【文章內(nèi)容簡介】 ：由于城市中由水泥、瀝青、磚石等所構成的下墊面能吸收較多的太陽輻射、導熱率高、白天貯熱多、日落后能夠通過長波輻射提供較多的熱量給地面的空氣、加之空氣中污染物多, 特別是CO?能吸收較多的熱量；同時城市中又有較多的人為熱進入空氣，另一方面城市中密集且參差不齊的建筑物密集大大減少了地面長波輻射的損失，通風不良也不利于熱量向外擴散，這就使得城市溫度高于郊區(qū)。1城市人口容量的基本特征？城市人口容量是指一個城市所能承載的最大人口數(shù)量。A人口容量是超越自然生態(tài)系統(tǒng)的高容量如果人類只是作為自然生態(tài)系統(tǒng)中的消費者之一，按其在營養(yǎng)金字塔結構中所處的地位，人口的環(huán)境容量是十分有限城市也是一個物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)它也有物質(zhì)的輸入、輸出和內(nèi)部的轉(zhuǎn)移變化。城市的物質(zhì)代謝可概括表示如圖1城市發(fā)展歷史研究的基本內(nèi)容有哪些？答：1城市產(chǎn)生及產(chǎn)生條件。即城市形成的時間、地點、自然條件及社會經(jīng)濟背景等。這是按照發(fā)生學觀點研究城市的第一步，它將有助于闡明城市的職能和城市區(qū)位的特征。即按照社會經(jīng)濟歷史事件發(fā)展階段，找出城市發(fā)展過程中具有實質(zhì)性差別的轉(zhuǎn)折時期，諸如：城市職能什么時期發(fā)生變化？等等。從城市生態(tài)研究角度出發(fā)，具體報考以下幾點：（1）城市的歷史職能和規(guī)模。城市的歷史只能與其所處的地理位置以及城市對外交通聯(lián)系的演變有密切關系，與此相關的是城市規(guī)模歷史的發(fā)展。2）城市內(nèi)部的物質(zhì)基礎、布局結構的歷史變化特點。城市的發(fā)展過程中，各物質(zhì)要素必然發(fā)生相應的變化，查明該要素的形成時期、建設進程、布局安排等變化情況，對當前城市系統(tǒng)建設和管理具有重要意義。3）城市生態(tài)環(huán)境變化的特點。城市在其發(fā)展過程中，由于人口規(guī)模、生產(chǎn)力發(fā)展水平、外部交流的范圍與頻率等等變化，必然導致城市環(huán)境的改變。1何謂生態(tài)平衡？談談你對生態(tài)平衡的看法。兩層含義一是生態(tài)系統(tǒng)的結構和功能長期和持久地保持不變即具有長期的穩(wěn)定性；二是生態(tài)系統(tǒng)在環(huán)境改變和人類干擾的情況下，能通過內(nèi)部的調(diào)整，以維持結構和機能的穩(wěn)定。 生態(tài)平衡是指一定時間內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)中各部分的結構及相互作用的平衡，物質(zhì)和能量流入和流出的平衡，物質(zhì)產(chǎn)生和消耗的平衡，有機體和環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。生態(tài)學中用穩(wěn)態(tài)機制來表達正反饋和負反饋相互作用和穩(wěn)態(tài)控制的極限。這個能夠自動調(diào)節(jié)的界線稱為“閾值”。如果條件改變超出這個界線調(diào)節(jié)就不能再起作用系統(tǒng)遭到傷害以致破壞。第三篇：城市生態(tài)學論文生態(tài)城市規(guī)劃中的景觀規(guī)劃摘要在當前城市化不斷加速，城市趨于空心化巨型化的現(xiàn)狀下，人們深切感到環(huán)境污染嚴重，資源短缺，身心健康受損。如何構建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結構，保持景觀要素在結構和功能上的多樣性，構筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，充分發(fā)揮景觀的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟價值、資源價值和美學價值，是生態(tài)城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。本文重點討論在生態(tài)城市規(guī)劃背景下的園林及景觀規(guī)劃。關鍵詞生態(tài)城市規(guī)劃景觀規(guī)劃大景觀生態(tài)城市（ecopolis或ecocity或ecoville或ecological city或ecovillage）理論產(chǎn)生于20世紀80年代，是人類對人與自然的關系認識不斷升華的結果。雖然國際生態(tài)城市會議已于1990年、1992年、1996年、2000年召開過4次，但對于生態(tài)城市的定義，目前還沒有一個統(tǒng)一明確的界定，許多專家和學者對此都發(fā)表過各自的見解；一些國家還提出了生態(tài)城市發(fā)展原則。1987年前蘇聯(lián)生態(tài)學家亞尼科斯基認為生態(tài)城市是“按生態(tài)學原理建立起來的一個社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地”。