關(guān)于學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)專題二嚴(yán)以律己心得體會(huì)(編輯修改稿)
2024-10-25 08:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 眾怎會(huì)服氣？干事創(chuàng)業(yè)又從何談起？因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)更加感受到嚴(yán)以律己的重要性，心存敬畏、手握戒尺，遵守黨紀(jì)國(guó)法，把嚴(yán)于律己當(dāng)作一種政治責(zé)任、一種精神狀態(tài)、一種思想境界來(lái)追求，把轉(zhuǎn)變作風(fēng)內(nèi)化為人生態(tài)度、生活方式和畢生追求，不斷拓寬領(lǐng)域和空間，學(xué)習(xí)身邊的典型，提高自身素質(zhì)。在服務(wù)群眾的路上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有放下自己的“架子”、正正自己的“衣冠”、掛起服務(wù)的“微笑”,才能讓群眾滿意。自省才能做到自知，自知才能達(dá)到自律。有了自律，才能在沒(méi)有紀(jì)律約束的情況下亦能牢牢把握住自己。同時(shí)，作為推進(jìn)依法治國(guó)的堅(jiān)實(shí)力量，領(lǐng)導(dǎo)干部更須牢固樹(shù)立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的意識(shí)，逐步推動(dòng)“法治國(guó)家”、“法治政府”、“法治社會(huì)”的建設(shè)?！俺圆烁杏形?，守清廉夢(mèng)里不驚。”嚴(yán)以律己，才能抵御住形形色色的誘惑，才能取信于民、贏得人心。廣大黨員干部都要以開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育為契機(jī)，堅(jiān)守以不貪為寶，以清正廉明的政治形象，不斷贏得群眾的信任、擁護(hù)和支持，為實(shí)現(xiàn)首府科學(xué)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。第四篇：三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己學(xué)習(xí)心得體會(huì)三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己學(xué)習(xí)心得體會(huì)三嚴(yán)三實(shí)是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、道德情操、為政之要、做人準(zhǔn)則的要求。總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)、慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己是對(duì)古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則。習(xí)近平對(duì)嚴(yán)以律己的論述概括為敬、戒、慎、省、守五個(gè)方面，為領(lǐng)導(dǎo)干部指明了立身之本、為政之基，是領(lǐng)導(dǎo)干部成事之要。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢記物必先腐而后蟲(chóng)生的道理，保持持己，當(dāng)從無(wú)過(guò)中求有過(guò)的自律意識(shí)，秉持歸咎于身、刻己自責(zé)的解剖精神，經(jīng)常過(guò)濾思想、檢點(diǎn)言行，才能做到一身正氣、一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。嚴(yán)以律己，是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難的事情，古往今來(lái)多少志士仁人都在努力實(shí)踐著，留下了很多名言。譬如：待己者，當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)。待人者，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)、但攻吾過(guò)，毋議人非、功業(yè)向上攀，官職直下覷、歸咎于身，刻己自責(zé)、化人之心固甚難，自化之心更不易、舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸、君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人、律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)、善則稱人，過(guò)則稱己等，都是教人如何律己待人處事，但絕大多數(shù)人很難做到。因此，嚴(yán)以律己是擺在所有黨員干部面前的一道永恒課題，值得時(shí)時(shí)警醒、事事謹(jǐn)記。人生在世，無(wú)非兩件事：做人、做事。要做好、做成這兩件事，都離不開(kāi)如何律己的問(wèn)題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部更是終身必修的課題。