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正文內(nèi)容

20xx年山東大學(xué)政治學(xué)理論考研復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)分享(編輯修改稿)

2024-10-25 03:32 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 主義改造的基本完成。社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的全面確立及其意義。(九)社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展全面建設(shè)社會(huì)主義的開端。馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”?!墩撌箨P(guān)系》的發(fā)表。中共八大路線的制定?!蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 的發(fā)表。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和反右派斗爭(zhēng)?!按筌S進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。廬山會(huì)議與糾“左”進(jìn)程的中斷。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整?!拔幕蟾锩钡陌l(fā)動(dòng)。1975 年整頓和“文化大革命”的結(jié)束?!拔幕蟾锩钡男再|(zhì)與教訓(xùn)。,探索的成果工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的基本建立。人民生活水平的提高與文化、醫(yī)療、科技事業(yè)的發(fā)展。國(guó)際地位的提高與國(guó)際環(huán)境的改善。探索中形成的建設(shè)社會(huì)主義的若干重要原則。(十)改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。中共十一屆三中全會(huì)的召開。農(nóng)村改革的突破性進(jìn)展。工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則??茖W(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想。中共十二大制定社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)綱領(lǐng)。改革重點(diǎn)從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。多層次對(duì)外開放格局的形成。中共十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線?!叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略的制定和實(shí)施鄧小平南方談話。中共十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革口標(biāo)。中共十五大高舉鄧小平理論偉大旗幟,提出跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。進(jìn)一步推動(dòng)解決“三農(nóng)”問題和推進(jìn)國(guó)有企業(yè)的改革。中國(guó)加人世界貿(mào)易組織?!叭齻€(gè)代表”重要思想的提出。中共十六大制定全而建設(shè)小康社會(huì)的行動(dòng)綱領(lǐng)。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。構(gòu)建社會(huì)主義和諧祛會(huì)。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。改革開放以來(lái)取得的巨大孟就及其根本原因和主要經(jīng)驗(yàn)。中共十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的概括。考研政治復(fù)習(xí):馬原以框架導(dǎo)入 快人一步跨考教育201402192015考研學(xué)子中,快人一步的同學(xué)已經(jīng)開始復(fù)習(xí)政治,對(duì)政治比較放心的同學(xué)也將集中時(shí)間開始復(fù)習(xí)??佳姓蔚膹?fù)習(xí),首先接觸的學(xué)科就是馬克思主義基本原理概論,如何學(xué)好這門原理性極強(qiáng)、理論性極高、理解起來(lái)也不容易的學(xué)科甚至關(guān)系到我們對(duì)考研政治其它學(xué)科的有效復(fù)習(xí),“磨刀不誤砍柴工”,我們需要了解馬原這門學(xué)科以及總體的學(xué)習(xí)方法。學(xué)科綜述:事實(shí)上,五門學(xué)科的安排是有邏輯順序的:馬克思主義基本原理概論是基本原理,對(duì)這些科學(xué)原理的踐行與豐富是毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論,踐行與探索的過程是中國(guó)近現(xiàn)代的歷史,現(xiàn)有理論對(duì)廣大公民尤其是大學(xué)生的要求是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。