【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的，但我知道未來不是虛幻，未來是今天的明天。我不想說明天會(huì)更好，但我明白努力了明天就會(huì)大不一樣。我不會(huì)說世界有我不值一喜世界無我不值一悲，但我了解生活不是生下來活下去，而是應(yīng)該擦亮夢(mèng)想，舞動(dòng)人生。時(shí)間在流逝，對(duì)于過去的昨天，我選擇“讓過去過去”的不悔。對(duì)于現(xiàn)在的今天，我選擇“讓現(xiàn)在正在”的不怨。對(duì)于未來的明天，我選擇“讓未來到來”的不怕。你的選擇呢? 第四篇：時(shí)間在流逝許多年來，在我的書桌抽屜里一直珍藏著一條老手帕。它，是用那種現(xiàn)在已經(jīng)很少見的白色粗布裁制的。手帕上面，用紅黃絲線繡著兩只憨態(tài)可掬的小白兔。那些原本鮮艷的絲線，也早已經(jīng)開始褪色。記得上小學(xué)的時(shí)候，同學(xué)們都有一條圖案漂亮的小手帕，唯有我的那條是母親用白布裁制的。我就纏著母親，希望她能夠給我購買一條漂亮點(diǎn)的花手帕。母親笑言：“你自己在手帕上畫一幅畫，我來給你繡。”于是，我就在手帕上畫了兩只小白兔。母親年輕時(shí)，是我們這兒的繡花高手。因此，她很輕松地就把我原本畫成四不像的兩只小白兔，繡得活靈活現(xiàn)。手帕雖然是用白粗布裁制的，但是同學(xué)們都很羨慕。因?yàn)樯厦娴哪欠蓯鄣膱D案，是我自己親手設(shè)計(jì)的??數(shù)十年的時(shí)光匆匆而逝，而那條老手帕，好像是歲月送給我的一份特殊禮物。每當(dāng)將它展開的時(shí)候，我的眼睛都會(huì)陡然穿透那些泛黃的記憶，仿佛看到那兩只可愛的小白兔?? 有一次，我拿起那條老手帕來到母親的病床前，母親用那只會(huì)活動(dòng)的手掌，在泛黃的手帕上輕輕撫摸一會(huì)兒。隨后，她笑著說：“這還是在你上小學(xué)三年級(jí)時(shí)我給你繡的。那個(gè)晚上下著雨，為了買一條新手帕，你鬧的情緒比雨還大哩?！蹦赣H對(duì)它的記憶竟然如此清晰!我忍不住淚水，悄悄地轉(zhuǎn)身拭掉了。時(shí)間在流逝，我的容貌逐漸老去，但是我的性格好像一點(diǎn)都沒變。內(nèi)心深處仍時(shí)時(shí)彌散著漂泊天涯的勇氣，渴望著尋找到精神的自由。同時(shí)，我也始終保留著那一份童年時(shí)即有的善良。偶爾在跟同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，他們也總是會(huì)這樣對(duì)我說：“只有你的性格沒有多大改變，還是像從前一樣，喜歡聆聽，喜歡沉默。”難道我收藏那條老手帕，與自己現(xiàn)在的心境是一種巧合嗎?我希望自己像那條手帕一樣，隨著時(shí)光慢慢老去的同時(shí)，仍然能夠珍藏溫暖的親情，并保留住一個(gè)真實(shí)的自我?！军c(diǎn)評(píng)】以“老手帕”為線索(中心意象)，并圍繞既定命題，展開全文。切入點(diǎn)具體明確，文章多處真摯動(dòng)人細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)對(duì)母親的懷念以及對(duì)親情恒久的珍惜之情，情真意切。2010年高考安徽卷滿分作文一、原題回放閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。(60分)吳興雜詩 [清]阮元交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。這首詩蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。【注意】① 立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體不限。②不得套作，不得抄襲。③不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。