【文章內(nèi)容簡介】 ”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學(xué)的觀點、發(fā)展的觀點去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發(fā)展鄧小平理論，不用科學(xué)的觀點，中國特色社會主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會主義中國怎么能強盛?！叭齻€代表”重要思想中的代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，如何代表廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時代，我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平會取得怎么的預(yù)想效果？不進(jìn)則退，隨著社會的進(jìn)步，人們對價值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會的進(jìn)步，不堅持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如果不落實科學(xué)的發(fā)展觀，人民對日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足。從這一點看，“科學(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導(dǎo)思想。（二）科學(xué)發(fā)展觀，是改革和開放二十年來經(jīng)驗教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)： 我們黨作為執(zhí)政黨無時不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn)：大躍進(jìn)是冒進(jìn)，違反了客觀規(guī)律；文化大革命是“左進(jìn)”，想通過所謂的革命求發(fā)展，其結(jié)果是倒退了；粉碎四人幫后，提出過在2000年實現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果是盲進(jìn)，脫離了中國國情。特別是改革開放的20年，我們黨的頭腦清醒了，從左的思想束縛中解脫出來，逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，制定計劃，考慮到了中國的國情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實施?；仡櫼幌拢瑥睦碚撋系膿軄y反正，解放思想，到堅持實事求的思想、路線和什么是社會主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無不證明了我們成熟了。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點，從國民生產(chǎn)總值翻一番二番翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的科學(xué)，這個目標(biāo)實現(xiàn)了。政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯，從反對黨內(nèi)不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭，從我國在20年來陸續(xù)出臺的法律、法規(guī)，看得出我國正在向法制化國家邁進(jìn)，而出臺這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個出臺一個，出臺一個落實一個，這就是科學(xué)的發(fā)展觀。從民主化進(jìn)程上看，老百姓敢說話了，敢發(fā)表不同意見了。文化上的百家爭鳴、百花爭艷，從科學(xué)意義上講，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)。胡錦濤總書記和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗，才提出了具有歷史性、指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因為科學(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，指導(dǎo)了改革開放的20年，指導(dǎo)我黨我國的各項事業(yè)，指導(dǎo)奔小康的全征程。（三）科學(xué)的發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個代表”重要思想和時代要求我們回想一下，“三個代表”重要思想的提出也并不是一開始就被所有人們所接受，不是有人說“三個代表”重要思想早在毛澤東、鄧小平時代就有過論述，可隨著時間的推移、全黨學(xué)習(xí)的深入，才真正認(rèn)識到“三個代表”重要思想的確立，也體現(xiàn)了與時俱進(jìn)。毛主席的《論十大關(guān)系》談的也是發(fā)展生產(chǎn)力，但還不是先進(jìn)的生產(chǎn)力，毛主席也有在延安文藝座談會上的講話，提出了文藝為群眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)的思想。這是完全對的，也必須堅持的，“三個代表”重要思想中的“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的提出，就體現(xiàn)了發(fā)展的觀點和科學(xué)的觀點，科學(xué)發(fā)展的觀點，是文化為人民群眾服務(wù)，是執(zhí)政黨的一個重要任務(wù)，代表和把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務(wù)”和讓中國人民富裕起來，“三個代表”重要思想提出了“代表廣大人民群眾的根本利益”，這個利益既有物質(zhì)利益，也有文化利益、政治利益，它含概了廣大人民群眾對最根本的各種利益的要求，這種利益是至高無上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。而要尊重人民的利益，實現(xiàn)人民的利益，即使我們現(xiàn)在的生活提高了，民主化進(jìn)程加快了，但停留在這個水平上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須繼續(xù)發(fā)展，繼續(xù)提高。建國初期人民的利益主要是當(dāng)家作主和吃飽肚子，六、七十年代人們渴望有自行車、縫紉機(jī)和收音機(jī)，可現(xiàn)在和今后人民的利益是要享受小康社會給人們帶來的高質(zhì)量：生存、生活、工作條件和環(huán)境，如果不用科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)，人民的這些根本利益就得不到保證?，F(xiàn)階段，從我們從事的各行各業(yè)的工作，不樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，不與時俱進(jìn)，怎么能滿足人民對我們黨的期望和要求。因此科學(xué)發(fā)展觀在相當(dāng)長的時期內(nèi)，對我們黨都有非常重要的指導(dǎo)作用。（四）要樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，我們應(yīng)該怎么做首先，必須全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求：一是以人為本，二是全面發(fā)展，三是協(xié)調(diào)發(fā)展，四是堅持發(fā)展。