開放的社會(huì)主義中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)、努力營(yíng)造和諧世界,形勢(shì)與政策及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治闡述世界的中國(guó),中國(guó)的世界。馬克思主義基本原理概論可以分為三個(gè)組成部分:馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。大綱解析(即紅寶書)中,馬原總共有八章內(nèi)容,依照緒論、唯物論與辯證法、認(rèn)識(shí)論、唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義展開,可以分為四個(gè)模塊:第一模塊為第一章,從總體上說明馬克思主義的含義及本質(zhì)特征。第二模塊包括第二三四章,是馬克思主義哲學(xué)部分也是馬克思主義基本原理概論這一學(xué)科主觀分析題的出題范圍,講世界觀與方法論。其中第二章講唯物論和辯證法,第三章講認(rèn)識(shí)論,第四章講唯物史觀。第三模塊包括第五六章,是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分,說明資本主義的形成、本質(zhì)、發(fā)展及歷史地位。其中第五章講自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義,第六章講壟斷資本主義。第四模塊包括第七八章,是科學(xué)社會(huì)主義部分,論述社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷探索發(fā)展及其發(fā)展前途。其中第七章講社會(huì)主義主義社會(huì)從無(wú)到有,從產(chǎn)生到發(fā)展,第八章講共產(chǎn)主義這一崇高社會(huì)理想。復(fù)習(xí)建議:時(shí)間上,考研政治中對(duì)馬克思主義基本原理概論的復(fù)習(xí)宜早不宜遲,它的理論性和抽象性需要恰當(dāng)?shù)睦斫?,只有理解正確才能更好的記憶。方法上,要掌握概念、原理及方法論意義。我們政治教研室喻攀老師建議在當(dāng)前的入門階段先瀏覽一遍馬原的內(nèi)容,不可急于做題,然后在保證有效復(fù)習(xí)時(shí)間的情況下細(xì)致全面地復(fù)習(xí),在復(fù)習(xí)過程中要活學(xué)活用,試著理解生活中的事情,在理解的同時(shí)避免枯燥。要注意相關(guān)概念之間與相關(guān)原理之間的聯(lián)系,善于分析考點(diǎn)與考點(diǎn)間的邏輯關(guān)系。在復(fù)習(xí)的后期,需要熟練真題,掌握出題風(fēng)格及答題思路,不可過于死記硬背。主觀分析題的作答謹(jǐn)記六個(gè)字:答全面、答關(guān)鍵。在實(shí)際掌握過程中,需要對(duì)重點(diǎn)章節(jié)即第二、三、四、五章進(jìn)行框架法復(fù)習(xí)??蚣芊◤?fù)習(xí)對(duì)于馬原學(xué)科來(lái)說是非常重要的,與大家在輔導(dǎo)書所看到的每個(gè)學(xué)科每個(gè)章節(jié)都有框架不同,框架復(fù)習(xí)法要求在復(fù)習(xí)完全部?jī)?nèi)容的基礎(chǔ)上回憶全部考點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上總結(jié)框架,并非在復(fù)習(xí)前羅列框架。此外,給大家三點(diǎn)建議突破馬哲難點(diǎn):第一招:將基礎(chǔ)練習(xí)與材料題練習(xí)區(qū)分開來(lái)進(jìn)行目前,馬克思主義哲學(xué)原理的內(nèi)容在真題中主要是以材料題的方式進(jìn)行考查,因此很多考生喜歡做材料題的習(xí)題,而對(duì)非材料的、直接考查的題目并不感興趣。但在復(fù)習(xí)過程中,不同的題目具有不同的意義和價(jià)值。材料題的特點(diǎn)是材料千變?nèi)f化,題目靈活,但考查的仍然是基本功,即對(duì)原理的理解和掌握。在復(fù)習(xí)的初期階段,多做非材料的、直接考查知識(shí)點(diǎn)的題目是幫助考生夯實(shí)基礎(chǔ)的有效方式,因?yàn)橥ㄟ^做題的方式去掌握內(nèi)容,具有背誦、記憶等方法所不能替代的效果,在背誦中常被忽視的細(xì)節(jié)通過做題也可以得到明確和強(qiáng)化。因此,建議考生將做題有意識(shí)地分為兩個(gè)階段,在初期階段,主要是多做非材料的、直接考查知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)練習(xí),之后再進(jìn)行以做材料題為主的復(fù)習(xí),這樣的區(qū)分更有利于考生的穩(wěn)步提高。第二招:多看、多研究真題每一種考試都有其自身的特點(diǎn),這種特點(diǎn)是在歷年真題的命制中形成的,也在歷年真題中得以體現(xiàn)。針對(duì)真題的特點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)和準(zhǔn)備,在真題中尋找、總結(jié)規(guī)律是將復(fù)習(xí)的效果落到實(shí)處的最有效途徑。真題中蘊(yùn)含的信息是豐富的、多方面的,通過研究真題可以明確哪些內(nèi)容是??