讀書沙龍活動(dòng)發(fā)言稿(編輯修改稿)
2024-10-25 02:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ”不管讀什么書，我都把它和教學(xué)與班級管理聯(lián)系起來，后來看李希貴寫的東西，他愛讀企業(yè)管理的書，從企業(yè)管理的角度去思考教學(xué)與教育管理。這一點(diǎn)很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。第四，和學(xué)生共讀，用情感激活感情。利用閱讀課，和學(xué)生一起讀《圍城》《高山下的花環(huán)》肖復(fù)興的《母親》戎林的散文《認(rèn)識父親》舒婷《會(huì)唱歌的鳶尾花》《三國演義》（片段）《紅樓夢》（片段）等。在班上成立“蘭舟社”與“凌煙閣”，舉行朗誦、書評、演講、寫作等語文活動(dòng)。（略）第五，讀寫結(jié)合。例如：《哲學(xué)是教育的支點(diǎn)》《德育工作要與時(shí)俱進(jìn)》《想起讀書17》《關(guān)于學(xué)生評語的創(chuàng)新與實(shí)踐》《捧著一顆心來》《讀莊子點(diǎn)滴》。還有系列短文《老師，你注意這些細(xì)節(jié)了嗎》……很喜歡蘇霍姆林斯基的一段話，今天就以它為結(jié)束語送給老師們吧：學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎溃瑳]有它們，生命和美就會(huì)凋謝。謝謝大家！2013年6月第二篇：讀書沙龍發(fā)言稿以理性面對現(xiàn)實(shí)——讀《哲學(xué)的慰藉》有感方向陽德波頓的《哲學(xué)的慰藉》一書選擇了西方哲學(xué)史上六位哲學(xué)家，以隨筆的方式從不同角度闡述了哲學(xué)對人生的慰藉作用。人生中不如意處十有八九，有些可以改變，有些不能改變。對那些不可改變的缺陷，哲學(xué)為之提供了一種視角，幫助我們坦然面對和接受，在此意義上，可以說哲學(xué)是一種慰藉。通讀全書后，我對哲學(xué)有了更深刻的認(rèn)識，對人生也有了更理性的思考。下面我結(jié)合書中所述六位哲學(xué)家的經(jīng)歷及思想談一談對現(xiàn)實(shí)人生的幾點(diǎn)看法。一、信仰一個(gè)人沒有了信仰，也就失去了靈魂。我最佩服蘇格拉底的地方就是他執(zhí)著的信仰。即使法庭以他放棄哲學(xué)活動(dòng)為釋放他的條件，他也決不放棄。他義氣昂然的對法官說：“只要我一息尚存，官能健全，我就不會(huì)停止哲學(xué)實(shí)踐，不會(huì)停止對你們的勸導(dǎo)，不會(huì)停止向我遇到的每一個(gè)人闡明真理??不論你們是否釋放我，我是不會(huì)改變我的行為的，雖百死而不悔。”最終，蘇格拉底坦然的喝下了呢杯毒酒。他可以放棄自己的哲學(xué)而得到生路，即使判有罪以后，還可以逃避死刑，但他的頑強(qiáng)不屈使他錯(cuò)過了這一次機(jī)會(huì)。如作者所說：“我們不能從蘇格拉底那里學(xué)會(huì)逃避死刑但是如何在不合邏輯的反對面前維持信心和清醒的立場，他應(yīng)該是我們至高無上的榜樣?！?中國共產(chǎn)黨人正是憑借堅(jiān)定的信仰和不怕犧牲的精神，才取得了革命的勝利，建立了紅色政權(quán)，換來了我們今天的幸福生活，而這種信仰現(xiàn)在卻一點(diǎn)點(diǎn)的消失。我這里只說我們的教育行業(yè)，現(xiàn)在的教師越來越難以管理，職業(yè)倦怠普遍嚴(yán)重，學(xué)生越來越難教，從根本意義上講，就是失去了信仰，沒有了人生目標(biāo)。這里列舉幾則案例：北京教育頻道播出過一則新聞報(bào)道：2011年,一名通過英語八級的優(yōu)秀女大學(xué)生毛苒因?yàn)閰f(xié)助外籍男友販賣毒品被判處死刑；西安音樂學(xué)院鋼琴十級的高材生藥家鑫，把人撞倒后又連捅八刀，殺死被害人做法至今讓人們無法理解。還有一名大學(xué)老師，因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就出逃國外。看看這些人，老師不像老師，學(xué)生不像學(xué)生，而出現(xiàn)這些現(xiàn)象的根本原因就是現(xiàn)在的人沒有了信仰，缺失了德育的教化。這是個(gè)很嚴(yán)重的問題，這里提出來請各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁思考。蘇格拉底逢人就講他的哲學(xué)，以一人之力影響了整個(gè)歐洲思想界，我們沒有蘇格拉底那樣偉大，但我們是否可以和整個(gè)教育界之力，加強(qiáng)對學(xué)生的人倫道德教育，或者不要急功近利，只看學(xué)生成績，而按照孔門四科德行，言語，政事，文學(xué)這樣的教育規(guī)律來教育學(xué)生呢？蘇格拉底的思想在兩千多年前與世不合，而我們現(xiàn)在地教育恰恰是丟掉了兩千多年前先人已經(jīng)總結(jié)出來的教育規(guī)律，真正的與世不合了。二、幸福在當(dāng)今這個(gè)崇拜財(cái)富的時(shí)代，關(guān)于伊壁鳩魯?shù)囊徽潞苤档靡蛔x。這位古希臘哲學(xué)家把快樂視為人生的最高價(jià)值，他說：“如果我把口 腹之樂、性愛之歡、悅耳之愉、見窈窕倩影而柔情蕩漾，一概摒棄，那我將無法設(shè)想善為何物。”看到這里，我們會(huì)認(rèn)為伊壁鳩魯是一個(gè)享樂主義者，這就不對了，正如哲學(xué)大師周國平先生在本書的序中寫：“如果把他當(dāng)成酒色之徒的祖師爺，那真是天大的誤會(huì)。其實(shí)，他的哲學(xué)的核心思想恰恰是主張真正的快樂對于物質(zhì)的依賴十分有限，無非是衣食住的基本條件。超出了一定限度，財(cái)富的增加就不能帶來快樂的增加了。”伊壁鳩魯把人的需求分為三類，期中自然而必要的要素是朋友、自由、思想，而廣宅、宴飲、魚肉、名望、權(quán)勢則是次要的，這正如他所說的：“昂貴的物品所迎合的需求并不能作為快樂的基礎(chǔ)。”聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)，我們教師這一群體并不富裕甚至清貧，但我們眾多的同行和學(xué)生，這是一個(gè)巨大的朋友圈，并且是任何一種行業(yè)都不能擁有的，在此意義上，我們應(yīng)該感到幸福。至于金錢，夠花就行，所以我認(rèn)為，擁有眾多的朋友、和諧的家庭、健康的身體才是最大的幸福,我一直信奉一句話：“知足者常樂！”
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