【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的。這些周記豐富了她們的生活，積累了寫(xiě)作素材，模擬考試經(jīng)常見(jiàn)有學(xué)生的考場(chǎng)作文就是周記的內(nèi)容。有一位女生將一篇周記作為征文交上去，還得了去年“中華誦”作文大賽全國(guó)一等獎(jiǎng)。更有意義的是，有些學(xué)生因此養(yǎng)成了良好的表達(dá)欲望和表達(dá)習(xí)慣。我不指望有學(xué)生當(dāng)作家，只是希望他們能把寫(xiě)作當(dāng)成一種生活方式，在想說(shuō)的時(shí)候能說(shuō)出來(lái)，想寫(xiě)的時(shí)候能寫(xiě)出來(lái)，就行了。三年要寫(xiě)很多篇作文的，我曾想讓學(xué)生把自己的得意作品打印出來(lái)，我們集結(jié)成冊(cè)，起個(gè)名字，寫(xiě)上序言，會(huì)很有意義的。但準(zhǔn)備了很長(zhǎng)時(shí)間，最后由于各種原因不了了之，挺遺憾的。沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有寫(xiě)作，我曾把自己買(mǎi)的幾十本雜志發(fā)給他們，周末回去看，究竟看了沒(méi)有，我也不知道，只能說(shuō)這種愿望是好的。我特別希望我的學(xué)生能優(yōu)美地朗誦文章，也專(zhuān)門(mén)進(jìn)行了訓(xùn)練，平時(shí)上課也要求，但就是不行?；蛟S是我過(guò)于嚴(yán)厲，學(xué)生膽怯，放不開(kāi)。我對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)要求比較多，從初一就開(kāi)始，練了一年字，課外寫(xiě)，課上寫(xiě)，但由于沒(méi)有強(qiáng)有力地狠抓，相當(dāng)一部分學(xué)生的字寫(xiě)得不理想。有時(shí)候布置寫(xiě)的小片段練習(xí)，時(shí)間緊了就忽略了，事情多了就忘了。此番總總，根本原因是我的性格所致。我總是希望學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)或生活中，能用上我教的知識(shí)或方法，所以我做了很多嘗試，盡管有的虎頭蛇尾，無(wú)疾而終，但我還是希望他們將來(lái)能想起我告訴過(guò)他們的東西。三年，一千多天，很多零散的記憶拼不出完整的版圖，那就讓它們永遠(yuǎn)沉淀在記憶里，時(shí)時(shí)提醒我們，那些路，我們?cè)?jīng)走過(guò)，那些事，我們一起做過(guò)。而我，還有一個(gè)兩個(gè)更多個(gè)三年要經(jīng)歷。人的成長(zhǎng)是一條沒(méi)有終點(diǎn)的路，我還在路上，希望接下來(lái)自己能改變，把事情做細(xì)做長(zhǎng)做好，不為別的，只為學(xué)生，只為語(yǔ)文。遂以此文，紀(jì)念三年語(yǔ)文課。初中語(yǔ)文課教學(xué)反思8新課程改革為初中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了春筍拔節(jié)般的生機(jī)！在生動(dòng),活潑,充滿(mǎn)活力的課堂中,孩子們可以盡情抒發(fā)自己的情感，揮灑獨(dú)到的見(jiàn)解，暢想美好的未來(lái)！語(yǔ)文教學(xué)讓孩子們感受到了祖國(guó)語(yǔ)言文字的無(wú)限魅力，體會(huì)到了語(yǔ)文深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，品味著語(yǔ)文課本散發(fā)著清新而悠長(zhǎng)的馨香！新課改讓更多的人愛(ài)上了語(yǔ)文課堂及語(yǔ)文學(xué)科！但是隨著教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了一些令人尷尬的教學(xué)局面：既不像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣扎實(shí)地講授基礎(chǔ)，又沒(méi)有落實(shí)新課程的精神實(shí)質(zhì)！課堂教學(xué)在以下一些方面迷失了……一、小組合作討論新課程在學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上，極為關(guān)注學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與合作能力，小組學(xué)習(xí)為這種合作學(xué)習(xí)提供了一個(gè)良好的渠道。在小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了信息與資源的交流整合，完善和擴(kuò)展自己的認(rèn)識(shí)，還學(xué)會(huì)了參與、傾聽(tīng)、尊重他人……但是在美好的愿望下伴隨而來(lái)的是小組討論運(yùn)用的不當(dāng)，導(dǎo)致討論形式化，為討論而討論，為做課而討論，為了課改而討論……主要表現(xiàn)為：討論內(nèi)容不合理。討論的內(nèi)容沒(méi)有什么含金量，沒(méi)有思維的價(jià)值。學(xué)生一聽(tīng)即會(huì)，但是為了老師的要求，在不值得討論的地方開(kāi)始了討論，造成時(shí)間的浪費(fèi)。討論時(shí)間不合理。一種情況是討論時(shí)間過(guò)少，學(xué)生沒(méi)有充分展開(kāi)，只是蜻蜓點(diǎn)水，討論只是成了擺設(shè)。另外一種情況是討論時(shí)間過(guò)多，造成時(shí)間過(guò)剩，學(xué)生無(wú)事可做，課堂松散，討論成了學(xué)生的休閑時(shí)間。討論分工不明確。小組成員之內(nèi)沒(méi)有具體的分工，討論沒(méi)有組織，沒(méi)有紀(jì)律，小組成了開(kāi)小會(huì)的場(chǎng)所?；蚴?，小組內(nèi)成了優(yōu)秀者的一言堂，落后者永遠(yuǎn)是聽(tīng)眾。老師成了旁觀者。