【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ：由于城市中由水泥、瀝青、磚石等所構(gòu)成的下墊面能吸收較多的太陽(yáng)輻射、導(dǎo)熱率高、白天貯熱多、日落后能夠通過(guò)長(zhǎng)波輻射提供較多的熱量給地面的空氣、加之空氣中污染物多, 特別是CO?能吸收較多的熱量；同時(shí)城市中又有較多的人為熱進(jìn)入空氣，另一方面城市中密集且參差不齊的建筑物密集大大減少了地面長(zhǎng)波輻射的損失，通風(fēng)不良也不利于熱量向外擴(kuò)散，這就使得城市溫度高于郊區(qū)。1城市人口容量的基本特征？城市人口容量是指一個(gè)城市所能承載的最大人口數(shù)量。A人口容量是超越自然生態(tài)系統(tǒng)的高容量如果人類只是作為自然生態(tài)系統(tǒng)中的消費(fèi)者之一，按其在營(yíng)養(yǎng)金字塔結(jié)構(gòu)中所處的地位，人口的環(huán)境容量是十分有限城市也是一個(gè)物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)它也有物質(zhì)的輸入、輸出和內(nèi)部的轉(zhuǎn)移變化。城市的物質(zhì)代謝可概括表示如圖1城市發(fā)展歷史研究的基本內(nèi)容有哪些？答：1城市產(chǎn)生及產(chǎn)生條件。即城市形成的時(shí)間、地點(diǎn)、自然條件及社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景等。這是按照發(fā)生學(xué)觀點(diǎn)研究城市的第一步，它將有助于闡明城市的職能和城市區(qū)位的特征。即按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史事件發(fā)展階段，找出城市發(fā)展過(guò)程中具有實(shí)質(zhì)性差別的轉(zhuǎn)折時(shí)期，諸如：城市職能什么時(shí)期發(fā)生變化？等等。從城市生態(tài)研究角度出發(fā)，具體報(bào)考以下幾點(diǎn)：（1）城市的歷史職能和規(guī)模。城市的歷史只能與其所處的地理位置以及城市對(duì)外交通聯(lián)系的演變有密切關(guān)系，與此相關(guān)的是城市規(guī)模歷史的發(fā)展。2）城市內(nèi)部的物質(zhì)基礎(chǔ)、布局結(jié)構(gòu)的歷史變化特點(diǎn)。城市的發(fā)展過(guò)程中，各物質(zhì)要素必然發(fā)生相應(yīng)的變化，查明該要素的形成時(shí)期、建設(shè)進(jìn)程、布局安排等變化情況，對(duì)當(dāng)前城市系統(tǒng)建設(shè)和管理具有重要意義。3）城市生態(tài)環(huán)境變化的特點(diǎn)。城市在其發(fā)展過(guò)程中，由于人口規(guī)模、生產(chǎn)力發(fā)展水平、外部交流的范圍與頻率等等變化，必然導(dǎo)致城市環(huán)境的改變。1何謂生態(tài)平衡？談?wù)勀銓?duì)生態(tài)平衡的看法。兩層含義一是生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能長(zhǎng)期和持久地保持不變即具有長(zhǎng)期的穩(wěn)定性；二是生態(tài)系統(tǒng)在環(huán)境改變和人類干擾的情況下，能通過(guò)內(nèi)部的調(diào)整，以維持結(jié)構(gòu)和機(jī)能的穩(wěn)定。 生態(tài)平衡是指一定時(shí)間內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)中各部分的結(jié)構(gòu)及相互作用的平衡，物質(zhì)和能量流入和流出的平衡，物質(zhì)產(chǎn)生和消耗的平衡，有機(jī)體和環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。生態(tài)學(xué)中用穩(wěn)態(tài)機(jī)制來(lái)表達(dá)正反饋和負(fù)反饋相互作用和穩(wěn)態(tài)控制的極限。這個(gè)能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)的界線稱為“閾值”。如果條件改變超出這個(gè)界線調(diào)節(jié)就不能再起作用系統(tǒng)遭到傷害以致破壞。第三篇：城市生態(tài)學(xué)論文生態(tài)城市規(guī)劃中的景觀規(guī)劃摘要在當(dāng)前城市化不斷加速，城市趨于空心化巨型化的現(xiàn)狀下，人們深切感到環(huán)境污染嚴(yán)重，資源短缺，身心健康受損。如何構(gòu)建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)，保持景觀要素在結(jié)構(gòu)和功能上的多樣性，構(gòu)筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，充分發(fā)揮景觀的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、資源價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，是生態(tài)城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。本文重點(diǎn)討論在生態(tài)城市規(guī)劃背景下的園林及景觀規(guī)劃。關(guān)鍵詞生態(tài)城市規(guī)劃景觀規(guī)劃大景觀生態(tài)城市（ecopolis或ecocity或ecoville或ecological city或ecovillage）理論產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代，是人類對(duì)人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)不斷升華的結(jié)果。雖然國(guó)際生態(tài)城市會(huì)議已于1990年、1992年、1996年、2000年召開過(guò)4次，但對(duì)于生態(tài)城市的定義，目前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一明確的界定，許多專家和學(xué)者對(duì)此都發(fā)表過(guò)各自的見(jiàn)解；一些國(guó)家還提出了生態(tài)城市發(fā)展原則。1987年前蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家亞尼科斯基認(rèn)為生態(tài)城市是“按生態(tài)學(xué)原理建立起來(lái)的一個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地”。