把握如下幾個問題：一是：必須始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。二是：必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是：必須高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益相統(tǒng)一，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強發(fā)展的可持續(xù)性。四是：必須堅持理論與實際相結(jié)合，因地制宜，因時制宜的把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各項工作的各個方面之中。五是：要樹立“四個觀念”，也就是以人為本的觀念，節(jié)約資源的觀念，保護(hù)環(huán)境的觀念和人與自然相和諧的觀念?？傊?，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀對我們黨、對我們每個黨員都非常重要，通過這次重要思想學(xué)習(xí)，使我理清了自己目前的工作及學(xué)習(xí)思路，已經(jīng)面臨的工作和今年的各項工作中，我都會讓自己本著落實科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度和目標(biāo)來進(jìn)行我的工作。讓自己的工作真正做到實處，上對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，下對員工負(fù)責(zé)。真正在自己的崗位上做到最好。做人做官做事提高黨的執(zhí)政能力，必須落實到建設(shè)一支善于治國理政的高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊伍上來，落實到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)上來。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，也是黨執(zhí)政的基礎(chǔ)。“基礎(chǔ)不牢，地動山搖！”只有把我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)提高了，我們黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平才有堅強的保障。這就是說，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，關(guān)鍵在于提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)。人民群眾評價我們的執(zhí)政能力，往往是通過身邊的人和事而得出來的。群眾對我們的評價一般概括為做人、做官、做事這三個方面。評論的中心是你做人如何，議論的重點是你做官如何，落腳點是你做事如何？做人、做官、做事，三者密不可分，是一個有機(jī)整體。做人要正古人曰：“其身不正，雖令不從”。古往今來，無論文臣武將，能夠帶領(lǐng)千軍萬馬打勝仗，能夠治國理政卓有成效，首先做人要正。有了這個“正”字，才能為人師表，號令上下，說話有人聽，辦事有人幫，政令暢通，所向披靡?！罢笔亲鋈说撵`魂，做官的資本。要是喪失了“正”，就如喪失了靈魂的“行尸走肉”，成為孤家寡人、光桿司令。無數(shù)事實證明，一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果能夠恪守“正”字，就能有根基、有底蘊、有建樹、有政聲。正派。平等待人，對上不卑不亢，對下不耍權(quán)勢和官腔；有明確的是非觀、善惡觀，知道生活中、工作中什么為大、什么為重；對己對人坦誠，表里如一，一視同仁，不因個人好惡而取舍，自己有毛病敢于承認(rèn)，別人有錯誤敢于批評；胸懷寬闊，海納百川，不計較個人恩怨，不計較個人得失，大家風(fēng)范，大將風(fēng)度，能夠容人容事，既能夠團(tuán)結(jié)擁護(hù)自己的人，也能夠團(tuán)結(jié)反對自己甚至證明反對錯了的人一起工作。正氣。孟子說，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。江澤民同志號召全黨要“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”。一身正氣，才能教育人、說服人、影響人、動員人，才能凝聚民心、集聚民智，做事無往而不勝。“己不正，焉能正人？”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，都執(zhí)有一定的權(quán)力，要牢記權(quán)力是人民給的，要用于人民，真正做到富貴不淫，就是絕不能拿權(quán)力、原則去做交易，公正辦事、公平用人，絕不能因蠅頭小利而損害黨和人民的利益；貧賤不移，就是守得住清貧，耐得住甘苦，抵制住社會上燈紅酒綠的各種誘惑；威武不屈，就是不畏權(quán)勢，敢于直言，不因個人進(jìn)退留轉(zhuǎn)而是非不清，阿諛奉承，隨波逐流，甚至投其所好、投機(jī)鉆營。正義。捍衛(wèi)正義，戰(zhàn)勝邪惡，是做人做官的基本準(zhǔn)則。強調(diào)正義，就是對黨忠誠、對人民忠誠、對事業(yè)忠誠、對同志忠誠，恪盡職守，極端負(fù)責(zé)，不耍奸滑，不拉幫結(jié)派，不攀龍附鳳，不跑官要官，不嫌貧愛富，不屈強凌弱，靠本事做事，憑人格做官。領(lǐng)導(dǎo)干部要防止“三小”：一是“小心眼”。一事當(dāng)前，先替?zhèn)€人打算，不從大局考慮，不從發(fā)展著想，對個人的位子、票子、榮譽、人緣等問題斤斤計較。二是“小動作”。當(dāng)面一套，背后一套，說三道四，詆毀他人，“當(dāng)面千萬好，背后捅刀子”，甚至挑撥是非，制造矛盾，以提高自己、壓低別人。三是“小圈子”。被鄉(xiāng)域觀念、同學(xué)觀念、同事觀念、親友觀念所束縛，并以此劃分親疏遠(yuǎn)近的小圈子，圈內(nèi)相惜、圈外相斥，圈內(nèi)優(yōu)先、圈外靠邊，這就從根本上埋下了失敗的禍根。做官要明看戲、看電視，歷代官府衙門大學(xué)都掛有一塊大匾“明鏡高懸”。這就要求當(dāng)官的要做一個明官、清官。歷史上確有不少的明官、清官，維護(hù)了廣大人民的利益，反映了時代的要求，推動了歷史的前進(jìn)。也確有不少的昏官、貪官，害國害民，千古唾罵。我們共產(chǎn)黨的“官”，要提高執(zhí)政能力，理所當(dāng)然地就要做到“明”，即政治上的明白人、工作上的明白人、人際交往中的明白人。政治上明白是最大的明白，政治上成熟是為官之基、為政之本，一定要做到頭腦清醒、是非分明，與黨一條心，與人民一條心，與事業(yè)一條心，在各種風(fēng)浪的考驗中，堅定信念不動搖，矢志不渝向前進(jìn)。明理。即明白各方面的道理。道理有大小之分，大道理管著小道理，大道理弄清楚了，小道理也就好明白了。我們要首先弄清共產(chǎn)黨的大道理，即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些既是我們黨的基本理論，也是我們黨的根本指導(dǎo)思想。這些東西是在歷史的各個階段逐步形成的，起著指明方向、凝聚人心、動員群眾、推動歷史不斷前進(jìn)的巨大作用。這正如毛主席過去所講的，“正確的思想一旦被群眾所掌握，就會產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量?！蔽覀冊趯嶋H工作中，無論事務(wù)多么繁雜，一定要把學(xué)習(xí)作為第一需要，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)報刊信息，認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，孜孜以求，堅持不懈，不斷增長知識，