【文章內(nèi)容簡介】 言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。（簡稱語言、思維、審美、文化）語文素養(yǎng)和語文核心素養(yǎng)之間的區(qū)別：語文素養(yǎng)泛指一切語文知識、能力與素養(yǎng)，包容性大，外延廣。關系：語言建構與運用是基礎，居于首位，它和其它層面是各自獨立、相互依存。具體解釋語言建構與運用：指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。思維發(fā)展與提升：學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創(chuàng)造思維能力的發(fā)展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。審美鑒賞與創(chuàng)造：學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動構建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。文化傳承與理解：學生在語文學習中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和和地區(qū)文化的能力，以及在語文學習過程中表現(xiàn)出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態(tài)度。語文核心素養(yǎng)的發(fā)展歷程語文課程目標：早期是：基礎知識、基本技能（簡稱“雙基”）之后是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀（簡稱：“三維目標”）現(xiàn)在是：語言、思維、審美、文化（簡稱：“四維目標”）第四篇：語文核心素養(yǎng)感悟經(jīng)典里的語文素養(yǎng)在當代這樣一個電話逐漸代替私人書信、電視日益代替讀書看報的社會里，人們慢慢地覺得,閱讀似乎已經(jīng)沒有什么必要了。人們對閱讀的重要性開始懷疑，尤其對經(jīng)典閱讀的重視程度正在急劇下降，它對平時閱讀教學所產(chǎn)生的負面影響，也正日益加深著這種危機，當前的閱讀教學正潛伏著危機一一人們對閱讀尤其是經(jīng)典閱讀的重視程度正在急劇下降。然而語文高考的閱讀內(nèi)容，由于受時間的限制,大多是?速成式?的?短平快?，與經(jīng)典相去甚遠，這更加速了這種危機的到來。舊有的應試教育體系和語文考試模式，?不考就不教不學?的功利主義不斷滋長和蔓延，更為閱讀危機推波助瀾，它的直接負面作用就是導致學生少讀經(jīng)典，甚至不讀經(jīng)典。這對語文教育來說，真是致命的一擊，對學生真是致命的傷害，其實，閱讀危機?其實離我們并不遙遠。新課標以語文素養(yǎng)的培養(yǎng)為核心，將語文素養(yǎng)視為語文課程基本理念的核心理念，努力把學生培養(yǎng)成為具有適應 21 世紀社會發(fā)展所需必備素質(zhì)的人才。而課程標準所提的語文素養(yǎng)包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品味，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念，語文能力包含其中。語文素養(yǎng)的內(nèi)涵比語文能力要廣泛得多。課程標準的制訂者認為：?課程標準中采用‘素養(yǎng)’一詞，還有這么兩層意思：一是將‘素養(yǎng)’理解為‘比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀’；二是認為基礎教育中各個階段的‘素養(yǎng)目標’是有層次差別的。至于大家為什么不用‘素質(zhì)’而用‘素養(yǎng)’，可能是因為‘素養(yǎng)’一詞，較之‘素質(zhì)’更具有‘后天的教養(yǎng)效果’的意味。在語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間之間以及知識、能力、情意之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶和培感，致力于語文素養(yǎng)的整體提高。尤其不能忽視對經(jīng)典的教學。在?高考?這根指揮棒的作用下，不管是教師還是學生本身都在一定程度上忽視了閱讀經(jīng)典的重要性，視閱讀經(jīng)典為浪費時間的無用功。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、和表達人類生存的基本問題，以引發(fā)人們思考，從而為現(xiàn)狀做出改變。其深度和廣度為后人難以超越，甚至無法超越。對人類具有永久的魅力，它能經(jīng)受得起時間的考驗，在歲月的摔打中歷久彌新。正是從這個意義上說,經(jīng)典是沒有時間性的，它永遠不會過時。在當今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文。任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或交際工具。它是一種文化的傳承，而文化的繼承和發(fā)展,只能從閱讀經(jīng)典開始。不管學習何種母語,要全面提高學生的語文素養(yǎng),都離不開閱讀經(jīng)典，任何一個國家和民族的學生都概莫能外。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認識客觀世界的思維方式；另一方面,民族文化也依附于語言文字得以繼承和發(fā)展。沒有傳統(tǒng)的文明不成其為文明，沒有經(jīng)典的文化也不成其為文化，經(jīng)典是文化之母，傳統(tǒng)的毀滅就是文明的毀滅。經(jīng)典的丟失就是文化的丟失。民族文化就蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。文化的繼承和發(fā)展,只能從閱讀經(jīng)典開始。沒有深厚文化底蘊的人是不會有什么真正的、有價值的創(chuàng)新的；拒絕閱讀經(jīng)典的人也根本談不上有什么文化底蘊。很難設想,一個對唐詩宋詞極少涉獵的人會成為大詩人、大詞家。任何一個真正的創(chuàng)造者。他們的共同點是善于在傳統(tǒng)經(jīng)典中吸收充足的養(yǎng)料作為創(chuàng)新的源泉。作家王蒙的話指出:?從根本上說,母語是進修外語的基礎,外語是學好母語精通母語的不可或缺的參照。?語言文化，內(nèi)涵非常復雜，大致說來,就是指以語言文字為載體的精神文化遺產(chǎn)，具體表現(xiàn)為兩種類別,即文學和典籍。在語文學科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語言文化。對?語文素養(yǎng)?的闡述，對經(jīng)典的呼吁，廣大師生都應該對此擁有足夠的重視?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》則進一步指出:?高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。?課程標準針對?語文素養(yǎng)?的內(nèi)容要素又作出了如下的具體解說：?語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。?這個解說中，顯然?能力?僅僅是?素養(yǎng)?的一個重要組成部分。語文課程標準(實驗稿)強調(diào)語文課程應致力于形成、發(fā)展和提高學生的語文素養(yǎng)。語文素養(yǎng)?的含義，簡而言之即對語文有長久的修養(yǎng)和訓練。關心學生眼前水平的提高，又要著眼于他們的終身發(fā)展和整體素質(zhì)的提高，要為學生的終身發(fā)展打好基礎。提高學生的語文素養(yǎng)，離不開把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學生的文化素養(yǎng)；提高學生的語文素養(yǎng)，非常關鍵的一點就是加強文學和典籍方面的修養(yǎng)，在吟誦經(jīng)典書籍中咀嚼中國漢字，在感悟漢字的過程中理解中國的文化。這是把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學生的文化