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師的指導(dǎo)作用必不可少，或是一句話的點(diǎn)撥，或是一個(gè)眼神的贊許，或是一個(gè)微笑，需要老師在小組討論中相機(jī)有道，科學(xué)組織，在幫助學(xué)生向知識(shí)的廣度和深度進(jìn)行探索的同時(shí)，形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀。小組討論如果沒(méi)有老師的有效的組織和引導(dǎo)，其討論必定是無(wú)序和低效的。討論的形式單一。不管是任何課堂，任何時(shí)候，只要是老師一宣布討論，學(xué)生便湊在一塊，嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，降低了興趣與參與熱情。每到討論時(shí)候，便會(huì)看見(jiàn)一些學(xué)生我行我素，對(duì)討論的情況置若罔聞。老師應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情景，研究并選用最為有效的合作方式。例如：人物分工式討論、書(shū)寫(xiě)式討論、案例式討論、辯論式討論等。二、課堂活動(dòng)體驗(yàn)滲透在新課程中的一個(gè)重要理念就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生“在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中建構(gòu)，在活動(dòng)中發(fā)展”。用“以活動(dòng)促學(xué)生發(fā)展”的指導(dǎo)思想來(lái)設(shè)計(jì)與組織活動(dòng)，使活動(dòng)真正具有教育價(jià)值并適合于學(xué)生，使活動(dòng)真正為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。但如果使用不當(dāng)，就會(huì)起到喧賓奪主、不知所云、畫(huà)蛇添足的反作用。主要表現(xiàn)有：表演不適合中學(xué)生的身份。比如讓學(xué)生表演見(jiàn)到羅敷的神情，讓學(xué)生表演狼的目似瞑、意暇甚，表演沒(méi)穿衣服的皇帝……充斥在課堂中的不是思維的火花，而是滑稽的丑態(tài)，無(wú)益于學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成！活動(dòng)無(wú)目的。有些課堂教學(xué)活動(dòng)不知活動(dòng)為了什么服務(wù)，形式上熱熱鬧鬧，內(nèi)容上亂七八糟，該講的沒(méi)講清，該聽(tīng)的沒(méi)聽(tīng)懂，課堂秩序失控，是“為活動(dòng)而活動(dòng)”?；顒?dòng)脫離語(yǔ)文本身。有些語(yǔ)文課堂中，非語(yǔ)文化現(xiàn)象突出，形式上是活動(dòng)的特征，但是內(nèi)容上偏離了目標(biāo)。上成了思品課、自然課、法律課等?？芍^是荒了自家的地，種了別人的田。三、課堂教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題或?qū)ζ湔n堂表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)課堂教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)是否科學(xué)直接影響著課堂教學(xué)效果。新課改提倡多鼓勵(lì)、多表?yè)P(yáng)和多肯定學(xué)生，幫助學(xué)生享受成功的喜悅，樹(shù)立深入學(xué)習(xí)和研究語(yǔ)文的信心。當(dāng)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)在課堂中發(fā)揮了它的重要作用的時(shí)候，不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象又隨之誕生了：語(yǔ)言蒼白。教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言要豐富，體態(tài)語(yǔ)言也要適當(dāng)，要富有真情實(shí)感，讓學(xué)生感到親切，可信，從而備受鼓舞。但是在課堂中經(jīng)常出現(xiàn)這樣一種狀況，老師評(píng)價(jià)語(yǔ)言單一，蒼白。經(jīng)常是你答的“太對(duì)了”、“真棒”“好”“了不起”……老師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的回答給予合適、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，讓人感覺(jué)老師的語(yǔ)言空洞。濫用表?yè)P(yáng)。課堂中，不管問(wèn)題價(jià)值大小，不管學(xué)生回答的含金量多少，老師都是一個(gè)口吻：對(duì)、不錯(cuò)、好、太棒了……新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，并不意味著課堂上教師脫口而出的隨意表?yè)P(yáng)。表?yè)P(yáng)過(guò)多是評(píng)價(jià)中出現(xiàn)的一個(gè)普遍現(xiàn)象。過(guò)多的表?yè)P(yáng)會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，導(dǎo)致學(xué)生隨意應(yīng)付。一個(gè)人人都能輕而易舉回答出的問(wèn)題如果給予過(guò)度的贊賞，會(huì)使學(xué)生懷疑老師的真誠(chéng)。評(píng)價(jià)不客觀。我們倡導(dǎo)贊賞，但不是無(wú)原則的贊賞。要勤于贊賞，哪怕是學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，對(duì)其中的點(diǎn)滴創(chuàng)新思維也要肯定。