的畫卷。千里馬在抬起健壯的四蹄時(shí)，便可馳騁疆場(chǎng)成為金戈鐵馬中的一匹不屈的戰(zhàn)馬。盡其才而添之香。“諸葛孔明，神人也?！币痪滟潎@與三顧茅廬的堅(jiān)持，劉備請(qǐng)出了未出茅廬而三分天下的諸葛孔明。在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他用智慧與計(jì)謀為劉備開拓出了能夠來三分天下的勢(shì)力。而后，他六出祁山、七擒孟獲的種種佳話隨時(shí)間而流轉(zhuǎn)于世人之口，每有聽到他的佳話時(shí)亦感慨是盡其才而添之芳香四溢。如果他沒有出世還在草廬的話，最終也只是好為《梁父吟》的隱者，何談那些流傳于世的佳話。諸葛孔明，在盡其特有的軍事才華后而使天下三分，不覺由衷感嘆在盡其才之后可以添之以芳香。盡其才而添之香。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”寒風(fēng)冽冽，百花盡凋之時(shí)，而在雪中漫步時(shí)亦可發(fā)現(xiàn)縷縷芳香撲鼻而來。近看是朵朵梅花綻放出特有的芳香。在百花凋零時(shí)，唯梅花傲霜立于皚皚白雪之中，去盡自己的花瓣為肅殺的冬天添上一縷縷淡雅的芳香，為冬天帶來一絲絲不羈的生機(jī)。梅用自己的堅(jiān)毅與忍耐在此為冬天添香。其實(shí)人亦如花，用自己的最大努力為世界添上一份芳香亦是一份快樂。盡其才而添之香。美國(guó)前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說：“沒有得到你的同意，任何人都無法讓你感到自慚形穢?！毙凶咴谕ㄍ魈斓钠閸缰飞希覀儧]有理由不相信自己會(huì)創(chuàng)造奇跡。只有當(dāng)你自己首先盡力展示自己的才能后，你才可能點(diǎn)亮希望，放飛夢(mèng)想。盡其才而添之香。海倫凱勒的堅(jiān)強(qiáng)，為世界添之芳香。史鐵生那沒有因?yàn)殡p腿殘疾而丟失的文筆，同樣也在為文壇獻(xiàn)出筆筆墨香。老子以其不屈的舌頭，在向世人證明自己的學(xué)說，體現(xiàn)了其深邃的思想，為中國(guó)文化添一縷芳香。國(guó)學(xué)大師錢鐘書先生，以其對(duì)國(guó)學(xué)的特殊的研究而影響國(guó)學(xué)，為國(guó)學(xué)的發(fā)展添一筆濃香。若是雄鷹，則展開雙翅，去直擊長(zhǎng)空，做凌空而馳的強(qiáng)者。若是千里馬，則提起四蹄，去馳騁沙場(chǎng)，做銳不可擋的勝者。若是小草，則吸取精華，去貢獻(xiàn)綠色，做一名默默無聞的貢獻(xiàn)者。盡其才而添之芳香四溢。[評(píng)析]題目、結(jié)構(gòu)、文筆、開頭結(jié)尾，是高考作文能夠吸別人注意力的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。這其中這一容易做到的便是在結(jié)構(gòu)上出彩。本文主體部分四段開頭都是一句“盡其才而添之香”單獨(dú)成句，再緊接著以“若是??”句式分句開頭，綣構(gòu)新穎多變，在錯(cuò)落中達(dá)到和諧。不過這樣的處理，看起來也略顯突兀，所以作者在全文開篇和結(jié)尾都做了安排，首尾呼應(yīng)，這樣結(jié)構(gòu)就顯得完整自然。媽，請(qǐng)讓我安靜長(zhǎng)大小時(shí)候，看一鄰家阿姨的孩子小星坐在門口歡快地吹口琴，你二話不說，立刻奪下我手中的小火車，拖著我走出家門，邊走邊嚷：“你也學(xué)吹口琴!不過咱學(xué)就學(xué)出名堂，瞎吹有啥用?”媽，我知道你根本不懂音樂，你就是眼紅鄰家小孩的優(yōu)秀，我知道你不服輸，要強(qiáng)!可媽，你知道嗎?我一聽口琴兩個(gè)字頭皮都發(fā)麻，我真的憎恨這個(gè)!十歲時(shí)，看到鄰家阿姨帶兒子去學(xué)象棋。你看到了，立刻將手中的針線活狠狠地扔在地上說：“走，你也學(xué)象棋去，你看人家小星，你有他一半就好了!”媽，你知道嗎?小星是喜歡象棋，每次他都笑著去的