1992年在澳大利亞阿德萊德召開的第二屆國(guó)際生態(tài)城市會(huì)議上，組織者澳大利亞的唐頓認(rèn)為生態(tài)城市就是人類內(nèi)部，人類與自然之間實(shí)現(xiàn)生態(tài)上平衡的城市，它邊括了道德倫理和人們對(duì)城市進(jìn)行生態(tài)修復(fù)的一系列計(jì)劃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“可持續(xù)性”這個(gè)概念。1997年中國(guó)學(xué)者黃光宇教授撰文《田園城市*綠心城市*生態(tài)城市》，認(rèn)為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理，綜合研究城市生態(tài)系統(tǒng)中人與“住所”的關(guān)系，并應(yīng)用生態(tài)工程、環(huán)境工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段協(xié)調(diào)現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生物的關(guān)系，保護(hù)與合理利用一切自然資源與能源，提高資源的再生和綜合利用水平，提高人類對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、修復(fù)、維持和發(fā)展的能力，使人、自然、環(huán)境融為一體，互惠共生。從城市生態(tài)學(xué)角度看，生態(tài)城市的社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)合理、功能穩(wěn)定，達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。[1]它具備良好的生產(chǎn)、生活和還原緩沖功能，具備自組織、自催化的競(jìng)爭(zhēng)序主導(dǎo)生態(tài)城市的發(fā)生和發(fā)展，以及自調(diào)節(jié)、自抑制的共生序保證生態(tài)城市的持續(xù)穩(wěn)定。物質(zhì)流、能量流、信息流高效利用，自然的演進(jìn)過(guò)程也得到保護(hù)和發(fā)展。從城市規(guī)劃學(xué)角度看，生態(tài)城市空間結(jié)構(gòu)布局合理，基礎(chǔ)設(shè)施完善，生態(tài)建筑廣泛應(yīng)用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀成為城市文化的空間構(gòu)成與表現(xiàn)。[2] 生態(tài)城市的主要特點(diǎn)生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比,主要有以下幾大特點(diǎn)[3]:1)和諧性:生態(tài)城市的和諧性,不僅反映在人與自然的關(guān)系上,更重要的是在人與人的關(guān)系上“現(xiàn)在人類活動(dòng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),卻沒(méi)能實(shí)現(xiàn)人類自身的同步發(fā)展,生態(tài)城市是營(yíng)造滿足人類自身進(jìn)化需求的環(huán)境,充滿人情味,文化氣息濃郁,擁有強(qiáng)有力的互幫互助的群體,富有生機(jī)與活力,文化是生態(tài)城市最重要的功能,文化個(gè)性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂”這種和諧性是生態(tài)城市的核心內(nèi)容“2)高效性:生態(tài)城市一改現(xiàn)代城市/高能耗0!/非循環(huán)0的運(yùn)行機(jī)制,提高一切資源的利用效率,物質(zhì)!能量得到多層次分級(jí)利用,廢棄物循環(huán)再生,各行業(yè)!各部門之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)”3)持續(xù)性:生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的,兼顧不同時(shí)間!空間,合理配置資源,公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要,不因眼前的利益而用/掠奪0的方式促進(jìn)城市暫時(shí)的/繁榮0,保證其發(fā)展的健康!持續(xù)!協(xié)調(diào)“4)整體性:生態(tài)城市不是單單追求環(huán)境優(yōu)美,或自身的繁榮而是兼顧社會(huì)!經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三者的整體效益,不僅重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào),更注重對(duì)人類生活質(zhì)量的提高”是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展“5)區(qū)域性:生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體,其本身即為一區(qū)域概念,是建立區(qū)域平衡基礎(chǔ)之上的,而且城市之間是相互聯(lián)系!相互制約的,只有平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域才有平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)城市”就廣義而言,要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),全球必須加強(qiáng)合作,共享技術(shù)與資源,形成互惠共生的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),建立全球生態(tài)平衡“ 評(píng)價(jià)生態(tài)城市的標(biāo)準(zhǔn)生態(tài)城市的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)(目標(biāo))應(yīng)以社會(huì)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、自然生態(tài)三方面來(lái)確定,具體說(shuō)來(lái)要實(shí)現(xiàn)以下標(biāo)準(zhǔn)[4][5]1廣泛應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃建設(shè)城市,城市結(jié)構(gòu)合理!功能協(xié)調(diào),所在區(qū)域?qū)ζ溆谐志弥С帜芰?