和諧之美和諧存在于我們每一個(gè)會(huì)心微笑的背后，和諧存在于我們每個(gè)獲得成功的時(shí)刻。它猶如一幅畫，好似一首歌，是一種恬靜的美。人生在世需要相互合作、我們的社會(huì)需要諧同配合。不同的崗位，不同的價(jià)值，但正是這些不同的價(jià)值凝聚成一種力量——整個(gè)社會(huì)得以和諧運(yùn)轉(zhuǎn)。和諧是父母一輩子操勞而累彎的脊柱所形成的一道弧線，像彩虹橋一樣美麗。和諧是教師為傳播文明嘔心瀝血所滴落的汗水，像露珠一樣晶瑩。和諧是戰(zhàn)士為保衛(wèi)祖國灑下的一腔熱血，像晚霞一樣艷麗??和諧是寬容，和諧是理解，和諧在人類文明中處處閃耀著光芒。和諧之美給生命帶來溫暖?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”是植物與土地的和諧。“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”是悲情與景物的和諧。“春光花還在，人來鳥不驚”是人類與自然的和諧。和諧像冬日的一縷陽光將溫暖灑滿人間，像夏日的微風(fēng)驅(qū)走陣陣炎熱，像早春的小草為大地帶來綠的生機(jī)、綠的希望，和諧共同構(gòu)成了一篇美妙的樂章，在世界的每一個(gè)角落回蕩。浮云掠過天空，排遣了天空的空蕩，拓展了浮云的空間。百合綻放于山谷，增添了山谷的生機(jī)，彌散了百合的幽香。鳥兒筑巢于大樹，煥發(fā)了大樹的活力，鳥兒獲得了快樂的天堂。天地萬物都以不同的豐姿勾勒出自然界的和諧畫面，讓每個(gè)生靈都不會(huì)感到孤獨(dú)，因?yàn)樗桥c整個(gè)大自然相融的。和諧讓美麗的自然永駐。和諧之美是一種溝通。俞伯牙與鐘子期之間的和諧讓人心向往之，俞伯牙高山流水獨(dú)一無二的音樂帶來了攝人心魄的唏噓感動(dòng)，千百年來在人類中間廣為傳誦。白居易深入民間，詩人的良心與百姓的悲苦和諧統(tǒng)一，詩人的佳作與百姓的話語如出一轍，詩人的才情與百姓的悲苦融于一爐，造就了感人至深的千古統(tǒng)唱!一曲梁祝便得多少代人潸然淚下，是什么給了它經(jīng)久不衰的力量?情感與音符的完美交融顯出它的光芒，千年的進(jìn)步在這里融為了瞬間的歌聲。和諧之美是一種放達(dá)。老鷹捕擊長空自由翱翔，不是為了炫耀自己的羽翼。風(fēng)帆乘風(fēng)破浪在海中搏擊風(fēng)雨，不是夸耀自己的檣桅。只要你用一顆平凡的心去對(duì)待生活，也會(huì)找到屬于自己的星群!生活是一塊五彩的調(diào)色盤，只要用心去勾勒它充滿魅力的線條，就會(huì)有和諧社會(huì)的欣欣向榮!和諧之美，美之和諧，愿和諧充滿人間![評(píng)析]抒情真切自然 手法靈活多樣這是一篇打動(dòng)人心的抒情散文。文章開篇點(diǎn)題，也定下了全文的抒情基調(diào)。作者采用抒情的手法，從“給人溫暖”“溝通”和“放達(dá)”等三個(gè)角度描述了和諧之美。恰當(dāng)?shù)匾茫S富的事例，優(yōu)美的語言構(gòu)成了該文的主要優(yōu)點(diǎn)。多種表現(xiàn)手法靈活運(yùn)用，具有詩情畫意。第三段連用排比，描述了和諧的三種形式，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。開頭結(jié)尾以“畫”“歌”“陽光”“微風(fēng)”“小草”“調(diào)色盤”為喻生動(dòng)地表現(xiàn)了和諧的美好，“風(fēng)帆乘風(fēng)破浪在海中捕擊風(fēng)雨，不是夸耀自己的墻桅”則以擬人的手法展示了作者遣詞造句的能力。語言鮮活生動(dòng)，富有感染力，讀后讓人如沐春風(fēng)?；ㄅc果的智慧 “花”自古以來就頗受文人騷客青睞，常常入詩，如“花自飄零水自流”“似花還似非花”等，它因形、色，味俱佳而成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。而“果”雖無花之姿容，但其憑實(shí)用解人饑渴的扎實(shí)本領(lǐng)同樣為生活之不可或缺。