嫉闹R(shí)點(diǎn),這些知識(shí)點(diǎn)往往在考題中占有相當(dāng)?shù)谋戎?,?duì)這些知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)化就可以收到“好鋼使在刀刃上”的效果。研究真題還可以發(fā)現(xiàn)命題的特點(diǎn),即某部分內(nèi)容往往是以什么方式來(lái)考查的,這也可以提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性。尤其要關(guān)注近幾年的真題,近年的題目反映了命題思路的最新變化,更具有參考價(jià)值。第三招:報(bào)一個(gè)考研政治輔導(dǎo)班不管是哪部分的內(nèi)容,老師的有效輔導(dǎo)對(duì)考生復(fù)習(xí)水平的提高和答題思路的開拓都很有幫助。馬克思主義哲學(xué)原理這部分內(nèi)容比較抽象,老師結(jié)合實(shí)例、深入淺出的講解對(duì)考生真正理解原理和理論很有益處。除了講解知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容以外,老師還會(huì)結(jié)合真題講解做題方法,這些方法是老師通過多年的積累和長(zhǎng)期的研究得到的,對(duì)提高考生答題準(zhǔn)確率具有事半功倍的效果??佳休o導(dǎo)班的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)是,有經(jīng)驗(yàn)的老師可以根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)當(dāng)年所要考查的重點(diǎn)內(nèi)容,這種預(yù)測(cè)不是押題、猜題,而是對(duì)所要考查的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的預(yù)測(cè)。在實(shí)踐當(dāng)中,這種預(yù)測(cè)作為一種對(duì)考生的提醒和督促是非常有益的。所以,有條件的考生不妨選擇一個(gè)口碑好的考研輔導(dǎo)班幫助鞏固復(fù)習(xí)效果。考研近代史綱要高效學(xué)習(xí)的法寶以時(shí)間為主線曾經(jīng)有許多同學(xué)問我,近現(xiàn)代史綱要到底怎么去復(fù)習(xí),感覺知識(shí)點(diǎn)好多好繁雜,沒有方向,往往是前面記住一個(gè)知識(shí)點(diǎn),后面就忘,我想很多同學(xué)也有同感??佳惺莻€(gè)應(yīng)試的考試,學(xué)習(xí)的目的在于解題。下面針對(duì)剛剛考過的2014年近現(xiàn)代史綱要的真題,李老師和同學(xué)們聊聊近代史綱要的學(xué)習(xí)。我們先來(lái)看下2014年多選題第29題。題目是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,中共為避免內(nèi)戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)和平建國(guó)、采取的主要措施有()。答案A是在國(guó)統(tǒng)區(qū)開辟第二戰(zhàn)線;答案B是赴重慶與國(guó)民黨當(dāng)局進(jìn)行談判;答案C是在解放區(qū)開展土地改革運(yùn)動(dòng);答案D是參加政協(xié)會(huì)議并維護(hù)政協(xié)協(xié)議。像這道題在教材上是找不到現(xiàn)成的答案的,必須要把我們學(xué)習(xí)的史實(shí)串聯(lián)起來(lái)。怎么去串聯(lián)?這就是我要講到的考研近代史綱要學(xué)習(xí)的主線是要以時(shí)間為線索,即用時(shí)間去串聯(lián)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)。我們?cè)倏催@道題,問的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,中共避免內(nèi)戰(zhàn)做的努力。換句話說,這個(gè)考查的時(shí)間段是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)正式爆發(fā)之前的這段歷史。我們看下四個(gè)選項(xiàng)。答案A是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后發(fā)生的,不正確;答案B正確,符合這個(gè)歷史時(shí)期的史實(shí);答案C是解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,也是內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之后,不符合題意;答案D參加政協(xié)會(huì)議并維護(hù)政協(xié)協(xié)議。這次政治協(xié)商會(huì)議經(jīng)過激烈的斗爭(zhēng),終于通過了和平建國(guó)綱領(lǐng)、關(guān)于軍事問題的協(xié)議、關(guān)于國(guó)民大會(huì)的協(xié)議、關(guān)于憲草問題的協(xié)議、關(guān)于改組政府的協(xié)議等五項(xiàng)協(xié)議。但是,蔣介石違反政治協(xié)商會(huì)議的決議,于1946年11月15日在南京單方面召開了“國(guó)民大會(huì)”,遂使政協(xié)解體。