與區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展能力相適應(yīng)”2保護(hù)并高效利用一切自然資源與能源,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理,實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)“3采用可持續(xù)的消費(fèi)發(fā)展模式,實(shí)施文明消費(fèi),物質(zhì)!能量利用率及循環(huán)利用率高,消費(fèi)效益高”4有完善的社會(huì)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施,生活質(zhì)量高“5人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合,環(huán)境質(zhì)量高,符合生態(tài)平衡的要求”6生態(tài)(健康)建筑得到廣泛應(yīng)用,有宜人的建筑空間環(huán)境“7保護(hù)和繼承文化遺產(chǎn)并尊重居民的各種文化和生活特征”8居民的身心健康,生活滿意度高,有一個(gè)平等!自由!公正的社會(huì)環(huán)境“9居民有自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)(包括資源意識(shí)!環(huán)境意識(shí)!可持續(xù)發(fā)展意識(shí)等)和環(huán)境道德觀,倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀!生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理”10建立完善的動(dòng)態(tài)的生態(tài)調(diào)控管理與決策系統(tǒng),自組織!自調(diào)節(jié)能力強(qiáng)“以上10個(gè)方面,說(shuō)明了生態(tài)城市在社會(huì)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和自然生態(tài)三個(gè)方面的互相聯(lián)系和相互制約的內(nèi)容,從不同側(cè)面反映了生態(tài)城市的建設(shè)目標(biāo)和價(jià)值取向,也反映了生態(tài)城市的基本特征和必須具備的主要條件”創(chuàng)建生態(tài)城市就是要依據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)節(jié)和改善城市內(nèi)部的各種不合理的生態(tài)關(guān)系,提高城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)控能力,通過(guò)自然的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的各種手段去實(shí)現(xiàn)城市的持續(xù)發(fā)展按照景觀三元的理論，景觀分三個(gè)層次：[6]景觀感受層面，基于視覺(jué)的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設(shè)計(jì)，即狹義景觀設(shè)計(jì)；環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動(dòng)植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評(píng)估、規(guī)劃、保護(hù)，即大地景觀規(guī)劃；人類行為以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。我們現(xiàn)在討論的是前兩個(gè)層次的內(nèi)容。進(jìn)行生態(tài)園林建設(shè)規(guī)劃不僅僅是綠化城市，更重要的是改善城市生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)美的生活環(huán)境、改善城市的投資環(huán)境、提升城市品位，從而促進(jìn)城市社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)園林建設(shè)規(guī)劃的主要內(nèi)容有：①規(guī)劃理念—“顯露自然、尊重生物多樣性”與“以人為本”的有機(jī)結(jié)合；生態(tài)的觀念是尊重自然，而以人為本則是要求征服大自然讓自然為人服務(wù)，基本上這是兩個(gè)互相矛盾的理念，我們?cè)谝?guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)必須在這兩個(gè)理念中找到兩者的平衡點(diǎn)，既要合乎自然生態(tài)的規(guī)律，顯露自然，尊重生物多樣性，又充分利用自然盡可能的為人類服務(wù)且實(shí)行可持續(xù)發(fā)展。②生物多樣性保護(hù)與生態(tài)園林—充分挖掘和利用城市特有的自然生態(tài)、環(huán)境資源，將保持和完善生物多樣性與生態(tài)園林的規(guī)劃、建設(shè)有機(jī)結(jié)合；每個(gè)地方都有自己的特色植物與特有動(dòng)物等，這些要素結(jié)合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)地區(qū)特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，我們?cè)诮ㄔO(shè)生態(tài)城市和生態(tài)園林的時(shí)候應(yīng)該首要并且充分挖掘并利用好這種特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，生態(tài)城市的建設(shè)不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)地方情況都有所不同，不能為了建造生態(tài)園林而不顧城市立地環(huán)境，大量引進(jìn)外來(lái)植物，造成植物生長(zhǎng)不良和生態(tài)入侵現(xiàn)象。③生態(tài)園林體系的構(gòu)建—完善城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃，充分保護(hù)和利用城市自然風(fēng)貌，保護(hù)好城市水體和山體，構(gòu)建生態(tài)城市園林綠地體系；系統(tǒng)論告訴我們，系統(tǒng)的功能大于個(gè)體，我們建造生態(tài)園林的時(shí)候也要將整個(gè)城市的園林作為一個(gè)整體來(lái)設(shè)計(jì)，構(gòu)建出城市的生態(tài)園林體系，在保護(hù)好城市山體水體的大框架基礎(chǔ)上構(gòu)建生態(tài)城市園林綠地體系。④生態(tài)園林建設(shè)考核指標(biāo)體系的構(gòu)建—既可為生態(tài)園林建設(shè)提