xx年9月三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己學(xué)習(xí)心得體會(編輯修改稿)
2024-10-25 05:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記物必先腐而后蟲生的道理，保持持己，當(dāng)從無過中求有過的自律意識，秉持歸咎于身、刻己自責(zé)的解剖精神，經(jīng)常過濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。嚴(yán)以律己，是說起來容易做起來很難的事情，古往今來多少志士仁人都在努力實(shí)踐著，留下了很多名言。譬如：待己者，當(dāng)于無過中求有過。待人者，當(dāng)于有過中求無過、但攻吾過，毋議人非、功業(yè)向上攀，官職直下覷、歸咎于身，刻己自責(zé)、化人之心固甚難，自化之心更不易、舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸、君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人、律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)、善則稱人，過則稱己等，都是教人如何律己待人處事，但絕大多數(shù)人很難做到。因此，嚴(yán)以律己是擺在所有黨員干部面前的一道永恒課題，值得時時警醒、事事謹(jǐn)記。人生在世，無非兩件事：做人、做事。要做好、做成這兩件事，都離不開如何律己的問題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部更是終身必修的課題。嚴(yán)以律己，本質(zhì)在于正確對待個人私欲與黨性原則，核心在于保持政治定力、守住法紀(jì)底線、把好私德關(guān)口，關(guān)鍵在律，重點(diǎn)在嚴(yán)。這個律，包括道德約束、黨紀(jì)政紀(jì)約束和法律約束。至于嚴(yán)，就是要謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)守規(guī)矩，心中有戒，永不妄為。一、如何做到嚴(yán)以律己要心存敬畏。反過來講，只有心存敬畏才能做到嚴(yán)以律己。三嚴(yán)當(dāng)中，嚴(yán)以修身是基礎(chǔ)、嚴(yán)以用權(quán)是核心、嚴(yán)以律己是保證?？梢哉f，沒有嚴(yán)以律己，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)都會成為空中樓閣。嚴(yán)以律己，突出的是一個嚴(yán)字，只有嚴(yán)字當(dāng)頭，方能真正律己。實(shí)際上，大部分腐敗干部并非天生壞坯子，有的甚至還是各類精英，其腐化墮落多是后天感染所致。許多人當(dāng)初都是想干事、能干事、也干成了一些事，他們也不是不知頭上三尺有神明，而最終走上絕路，根本原因就是缺乏敬畏之心。領(lǐng)導(dǎo)干部要真正嚴(yán)以律己，做到嚴(yán)字當(dāng)頭，關(guān)鍵是要心存敬畏，只有心存敬畏，才能堅(jiān)守底線，不逾紅線。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到心存敬畏，我認(rèn)為首先要敬畏群眾，因?yàn)榫次啡罕娛且环N感情，更是一種擔(dān)當(dāng)。只有對群眾心存敬畏，把群眾是否滿意作為自己做人為官的戒尺，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。其次是敬畏法紀(jì)，只有敬畏法紀(jì)，才會懂規(guī)矩、用規(guī)矩、守規(guī)矩，才會牢固樹立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的意識，才不會在權(quán)力面前太任性。最后還要敬畏責(zé)任，敬畏責(zé)任就是敢于擔(dān)當(dāng)，只有敢于擔(dān)當(dāng)，才會對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)。成語畫地為牢，比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動，不得逾越。領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴(yán)以律己上要敢于畫地為牢，自覺做到在法規(guī)規(guī)范和道德面前不逾矩。要心有所戒。戒，會意字，小篆字形，上面是戈，下面兩只手，意指兩手持戈，表示戒備森嚴(yán)?？鬃釉唬壕佑腥?。領(lǐng)導(dǎo)干部要守好戒，我認(rèn)為就必須做到思想有戒、行為有戒、追求有戒。思想有戒，忠誠于黨。要時刻把牢政治方向，保持政治定力，自覺同黨中央保持高度一致，維護(hù)黨中央的權(quán)威。要把心交給黨，做到全心全意、言行一致、始終如一、無怨無悔忠誠于黨。行為有戒，有所為有所不為。有所為，就是行事要做到三嚴(yán)三實(shí)，要勇于創(chuàng)業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、干勁十足，不當(dāng)太平官。有所不為，就是行事有度，要廉潔奉公，秉公用權(quán)。唐太宗告誡官員取本份之財(cái)，戒無名之酒。領(lǐng)導(dǎo)干部要找準(zhǔn)自己的角色定位，按規(guī)矩辦事。追求有戒，堅(jiān)定理想信念。人要有追求，領(lǐng)導(dǎo)干部更要有精神追求。追求不是欲望，是對理想的一種追逐。要把社會主義核心價值觀作為價值追求，把實(shí)現(xiàn)中國夢作為自己的終生追求，遠(yuǎn)離聲色犬馬，守住底線。太多事例表明，心有所戒，方能行有所界。心中有戒懼，敬畏組織、敬畏群眾、敬畏法紀(jì)，才能堅(jiān)守正道、襟懷坦白，堂堂正正、清清爽爽。如若心中沒有戒懼，心中的閘門洞開，什么話都敢說、什么事都敢干、什么法都敢違，必然亂心智、棄操守、縱欲念，最終底線失守、人格淪陷、毀了事業(yè)、害了自己。從這個角度說，總書記強(qiáng)調(diào)的心中有戒，無疑是每名黨員干部的護(hù)身符。要行有所慎。慎，謹(jǐn)慎。小心的意思(《現(xiàn)代漢語》)。慎是由一個心和一個真組成，心和真合起來的意思是拋開頭腦中的其它要求一心一意認(rèn)真地對待。古代圍繞慎的解釋也很多，如：慎，謹(jǐn)也(《說文》)。慎，誠也(《爾雅》)。慎，德之守也(《國語周語》)。這是做人的本分，有百利而無一害。下棋有一著不慎，滿盤皆輸?shù)恼f法，其實(shí)，人生也是如此。《大學(xué)》中講：知止而后有定。定而后能靜。靜而后能安。安而后能慮。慮而后能得?，F(xiàn)實(shí)中很多黨員干部一心想得，又想要名又想要利又想要權(quán)。如何能得?這段話給出了我們答案。知止有兩層意思，第一層，止是終點(diǎn)，知止就是人應(yīng)該有明確目標(biāo)，目標(biāo)是什么呢，在止于至善，要懂得與人為善，這是做人的目標(biāo)。另一層，就是停止的意思。人做事要把握分寸，要懂得好歹，要知道什么能做，什么不能做，在起心動念的時候，能及時制止自己。要能夠知止，我的理解必須做到兩點(diǎn)。首要的是慎獨(dú)。所謂慎獨(dú)，是指人們在獨(dú)自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則、違反法律之事。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。(《禮記中庸》)。曾國藩告誡子孫說：慎獨(dú)則心安。慎獨(dú)是自我完善的必修課，是修身律己的理想境界，是道德評判的重要標(biāo)
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