但對(duì)于錯(cuò)誤，老師要真誠(chéng)地糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，使學(xué)生明辨是非。尤其是知識(shí)上的認(rèn)知對(duì)錯(cuò)要有明確的評(píng)價(jià)，千萬(wàn)不能含糊其詞。課堂上老師對(duì)學(xué)生的回答，不能準(zhǔn)確抓住要害，對(duì)其精彩處給予贊揚(yáng)，對(duì)其不當(dāng)處給予點(diǎn)評(píng)，總是以“不錯(cuò)”“很有想法”等一概而論。評(píng)價(jià)形式單一。老師和學(xué)生都是評(píng)價(jià)的一員，學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)能讓學(xué)生明白自己的得失，反思自己的行為，改正自己的缺點(diǎn)，學(xué)生的這一過(guò)程是他們不斷認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我的過(guò)程。但是在課堂中多數(shù)老師包辦了對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，忽略了學(xué)生的自評(píng)和互評(píng)。四、課堂老師地位教學(xué)就其本質(zhì)而言，是交往的過(guò)程，是對(duì)話的活動(dòng)。師生之間是平等的，民主的，和諧的師生關(guān)系。但我們不能忽視教師的主導(dǎo)作用。在新課改的實(shí)施過(guò)程中，老師們忽視了自己應(yīng)有的地位，從而產(chǎn)生了一種“自主”變“自由”的不正?，F(xiàn)象：老師不敢提出問(wèn)題。課堂上：學(xué)生自由提出問(wèn)題，學(xué)生想學(xué)哪段就學(xué)哪段，想怎么學(xué)就怎么學(xué)，不管問(wèn)題是否有價(jià)值，老師也和學(xué)生進(jìn)行著無(wú)意義的討論。討論更多的停留在表象、缺乏理性的、深層次的思考。老師不敢提出有價(jià)值的問(wèn)題，生怕一提問(wèn)題就會(huì)違背了新課程的精神。新課程強(qiáng)調(diào)教師引導(dǎo)者、參與者的身份，并不是意味著教師就只能袖手旁觀。老師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，當(dāng)學(xué)生無(wú)法深入研究時(shí)，教師不妨提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、研究。老師不敢講授。課堂上，老師全由學(xué)生發(fā)表看法，不管學(xué)生發(fā)表看法是否全面，是否清晰，到最后老師來(lái)個(gè)模糊結(jié)束，讓學(xué)生不知所云。新課程將教學(xué)本質(zhì)定位于交往，打破了傳統(tǒng)教學(xué)中的教師有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識(shí)的形式。課堂上是不是講，并不一定是教學(xué)觀念落后與先進(jìn)的標(biāo)志，真正的問(wèn)題在于講什么，怎么講，什么時(shí)候講。作為一名新課程下的初中語(yǔ)文老師，我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中前進(jìn)著，問(wèn)題曾出現(xiàn)在自己的教學(xué)中、曾在聽(tīng)課學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)到，讓我不得不反思一些傳統(tǒng)教學(xué)和新課程教學(xué)之間的繼承與破除的問(wèn)題，更要讓我們澄清一些問(wèn)題。新課程改革讓我們一些人走了形式化和絕對(duì)化的路子。我們有的太急噪冒進(jìn)、有的不懂要旨、有的走了極端，提倡了新的，便否定了舊的這些現(xiàn)象影響了我們教學(xué)的有效性，違背了新課改的初衷，這就需要我們重新領(lǐng)會(huì)新課改的本質(zhì)思想，重新審視新課改指導(dǎo)的課堂教學(xué)，重新思考傳統(tǒng)教學(xué)和新課改教學(xué)的關(guān)系。新課改，讓我們不再“戴著鐐銬跳舞”，新課改，讓我們感受到了語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的活力！我們既要大膽創(chuàng)新，又要繼承和發(fā)揚(yáng)多年來(lái)積累的成功經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐中努力探索，在探索中保持理性，找回迷失的語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂成為師生知識(shí)、能力、情感、價(jià)值觀的共同成長(zhǎng)樂(lè)園！初中語(yǔ)文課教學(xué)反思9新課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這是課程標(biāo)準(zhǔn)四條基本理念中的第三條，它作為一種精神貫穿于課程標(biāo)準(zhǔn)的始終。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。根據(jù)這個(gè)要求，我在教學(xué)過(guò)程中努力做到以下幾點(diǎn)：第一，自主性。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為。在課堂上，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在課外充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題。堅(jiān)持讓學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程成為主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激。