嚴(yán)以律己，本質(zhì)在于正確對(duì)待個(gè)人私欲與黨性原則，核心在于保持政治定力、守住法紀(jì)底線、把好私德關(guān)口，關(guān)鍵在律，重點(diǎn)在嚴(yán)。這個(gè)律，包括道德約束、黨紀(jì)政紀(jì)約束和法律約束。至于嚴(yán)，就是要謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)守規(guī)矩，心中有戒，永不妄為。一、如何做到嚴(yán)以律己要心存敬畏。反過(guò)來(lái)講，只有心存敬畏才能做到嚴(yán)以律己。三嚴(yán)當(dāng)中，嚴(yán)以修身是基礎(chǔ)、嚴(yán)以用權(quán)是核心、嚴(yán)以律己是保證。可以說(shuō)，沒(méi)有嚴(yán)以律己，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)都會(huì)成為空中樓閣。嚴(yán)以律己，突出的是一個(gè)嚴(yán)字，只有嚴(yán)字當(dāng)頭，方能真正律己。實(shí)際上，大部分腐敗干部并非天生壞坯子，有的甚至還是各類精英，其腐化墮落多是后天感染所致。許多人當(dāng)初都是想干事、能干事、也干成了一些事，他們也不是不知頭上三尺有神明，而最終走上絕路，根本原因就是缺乏敬畏之心。領(lǐng)導(dǎo)干部要真正嚴(yán)以律己，做到嚴(yán)字當(dāng)頭，關(guān)鍵是要心存敬畏，只有心存敬畏，才能堅(jiān)守底線，不逾紅線。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到心存敬畏，我認(rèn)為首先要敬畏群眾，因?yàn)榫次啡罕娛且环N感情，更是一種擔(dān)當(dāng)。只有對(duì)群眾心存敬畏，把群眾是否滿意作為自己做人為官的戒尺，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。其次是敬畏法紀(jì)，只有敬畏法紀(jì)，才會(huì)懂規(guī)矩、用規(guī)矩、守規(guī)矩，才會(huì)牢固樹(shù)立法律紅線不能觸碰、法律底線不能逾越的意識(shí)，才不會(huì)在權(quán)力面前太任性。最后還要敬畏責(zé)任，敬畏責(zé)任就是敢于擔(dān)當(dāng)，只有敢于擔(dān)當(dāng)，才會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。成語(yǔ)畫(huà)地為牢，比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，不得逾越。領(lǐng)導(dǎo)干部在嚴(yán)以律己上要敢于畫(huà)地為牢，自覺(jué)做到在法規(guī)規(guī)范和道德面前不逾矩。要心有所戒。戒，會(huì)意字，小篆字形，上面是戈，下面兩只手，意指兩手持戈，表示戒備森嚴(yán)。孔子曰：君子有三戒。領(lǐng)導(dǎo)干部要守好戒，我認(rèn)為就必須做到思想有戒、行為有戒、追求有戒。思想有戒，忠誠(chéng)于黨。要時(shí)刻把牢政治方向，保持政治定力，自覺(jué)同黨中央保持高度一致，維護(hù)黨中央的權(quán)威。要把心交給黨，做到全心全意、言行一致、始終如一、無(wú)怨無(wú)悔忠誠(chéng)于黨。行為有戒，有所為有所不為。有所為，就是行事要做到三嚴(yán)三實(shí)，要勇于創(chuàng)業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、干勁十足，不當(dāng)太平官。有所不為，就是行事有度，要廉潔奉公，秉公用權(quán)。唐太宗告誡官員取本份之財(cái)，戒無(wú)名之酒。領(lǐng)導(dǎo)干部要找準(zhǔn)自己的角色定位，按規(guī)矩辦事。追求有戒，堅(jiān)定理想信念。人要有追求，領(lǐng)導(dǎo)干部更要有精神追求。追求不是欲望，是對(duì)理想的一種追逐。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值追求，把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作為自己的終生追求，遠(yuǎn)離聲色犬馬，守住底線。太多事例表明，心有所戒，方能行有所界。心中有戒懼，敬畏組織、敬畏群眾、敬畏法紀(jì)，才能堅(jiān)守正道、襟懷坦白，堂堂正正、清清爽爽。如若心中沒(méi)有戒懼，心中的閘門洞開(kāi)，什么話都敢說(shuō)、什么事都敢干、什么法都敢違，必然亂心智、棄操守、縱欲念，最終底線失守、人格淪陷、毀了事業(yè)、害了自己。從這個(gè)角度說(shuō)，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的心中有戒，無(wú)疑是每名黨員干部的護(hù)身符。要行有所慎。慎，謹(jǐn)慎。小心的意思(《現(xiàn)代漢語(yǔ)》)。慎是由一個(gè)心和一個(gè)真組成，心和真合起來(lái)的意思是拋開(kāi)頭腦中的其它要求一心一意認(rèn)真地對(duì)待。古代圍繞慎的解釋也很多，如：慎，謹(jǐn)也(《說(shuō)
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