這“花”與“果”乍看起來并無關(guān)聯(lián)，然而賞花時(shí)的那份輕悅悠遠(yuǎn)的心境與品果時(shí)的那種回味無窮，意在言外的感覺恰如欣賞我國古典的浪漫主義詩歌和現(xiàn)實(shí)主義詩歌。如果將中國文學(xué)比作一棵樹，在我看來，浪漫主義詩歌無疑便是其花，而現(xiàn)實(shí)主義詩歌則是其果?；ǔ３蔀榍槿碎g傳遞摯情的信物，花本無情，人們賦予了它豐富的情感。浪漫主義詩歌所包含的濃烈真情像一朵怒放的花，如其鼻祖屈的《天問》、《九章》等，寄予了作者寬廣的想象力，天馬行空地營造出神話般綺麗的夢(mèng)境，那便是如花的夢(mèng)影，讓讀者暢享一個(gè)虛幻而又不迷惘的世界，只需接近它，就能飄然欲仙。而果，沒有花般絢麗的外表，粗糙而堅(jiān)實(shí)的外殼內(nèi)包裹的是一顆含百般滋味于一身的心，正如現(xiàn)實(shí)主義詩歌不定期給人心靈的深沉悠遠(yuǎn)的震撼。就拿《詩經(jīng)》而言，其語言質(zhì)樸、淺白，卻充分展現(xiàn)了普通百姓的生活，“彼采葛兮”“彼采蕭兮”“彼采艾兮”描繪的不過是古代女人采集時(shí)的場(chǎng)景，但隱藏在這些平實(shí)畫面之下的卻是孔子所言的“思無邪”。這三個(gè)字所達(dá)的境界如賞品般不可言傳，只能意會(huì)，需我們慢慢品味。花果間的關(guān)系反映著自然的法則。若無花，鮮有人肯去嘗那果。若無果，花也不會(huì)長久地受人喜愛。唯有花與果竭誠合作，方能使樹得越發(fā)茂盛。及至詩歌也是如此。浪漫主義詩歌拓寬了我們的想象力，但這并不能成為我們?nèi)康溺姁邸．?dāng)有一朝，我們渴望回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義詩歌便可無限滿足我們思想的需求。如是這般，我們便在思維的拓展和思想的升化上齊頭并舉，不斷提高文化造詣和對(duì)于古典詩歌的欣賞、感悟能力。這樣說來，“花”與“果”，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩歌，當(dāng)真缺一不可。只要花與是這種相互依存，各顯其長的關(guān)系存在，這棵樹，這棵文學(xué)之樹，這棵詩歌之樹，這棵思想之樹就能枝繁葉茂、萬古長青。[評(píng)析]立意獨(dú)到 分析透徹本文是一篇較有特色的作文，考生從自然平常的事物花與果中聯(lián)想到中國詩的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，指出只要花與是這種相互依存，各顯其長的關(guān)系存在，這棵樹，這棵文學(xué)之樹，這棵詩歌之樹，這棵思想之樹就能枝繁葉茂、萬古長青。其實(shí)花與果是這樣，詩歌是這樣，其他萬事萬物又何償不是這樣呢?本篇作文的成功也告訴我們，寫作文時(shí)，我們完全可以由一種現(xiàn)象來切入，然后對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行分析，用這種現(xiàn)象來反映一定的道理，這樣往往更容易被人接受。盡其才而添之香雄鷹在展開自己那特有的雙翅時(shí)，便可直沖云霄成為蒼穹中的一幅絢麗的畫卷。千里馬在抬起健壯的四蹄時(shí)，便可馳騁疆場(chǎng)成為金戈鐵馬中的一匹不屈的戰(zhàn)馬。盡其才而添之香?！爸T葛孔明，神人也?！币痪滟潎@與三顧茅廬的堅(jiān)持，劉備請(qǐng)出了未出茅廬而三分天下的諸葛孔明。在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他用智慧與計(jì)謀為劉備開拓出了能夠來三分天下的勢(shì)力。而后，他六出祁山、七擒孟獲的種種佳話隨時(shí)間而流轉(zhuǎn)于世人之口，每有聽到他的佳話時(shí)亦感慨是盡其才而添之芳香四溢。如果他沒有出世還在草廬的話，最終也只是好為《梁父吟》的隱者，何談那些流傳于世的佳話。諸葛孔明，在盡其特有的軍事才華后而使天下三分，不覺由衷感嘆在盡其才之后可以添之以芳