讀禮記感[范文](編輯修改稿)
2024-10-25 03:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 源流孔子教授弟子的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》“六經(jīng)”，是中國古典文化中最高哲理的載體，但是文古義奧，不易通讀，因而每每需要有輔助性的讀物，為此，《易》有《十翼》，《春秋》有《三傳》，而《禮》則有《禮記》。六經(jīng)中的“《禮》”，后來稱《儀禮》，主要記載周代的冠、婚、喪、祭諸禮的“禮法”，受體例限制，幾乎不涉及儀式背后的“禮義”。而不了解禮義，儀式就成了毫無價值的虛禮。所以，七十子后學(xué)在習(xí)禮的過程中，撰寫了大量闡發(fā)經(jīng)義的論文，總稱之為“記”，屬于《儀禮》的附庸。秦火之后，西漢人能見到的用先秦古文撰寫的“記”依然不少，《漢書藝文志》所載就有“百三十一篇”?！端鍟?jīng)籍志》說，這批文獻(xiàn)是河間獻(xiàn)王從民間征集所得，并說劉向考校經(jīng)籍時，又得到《明堂陰陽記》《孔子三朝記》《王史氏記》《樂記》等數(shù)十篇，總數(shù)增至二百十四篇。由于《記》的數(shù)量太多，加之精粗不一，到了東漢，社會上出現(xiàn)了兩種選輯本，一是戴德的八十五篇本，習(xí)稱《大戴禮記》；二是他的侄子戴圣的四十九篇本，習(xí)稱《小戴禮記》。《大戴禮記》流傳不廣，北周盧辯曾為之作注，但頹勢依舊，到唐代已亡佚大半，僅存三十九篇，《隋書》《唐書》《宋書》等史乘的《經(jīng)籍志》甚至不予著錄?！缎〈鞫Y記》則由于鄭玄為之作了出色的注，而風(fēng)光無限，暢行于世，故后人徑稱之為“《禮記》”。唐貞觀年間，孔穎達(dá)奉詔撰作《五經(jīng)正義》，其中的“禮”，用《禮記》替代《儀禮》?！抖Y記》由此躋身“經(jīng)”的行列，“附庸蔚為大國”，與《儀禮》地位發(fā)生逆轉(zhuǎn)，成為《三禮》中最顯赫的經(jīng)典。二、分類與作者《禮記》一書，緊緊圍繞儒家的政治理想、治國方略、天人關(guān)系、典章文物等展開，多角度、多層次探究禮樂文明奧蘊(yùn)，闡發(fā)其學(xué)理與規(guī)則，內(nèi)容廣博，題材豐富。其中稱引的孔子語錄數(shù)量很大，而且大多不見于《論語》，對于研究儒家思想，彌足珍貴。《禮記》四十九篇，古人對它的分類比較瑣碎，而且多有歧異。我們按照“經(jīng)與記”的關(guān)系，約略分之為三大類：一是與《儀禮》有直接對應(yīng)關(guān)系的；二是與《儀禮》有間接對應(yīng)關(guān)系的；三是脫離《儀禮》經(jīng)文的，如《禮運(yùn)》《王制》等篇，或記載孔子言行，或論述經(jīng)世之道，與《儀禮》無關(guān)?！抖Y記》一書，《漢書藝文志》籠統(tǒng)地說是“七十子后學(xué)者所記也”，各篇作者大多不知，僅少數(shù)幾篇有人提及，如《隋書音樂志》引梁沈約說，《緇衣》《中庸》《表記》《坊記》均出自《子思子》。遺憾的是，《子思子》一書，大約在隋唐之際就已亡佚，沈約之說無從驗證。宋代以來，學(xué)界有不少人懷疑《禮記》是漢儒假托七十子之名而作。千萬意料之外，1995年在湖北荊門郭店出土一批楚簡，內(nèi)容以儒家文獻(xiàn)為主，其中居然有《緇衣》篇的完帙，文字與傳世本《禮記緇衣》幾乎相同！此外，《性自命出》篇的文句、思想，與《中庸》極為接近。《六德》《尊德義》等篇與《禮記》相同或相似的語句時有所見，專家認(rèn)為，它們當(dāng)屬《子思子》的佚文。此后，上海博物館入藏一批楚簡，其中的《性情論》與郭店簡《性自命出》相同，《緇衣》與郭店簡《緇衣》相同，《武王踐祚》與《大戴禮記武王踐祚》相合。此外，《民之父母》《子羔》《魯邦大旱》《顏淵問于孔子》等篇，行文與《禮記》非常相似?？梢?，沈約關(guān)于《緇衣》《中庸》出自《子思子》之說，絕非空穴來風(fēng)。新出竹簡證明，至遲在戰(zhàn)國早期，《禮記》的某些單篇已經(jīng)流傳至江漢流域。由此可以推斷，《禮記》四十九篇中的主體部分應(yīng)該作于先秦，作者確實(shí)就是“七十子后學(xué)”。三、鄭注與孔疏《禮記》是用先秦語匯撰寫的，時過境遷，到了漢代，人們已經(jīng)不太能讀得懂，于是有人起來為它作注，其中做得最好的是東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄。鄭玄早年博覽群書，問學(xué)于通儒達(dá)雅，后又西入關(guān)中，師從著名學(xué)者馬融。鄭玄兼宗今古文，擇善而從，《后漢書》稱贊他“括囊大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學(xué)者略知所歸”。鄭玄以其湛深的學(xué)養(yǎng)，遍注群經(jīng)，其中以《三禮注》的成就為最高。鄭玄注經(jīng)，一反當(dāng)時繁瑣之風(fēng)，要
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