【文章內(nèi)容簡介】 學方面都做過開拓性的工作。2．噴氣推進與航天技術(shù)，從40年代到60年代初期，錢學森在火箭與航天領(lǐng)域提出了若干重要的概念；在1962年出版的《星際航行概論》中，提出了用一架裝有噴氣發(fā)動機的大飛機作為第一級運載工具，用一架裝有火箭發(fā)動機的飛機作為第二級運載工具的天地往返運輸系統(tǒng)概念。3．工程控制論，工程控制論在其形成過程中，把設計穩(wěn)定與制導系統(tǒng)這類工程技術(shù)實踐作為主要研究對象。錢學森本人就是這類研究工作的先驅(qū)者。4．物理力學，錢學森在1946年將稀薄氣體的物理、化學和力學特性結(jié)合起來的研究，是先驅(qū)性的工作；1953年，他正式提出物理力學概念；1961年他編著的《物理力學講義》正式出版。5．系統(tǒng)工程，錢學森不僅將我國航天系統(tǒng)工程的實踐提煉成航天系統(tǒng)工程理論，并且在80年代初期提出國民經(jīng)濟建設總體設計部的概念，還堅持致力于將航天系統(tǒng)工程概念推廣應用到整個國家和國民經(jīng)濟建設，并從社會形態(tài)和開放復雜巨系統(tǒng)的高度，論述了社會系統(tǒng)。6．系統(tǒng)科學錢學森對系統(tǒng)科學最重要的貢獻，是他發(fā)展了系統(tǒng)學和開放的復雜巨系統(tǒng)的方法論。7．思維科學人工智能已成為國際上的一大熱門，但學術(shù)思想?yún)s處于混亂狀態(tài)。在這樣的背景下，錢學森站在科技發(fā)展的前沿，提出創(chuàng)建思維科學這一科學技術(shù)部門，把30年代中國哲學界曾議論過，有所爭論，但在當時條件下沒法講清楚的主張，科學地概括成為思維科學。比較突出的貢獻為： l 錢學森在80年代初提出創(chuàng)建思維科學技術(shù)部門，認為思維科學是處理意識與大腦、精神與物質(zhì)、主觀與客觀的科學，是現(xiàn)代科學技術(shù)的一個大部門。推動思維科學研究的是計算機技術(shù)革命的需要。l 錢學森主張發(fā)展思維科學要同人工智能、智能計算機的工作結(jié)合起來。l 錢學森把系統(tǒng)科學方法應用到思維科學的研究中，提出思維的系統(tǒng)觀。8．人體科學，錢學森是中國人體科學的倡導者。9．科學技術(shù)體系與馬克思主義哲學，錢學森認為，馬克思主義哲學是人類對客觀世界認識的最高概括，十大科學技術(shù)部門的劃分方法，正是錢學森運用馬克思主義哲學，特別是系統(tǒng)論對科學分類方法的又一創(chuàng)新。錢學森為祖國的貢獻，讓我們看到了他身上很多寶貴的愛國精神。從大局上說體現(xiàn)了愛國主義精神，從個人方面體現(xiàn)了敬業(yè)精神。為民族和國家的發(fā)展及個人價值觀起到了表率作用。u 強烈的愛國主義精神體現(xiàn)在新中國建立之初，他能放棄國外的優(yōu)越條件，克服重重困難，毅然回到祖國懷抱，1949年10月1日，新中國的成立使客居美國的錢學森心潮澎湃。他對夫人蔣英說：“祖國已經(jīng)解放，我們該回去了。”那時，錢學森已是世界著名科學家，夫人蔣英也在音樂界享有聲譽。但祖國的召喚，使他們毫不猶豫地放棄了一切優(yōu)越條件。錢學森在美國20年，從沒有買過一分錢的保險和股票，很多朋友對此不理解。他說：“我是中國人，根本不打算在美國住一輩子?！睂﹀X學森來說，在美國無論學習還是工作，都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事?；貒穆窙]有那么平坦。參加國家的現(xiàn)代化建設，為我國的國防事業(yè)做出杰出貢獻，也體現(xiàn)在回國后，他能默默無聞的，任勞任怨的在自己崗位上工作了幾十年，期間多次到大西北等條件艱苦的地方參與研制包括中國的第一枚地地戰(zhàn)術(shù)導彈“東風一號,‘東風二號39。,中國第一枚洲際彈道導彈，原子彈，用導彈運載原子彈，中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”等，被稱為我國的“導彈之父”，“火箭之王”。u 科學火炬的傳遞者錢學森是一位杰出的科學家、思想家。他把科學理論和火熱的改造客觀世界的革命精神結(jié)合起來了。一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭，是“冷”與“熱”的結(jié)合，是理論與實踐的結(jié)合。這里沒有膽小鬼的藏身處，也沒有自私者的活動地；這里需要的是真才實學和獻身精神。由于錢學森對科學事業(yè)的重大貢獻。人民感謝他，并給予了他應有的崇高榮譽 u 堅定的馬克思主義者錢學森是一位自覺的馬克思主義者。他在給一位朋友的信中說：“我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉！而且一個馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的。”錢學森以一生的實踐，參與了這一偉大的歷史創(chuàng)新過程，并代表了中國知識分子的許多優(yōu)秀品格。丁衡高將軍稱贊錢學森是“愛國知識分子的典范”。u 嚴謹?shù)目茖W作風錢學森任中科院院長期間，多次向其學生包括許多院士強調(diào)嚴謹?shù)目茖W作風重要性，這一點上許多院士在追悼其去世時也多次提到，沒有嚴謹?shù)目茖W作風，就沒有現(xiàn)在輝煌的成就。u 為人民服務淡泊名利的老一輩無產(chǎn)階級精神，錢出生于20世紀初，有著現(xiàn)在人所沒有的民族憂患意識，錢說過，我不稀罕什么國外的榮譽，頭銜，只要中國人民說我為國家民族做了點事，那就是對我的最大獎賞。錢學森多次將國家獎勵其的巨額款項捐出，而可以作為可以享受國家領(lǐng)導人待遇的他，卻幾十年如一日的住在一間90多平方的樓房里，過著清貧的生活，幾十年不動的相機，穿了一輩子的中山裝，用了五十年的提包。看著這些書面化的文字，我不經(jīng)開始疑惑，愛國主義究竟是什么。什么是愛國主義？列寧說；“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因為歷史有如此強大的威力，所以偉大的革命同志說：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。這都是歷史所記載的愛國事跡，他們在歷史的長河上留下深深的足跡。事實上，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方