學(xué)生以自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)的意義，同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。例如，在教學(xué)《風(fēng)箏》時(shí)，課文的時(shí)代背景較難，學(xué)生不易理解，教師再多的講解也無(wú)濟(jì)于事，所以，干脆讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文的閱讀結(jié)合課后所掌握的資料，提出問(wèn)題，教師點(diǎn)撥，理解課文。第二，合作性。按照建構(gòu)主義心理學(xué)和接受美學(xué)的觀點(diǎn)，每個(gè)人都是以自己不同的方式去構(gòu)建對(duì)事物意義的理解，不同的人往往看到的是事物的不同的方面。在語(yǔ)文教學(xué)中，同一篇課文、同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。外國(guó)說(shuō)“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，中國(guó)說(shuō)“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)林黛玉”，就是這個(gè)意思。學(xué)生寫(xiě)同一篇作文，由于原有知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)不同，寫(xiě)出來(lái)的也不免千差萬(wàn)別。針對(duì)這種情況，特別需要加強(qiáng)學(xué)生之間的交流與合作，使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，都變得知識(shí)更加豐富，能力更加全面。不消說(shuō)，除了學(xué)生之間的交流與合作外，還有教師與學(xué)生的交流與合作。教師也是一個(gè)讀者，他有自己的哈姆雷特和林黛玉。我經(jīng)常在課堂上，參與學(xué)生學(xué)習(xí)小組的討論，在課堂上和學(xué)生一起探討，述說(shuō)自己對(duì)自然和人生的感情，帶有自己的個(gè)性色彩。通過(guò)和學(xué)生的交流與合作，對(duì)學(xué)生起到一定的指導(dǎo)意義。第三，探究性。教學(xué)過(guò)程就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，要求學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要自我思考和探索事物，而不應(yīng)消極地接受知識(shí)，要像數(shù)學(xué)家那樣去思考數(shù)學(xué)，像歷史學(xué)家那樣去思考?xì)v史，親自去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的結(jié)論和規(guī)律，成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。語(yǔ)文的探究性學(xué)習(xí)，是把課文以及自然、社會(huì)、自我都作為探究的對(duì)象。國(guó)慶假期的作業(yè)就是通過(guò)各種方法，比如社會(huì)調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)觀察、走訪專(zhuān)家、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、課堂討論、查閱資料等等方式，收集各種語(yǔ)文現(xiàn)象，如果大部分學(xué)生能夠認(rèn)真去做，我想對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文確能起到很好的作用。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，因此，我個(gè)人認(rèn)為，在讓學(xué)生學(xué)好講讀和閱讀課文的基礎(chǔ)上，應(yīng)提倡真正搞好綜合性學(xué)習(xí)。初中語(yǔ)文課教學(xué)反思10語(yǔ)文課堂教學(xué)改革一如春花竟放，香飄滿(mǎn)園。自新一輪課程改革以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，高效語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)了生機(jī)，煥發(fā)出活力，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中，課堂教學(xué)中的以下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得引起我們的關(guān)注與思考。一、突出人文性，但不能淡化工具性，仍要注重基本能力之培養(yǎng)。“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文弄得支離破碎，語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。但我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。可時(shí)下語(yǔ)文課堂中的有些做法就值得反思了，有不少老師認(rèn)為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師上公開(kāi)課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽(tīng)不到瑯瑯讀書(shū)聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解，沒(méi)有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴。因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。二、強(qiáng)調(diào)自主性