爭做文明學(xué)生共建文明校園國旗下講話(編輯修改稿)
2024-10-25 05:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 90次，孔子在不同的場合對“仁”的多重含義作了闡述，其中他講得最多的就是從人與人的關(guān)系而言，應(yīng)當(dāng)互相尊重和互相親愛。他對仁愛表現(xiàn)在主體身上的品德作了具體的規(guī)定，這就是莊重、寬厚、守信、勤敏、恩惠五個方面，貫穿著人與人之間既要自尊自重，又要互尊、互愛、互信的基本精神。孟子又在孔子的基礎(chǔ)上，增加了惻隱一項，教育人們要有同情心，不欺凌弱小。孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！庇终f：“己所不欲，勿施于人”。前一句話是說，自己有某種要求滿足，他人也會有這種要求需要滿足；后一句話是說，自己所不希望得到的，就不要強(qiáng)加給他人。這樣的忠恕之道，就是從積極的方面和消極的方面說明：推己及人才是實行仁愛的方法。孟子也說：“人皆有不忍之心?！本褪钦f大家要關(guān)心弱勢群體。要記住：“人之初，性本善”，我們每一個人都不要泯滅了自己的本性。只有珍惜生命，關(guān)愛他人，這樣的人才算得一個好人！關(guān)于增進(jìn)團(tuán)結(jié)的問題，我想和同學(xué)們從國家大事談起。俗話說，和為貴；家和萬事興。彼此尊重，互相謙讓，追求和諧在當(dāng)今不僅是人與人之間的道德準(zhǔn)則，也是國家與國家之間處理關(guān)系的重要方法。早在改革開放的初期，鄧小平同志就要求全黨全國，萬事莫出頭，靜觀其變，謀求雙贏。在處理港澳臺的問題上，創(chuàng)造性的提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。我們又處理好了和美國、歐洲、俄羅斯、印度以及周邊一些國家的關(guān)系，為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會穩(wěn)定排除了很多干擾，贏來了許多商機(jī)。在對日關(guān)系上，面對日本軍國主義的復(fù)活，小泉純一郎參拜靖國神社，文部省篡改教科書，一小撮極右勢力瘋狂反華。2005年上半年中國人民也爆發(fā)了空前高漲的反日情緒。在兩國關(guān)系千鈞一發(fā)之際，胡錦濤同志提出了解決中日關(guān)系的五點主張，為了兩國人民的根本利益，為了中日兩國人民能夠以史為戒，面向未來，世世代代友好下去，主張通過對話，平等協(xié)商來妥善處理中日間的分歧，終于使劍拔弩張的局勢得以緩和，為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和臺海局勢的穩(wěn)定創(chuàng)造了條件。在臺灣問題上，我們一方面制定了〈反分裂國家法〉，一方面又把臺灣意識和“臺獨(dú)”區(qū)別開來。由于“九二共識”既確定了雙方均堅持一個中國的共同立場，又?jǐn)R置了雙方的政治分歧，終于得到了兩岸中國人民的認(rèn)可和支持，引來了國民黨、親民黨大陸訪問團(tuán)相繼登陸。一個來破冰，一個來搭橋，打家都為和解鋪路，都認(rèn)識到只有謀求臺海的和平與穩(wěn)定，促進(jìn)兩岸關(guān)系的發(fā)展，才能維護(hù)兩岸同胞的共同利益；才能有利于消除隔閡，增進(jìn)互信，積累共識！這樣，才終于使得僵持了56年的海峽兩岸迎來了第一次歷史性的握手，炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親！嚴(yán)冬過后是春天，兩岸終于出現(xiàn)了和解的曙光，正如親民黨主席宋楚瑜在清華大學(xué)演講的時候所說：是雨過天晴，是撥云見日。冤結(jié)千年苦，一笑抿恩仇，一座信任之橋、溝通之橋終于出現(xiàn)在了臺海的上空。為什么會出現(xiàn)這樣的局面？那是因為我們用對話和協(xié)商的方式代替了過去的冷戰(zhàn)和喊話，用智慧和冷靜代替了過去的強(qiáng)硬和爭斗。同學(xué)們，我們處理人與人之間的關(guān)系不也應(yīng)該是這樣的嗎？今天我給大家從小道理講到大道理，從身邊的小事講到國家的大事，無非就是希望大家做一個文明、寬容的人。一直以來，我們七中的領(lǐng)導(dǎo)老師們默默工作，無私奉獻(xiàn)，努力為同學(xué)們營造優(yōu)美的校園環(huán)境，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。大家想過嗎？學(xué)校要發(fā)展，形象要高大，光靠老師的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要你、我、他，大家的共同努力才行。你一言，我一
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