1992年在澳大利亞阿德萊德召開的第二屆國際生態(tài)城市會議上，組織者澳大利亞的唐頓認為生態(tài)城市就是人類內(nèi)部，人類與自然之間實現(xiàn)生態(tài)上平衡的城市，它邊括了道德倫理和人們對城市進行生態(tài)修復的一系列計劃，遠遠超出了“可持續(xù)性”這個概念。1997年中國學者黃光宇教授撰文《田園城市*綠心城市*生態(tài)城市》，認為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學原理，綜合研究城市生態(tài)系統(tǒng)中人與“住所”的關系，并應用生態(tài)工程、環(huán)境工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學與技術手段協(xié)調(diào)現(xiàn)代城市經(jīng)濟系統(tǒng)與生物的關系，保護與合理利用一切自然資源與能源，提高資源的再生和綜合利用水平，提高人類對城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、修復、維持和發(fā)展的能力，使人、自然、環(huán)境融為一體，互惠共生。從城市生態(tài)學角度看，生態(tài)城市的社會—經(jīng)濟—自然復合生態(tài)系統(tǒng)結構合理、功能穩(wěn)定，達到動態(tài)平衡狀態(tài)。[1]它具備良好的生產(chǎn)、生活和還原緩沖功能，具備自組織、自催化的競爭序主導生態(tài)城市的發(fā)生和發(fā)展，以及自調(diào)節(jié)、自抑制的共生序保證生態(tài)城市的持續(xù)穩(wěn)定。物質(zhì)流、能量流、信息流高效利用，自然的演進過程也得到保護和發(fā)展。從城市規(guī)劃學角度看，生態(tài)城市空間結構布局合理，基礎設施完善，生態(tài)建筑廣泛應用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀成為城市文化的空間構成與表現(xiàn)。[2] 生態(tài)城市的主要特點生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比,主要有以下幾大特點[3]:1)和諧性:生態(tài)城市的和諧性,不僅反映在人與自然的關系上,更重要的是在人與人的關系上“現(xiàn)在人類活動促進了經(jīng)濟增長,卻沒能實現(xiàn)人類自身的同步發(fā)展,生態(tài)城市是營造滿足人類自身進化需求的環(huán)境,充滿人情味,文化氣息濃郁,擁有強有力的互幫互助的群體,富有生機與活力,文化是生態(tài)城市最重要的功能,文化個性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂”這種和諧性是生態(tài)城市的核心內(nèi)容“2)高效性:生態(tài)城市一改現(xiàn)代城市/高能耗0!/非循環(huán)0的運行機制,提高一切資源的利用效率,物質(zhì)!能量得到多層次分級利用,廢棄物循環(huán)再生,各行業(yè)!各部門之間的共生關系協(xié)調(diào)”3)持續(xù)性:生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導的,兼顧不同時間!空間,合理配置資源,公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要,不因眼前的利益而用/掠奪0的方式促進城市暫時的/繁榮0,保證其發(fā)展的健康!持續(xù)!協(xié)調(diào)“4)整體性:生態(tài)城市不是單單追求環(huán)境優(yōu)美,或自身的繁榮而是兼顧社會!經(jīng)濟和環(huán)境三者的整體效益,不僅重視經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào),更注重對人類生活質(zhì)量的提高”是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展“5)區(qū)域性:生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體,其本身即為一區(qū)域概念,是建立區(qū)域平衡基礎之上的,而且城市之間是相互聯(lián)系!相互制約的,只有平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域才有平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)城市”就廣義而言,要實現(xiàn)這一目標,全球必須加強合作,共享技術與資源,形成互惠共生的網(wǎng)絡系統(tǒng),建立全球生態(tài)平衡“ 評價生態(tài)城市的標準生態(tài)城市的創(chuàng)建標準(目標)應以社會生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)、自然生態(tài)三方面來確定,具體說來要實現(xiàn)以下標準[4][5]1廣泛應用生態(tài)學原理規(guī)劃建設城市,城市結構合理!功能協(xié)調(diào),所在區(qū)域?qū)ζ溆谐志弥С帜芰?