D答案符合題意,正確。因此,此題的正確答案是BD。近代史綱要考查的歷史時(shí)期是自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)在的歷史,考查的重點(diǎn)是18401949年的歷史。同學(xué)們?cè)谟洃浀臅r(shí)候可以總的歷史時(shí)期細(xì)分為三個(gè)歷史階段。第一個(gè)時(shí)間段是18401919年,這個(gè)時(shí)間段被稱為風(fēng)云變幻的八十年,這個(gè)時(shí)期中華民族遭受外來(lái)侵略,中華民族開始了反侵略的斗爭(zhēng),主線是侵略和反侵略;第二個(gè)時(shí)間段是19191949,這個(gè)時(shí)間段被稱為翻天覆地的三十年。1919年五四運(yùn)動(dòng)成為了新民主主義革命的開端,自中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,中國(guó)革命的面貌煥然一新,中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過土地革命,抗日站在和解放戰(zhàn)爭(zhēng),取得了新民主主義革命的勝利,建立了新中國(guó);第三個(gè)時(shí)間段是1949年現(xiàn)在,這個(gè)時(shí)間段被稱為輝煌成就的六十年,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義工業(yè)化和三大改造,建立了社會(huì)主義制度,我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。1978年十一屆三中全會(huì)揭開了改革開放的序幕,自此,黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),開始社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,為全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。綜上,近現(xiàn)代史綱要的學(xué)習(xí)要以時(shí)間為主線,把整個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。這樣就會(huì)避免記憶混亂的情況,復(fù)習(xí)這個(gè)部分才更加科學(xué),更加有效率第五篇:政治學(xué)理論考研資料王浦劬——《政治學(xué)基礎(chǔ)》第二版筆記第一篇 政治與政治學(xué)第一章 政 治一、若干非馬克思主義政治觀分析▲ 具有代表性的政治觀主要有:1,道德政治觀分析。政治是一種社會(huì)價(jià)值追求,是一種規(guī)范性道德。把政治與某種倫理聯(lián)系在一起是一種理想。2,權(quán)力政治觀分析。政治是對(duì)于權(quán)力的追求和運(yùn)用。是從“實(shí)然的層次上對(duì)政治的解釋,被稱為現(xiàn)實(shí)主義政治觀。3,管理政治觀分析。政治是公共事務(wù)的管理活動(dòng)。把握了政治的公眾性和管理性特征。但并沒有說明公眾性的含義,忽視了統(tǒng)治性的一面。4,政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值進(jìn)行權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。5,政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)或外化。這種政治觀典型地具有客觀唯心主義性質(zhì)。除此之外還有一些別的政治觀。但都沒有能夠深刻而全面地確定政治的含義。二、馬克思主義政治觀▲馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是:1.政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。馬克思主義分析和解釋政治的基本角度是社會(huì)關(guān)系,其確定政治關(guān)系的基本依據(jù)是具有公共性的社會(huì)關(guān)系。在不同的社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,政治關(guān)系有不同的內(nèi)容。2.政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。3.政治的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題。在階級(jí)社會(huì)中,國(guó)家政權(quán)關(guān)系到政治的主要的和根本的問題,實(shí)際上是指社會(huì)中的公共權(quán)力問題。4.政治是一種有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象。其產(chǎn)生、發(fā)展、變化乃至消失都有規(guī)律。政治即使一門科學(xué),又是一門藝術(shù)。馬克思主義政治觀是階級(jí)性、實(shí)踐性和科學(xué)性的統(tǒng)一。它既包含了其他政治觀的合理因素,又充分體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)和精神,從而為我們深刻把握政治的內(nèi)涵,確定政治的定義提供了基本思想方法。