百年孤獨(dú)讀后感900字共五篇(編輯修改稿)
2024-10-25 05:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 含的思想內(nèi)涵，只淺淺地理解為這一百年“烏爾蘇拉”與其子子孫孫七代人在馬孔多這片土地上孤獨(dú)的生活。家族一代代的承傳著，每一代的員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去。第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失了。細(xì)細(xì)回想書(shū)中所有人物各自的特性與他們所代表的個(gè)性，最令我難忘的是書(shū)中的以白日升天結(jié)局的“蕾梅黛絲”。她的純真，她的思想毫無(wú)雜念，個(gè)性中張揚(yáng)出來(lái)的渴求自由、渴求人性解放的品質(zhì)。“歲月流逝，她卻永遠(yuǎn)停留在天真浪漫的童年，對(duì)各樣的人情世故越發(fā)排斥，對(duì)一切惡意與猜疑越發(fā)無(wú)動(dòng)于衷，幸福地生活在自己?jiǎn)渭兊氖澜缋??！笨吹竭@段描述蕾梅黛絲心境的話(huà)語(yǔ)，不自覺(jué)地希望自己也可以做到這些，最簡(jiǎn)單的就是最真實(shí)的。而社會(huì)上太多的污濁，呈排山倒海之勢(shì)而來(lái)。其實(shí)只要我們自己心中還有一方凈土，自然可以遠(yuǎn)離污穢。保留最純真的思維方式，不僅對(duì)我們的生活有益，能夠獲得最真實(shí)的友情，并且對(duì)自己也這一生，也是最好的答復(fù)。白日升天的蕾梅黛絲也是一種人物的象征，象征著女性的解放，對(duì)自由無(wú)束縛的強(qiáng)烈渴望。而她人性中最閃亮的無(wú)疑的那份純真。孤獨(dú)者的代表人物白日升天，接著延續(xù)孤獨(dú)。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞是第一種孤獨(dú)者，他對(duì)科學(xué)與求知的癡迷程度如同堂吉訶德對(duì)騎士小說(shuō)的癡迷一樣，他陷入了永久的夢(mèng)囈狀態(tài)。這種狀態(tài)使他沒(méi)有了先前勤懇務(wù)實(shí)的態(tài)度，沒(méi)有了富有創(chuàng)造力的影子，轉(zhuǎn)而沉迷于煉金術(shù)，上帝銅版照片??后來(lái)，他完全發(fā)了瘋，成了一種先知哲學(xué)家的孤獨(dú)，正如我們所熟知的愛(ài)因斯坦、哥白尼的孤獨(dú)。烏爾蘇拉是神性的孤獨(dú)，她忙碌瘦小的身影，貫穿了整個(gè)布恩迪亞家族的百年歷史。如果這本書(shū)在混沌的黑暗世界中還有一絲明亮的身影的話(huà)，就是這個(gè)閃爍著母親一切美好品質(zhì)的老婦人。從烏爾蘇拉這個(gè)人物身上，我們可以看出作者是個(gè)女性主義者，馬爾克斯在談到兩性的看法時(shí)說(shuō)：“我認(rèn)為，婦女們能支撐整個(gè)世界，以免讓它遭受破壞，而男人們只知一味地推到歷史?！遍L(zhǎng)子何塞?阿爾卡蒂奧則是代表一種野獸的孤獨(dú)，他遺傳了父親健碩的體魄，對(duì)事物卻只抱有愚蠢的看法。他天生就有一種反叛的精神，就是對(duì)自己的放縱，和對(duì)愛(ài)情的大膽愚蠢的追求。但他的身上卻又閃現(xiàn)著一種野獸的人性，在奧雷里亞諾上校面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)，他義無(wú)反顧地救下自己的弟弟，還有在他死之前，淌下的血用來(lái)呼喚自己的母親，帶著一種孩子般哭泣的聲音。次子奧雷里亞諾上校是哲學(xué)家的孤獨(dú)，在他身上，我看到了一種“尼采”的情結(jié)。這個(gè)發(fā)動(dòng)了32次武裝起義、躲過(guò)14次暗殺、73次埋伏和一次行刑隊(duì)槍決的男人，在對(duì)好友馬爾克斯上校提及戰(zhàn)爭(zhēng)的起由時(shí)說(shuō)道：“我現(xiàn)在才知道我是為了高傲而在戰(zhàn)斗?！彼沁@本書(shū)中最令我辛酸的人物，在晚年平息了自己欲念時(shí)，他回歸到了從前對(duì)煉金術(shù)的那種癡迷，他反復(fù)不斷地做著小金魚(yú)，熔了又做，做了又熔??再讀《百年孤獨(dú)》發(fā)現(xiàn)書(shū)中蘊(yùn)含著很多其他值得人們思考的方面，對(duì)文明的起源、宗教社會(huì)、人性的解放以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴等等。馬爾克斯曾言：“活著是為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！倍栋倌旯陋?dú)》中所講述的生活，無(wú)非兩種情況
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