與區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展能力相適應”2保護并高效利用一切自然資源與能源,產(chǎn)業(yè)結構合理,實現(xiàn)清潔生產(chǎn)“3采用可持續(xù)的消費發(fā)展模式,實施文明消費,物質(zhì)!能量利用率及循環(huán)利用率高,消費效益高”4有完善的社會設施和基礎設施,生活質(zhì)量高“5人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合,環(huán)境質(zhì)量高,符合生態(tài)平衡的要求”6生態(tài)(健康)建筑得到廣泛應用,有宜人的建筑空間環(huán)境“7保護和繼承文化遺產(chǎn)并尊重居民的各種文化和生活特征”8居民的身心健康,生活滿意度高,有一個平等!自由!公正的社會環(huán)境“9居民有自覺的生態(tài)意識(包括資源意識!環(huán)境意識!可持續(xù)發(fā)展意識等)和環(huán)境道德觀,倡導生態(tài)價值觀!生態(tài)哲學和生態(tài)倫理”10建立完善的動態(tài)的生態(tài)調(diào)控管理與決策系統(tǒng),自組織!自調(diào)節(jié)能力強“以上10個方面,說明了生態(tài)城市在社會生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)和自然生態(tài)三個方面的互相聯(lián)系和相互制約的內(nèi)容,從不同側(cè)面反映了生態(tài)城市的建設目標和價值取向,也反映了生態(tài)城市的基本特征和必須具備的主要條件”創(chuàng)建生態(tài)城市就是要依據(jù)上述標準去調(diào)節(jié)和改善城市內(nèi)部的各種不合理的生態(tài)關系,提高城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)控能力,通過自然的、社會的、經(jīng)濟的、行政的、法律的各種手段去實現(xiàn)城市的持續(xù)發(fā)展按照景觀三元的理論，景觀分三個層次：[6]景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設計，即狹義景觀設計；環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評估、規(guī)劃、保護，即大地景觀規(guī)劃；人類行為以及與之相關的文化歷史與藝術層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風土民情、風俗習慣等與人們精神生活世界息息相關的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設計。我們現(xiàn)在討論的是前兩個層次的內(nèi)容。進行生態(tài)園林建設規(guī)劃不僅僅是綠化城市，更重要的是改善城市生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)美的生活環(huán)境、改善城市的投資環(huán)境、提升城市品位，從而促進城市社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)園林建設規(guī)劃的主要內(nèi)容有：①規(guī)劃理念—“顯露自然、尊重生物多樣性”與“以人為本”的有機結合；生態(tài)的觀念是尊重自然，而以人為本則是要求征服大自然讓自然為人服務，基本上這是兩個互相矛盾的理念，我們在規(guī)劃設計時必須在這兩個理念中找到兩者的平衡點，既要合乎自然生態(tài)的規(guī)律，顯露自然，尊重生物多樣性，又充分利用自然盡可能的為人類服務且實行可持續(xù)發(fā)展。②生物多樣性保護與生態(tài)園林—充分挖掘和利用城市特有的自然生態(tài)、環(huán)境資源，將保持和完善生物多樣性與生態(tài)園林的規(guī)劃、建設有機結合；每個地方都有自己的特色植物與特有動物等，這些要素結合起來構成一個地區(qū)特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，我們在建設生態(tài)城市和生態(tài)園林的時候應該首要并且充分挖掘并利用好這種特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，生態(tài)城市的建設不是一個標準，每個地方情況都有所不同，不能為了建造生態(tài)園林而不顧城市立地環(huán)境，大量引進外來植物，造成植物生長不良和生態(tài)入侵現(xiàn)象。③生態(tài)園林體系的構建—完善城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃，充分保護和利用城市自然風貌，保護好城市水體和山體，構建生態(tài)城市園林綠地體系；系統(tǒng)論告訴我們，系統(tǒng)的功能大于個體，我們建造生態(tài)園林的時候也要將整個城市的園林作為一個整體來設計，構建出城市的生態(tài)園林體系，在保護好城市山體水體的大框架基礎上構建生態(tài)城市園林綠地體系。④生態(tài)園林建設考核指標體系的構建—既可為生態(tài)園林建設提