三、政治的定義▲確定政治的內(nèi)涵應(yīng)滿足三個(gè)必要條件:一是政治這一范疇的周延性:二是政治這一范疇的確定性;三是政治這一范疇的本質(zhì)性。根據(jù)馬克思主義對(duì)于政治含義的理解。把政治定義為:政治是人們?cè)谔囟ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系基礎(chǔ)上,社會(huì)成員通過社會(huì)公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實(shí)現(xiàn)其利益的一種社會(huì)關(guān)系。這一定義有三基本點(diǎn):其一,強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治關(guān)系是圍繞著一切特定利益,借助于一切社會(huì)公共權(quán)力形成的;其二,強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)和形成的利益要求和社會(huì)關(guān)系才具有政治性;其三,指出了政治的本質(zhì)內(nèi)容是政治關(guān)系。一方面它是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)關(guān)系,另一方面它包括了利益、政治權(quán)力和政治權(quán)利三個(gè)基本方面。四、政治的起源和發(fā)展政治起源于人類原始社會(huì)的氏族公社階段。在原始氏族社會(huì)中,存在著氏族、胞族、部落和部落聯(lián)盟四級(jí)組織。在這四組織內(nèi)部,存在著利益的差別和共同的利益。為了維護(hù)和協(xié)調(diào)氏族社會(huì)活動(dòng),氏族社會(huì)的公共權(quán)力及其機(jī)關(guān)應(yīng)運(yùn)而生。氏族組織內(nèi)的權(quán)力帶著道德強(qiáng)制性,在特定情況下也具有暴力強(qiáng)制性。原始社會(huì)中的這種政治,被稱為氏族民主制。在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì),階級(jí)利益的對(duì)立和政治統(tǒng)治是這些社會(huì)政治關(guān)系的基本特征,同時(shí)社會(huì)公共權(quán)力也有協(xié)調(diào)和管理的另一面。社會(huì)主義社會(huì)公有制的建立,消除了階級(jí)利益對(duì)立的基礎(chǔ),但社會(huì)利益差別仍然存在。社會(huì)政治以非階級(jí)性的利益差別的協(xié)調(diào)和公共利益的維護(hù)及實(shí)現(xiàn)為主要特征,但社會(huì)公共權(quán)力仍然有統(tǒng)治的性質(zhì)。到共產(chǎn)主義社會(huì),舊式分工和三大差別消滅,人類社會(huì)的政治關(guān)系不復(fù)存在,人類再回到無(wú)政治社會(huì)。五、政治的社會(huì)地位政治的社會(huì)地位,是在政治與其他社會(huì)現(xiàn)象的相互聯(lián)系和相互作用中體現(xiàn)出來(lái)的。1.政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。一方面,政治是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)決定的,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的集中反映。另一方面,政治對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有巨大的反作用,它保護(hù)著特定的階級(jí)和政治力量,進(jìn)而推動(dòng)或阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。2.政治與法律的關(guān)系。政治是法律的產(chǎn)生和發(fā)揮作用的前提。另一方面,法律對(duì)于政治又有著重要的影響和作用。3.政治與宗教的關(guān)系。在一定社會(huì)條件下,宗教會(huì)與作為上層建筑的政治發(fā)生極其密切的聯(lián)系,從而形成政教合一的局面,宗教在維護(hù)剝削階級(jí)統(tǒng)治方面起著重要作用。在資本主義社會(huì),宗教與政治逐漸分離。在社會(huì)主義社會(huì),宗教已不再支配社會(huì)政治生活。4.政治與道德。兩者之間有區(qū)別又有聯(lián)系。政治對(duì)道德具有巨大的影響和制約力,道德對(duì)政治也有積極作用。第二章 政治學(xué)一、政治學(xué)的涵義▲由于人們對(duì)政治學(xué)研究對(duì)象的看法不同,因而對(duì)于政治學(xué)的定義各不相同。政治學(xué)的定義是與政治的定義聯(lián)系在一起的。政治本質(zhì)上是人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,圍繞著特定利益,借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)規(guī)定和實(shí)現(xiàn)特定權(quán)利的一種社會(huì)關(guān)系。政治學(xué)就是研究這種特定社會(huì)關(guān)系即政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
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