【文章內(nèi)容簡介】 無數(shù)個戰(zhàn)斗和勝利便永遠(yuǎn)地照耀我們您是您是泰山的頂峰, 崇高又堅硬。您是沖過三峽的長江, 洶涌奔騰，一想到您六十一年的形象, 耳邊呼嘯起驟雨狂風(fēng), 您是一把熊熊烈火，把腐朽的東西燒它個干凈。, 您在創(chuàng)造嶄新的歷史, ，您的胸懷恢廓,不自居功, 您腳根扎在大地上, , 您是云中一條龍。惡虎當(dāng)前,您膽氣壯, 握緊鐵拳, 您是驚起蟄伏的雷鳴, 您是智慧的大海, 您是高懸的天燈，您是人民的戰(zhàn)士_______威力無窮!您英氣勃勃，永遠(yuǎn)前進(jìn),永遠(yuǎn)年輕中國啊，我的祖國中國啊，我的祖國，九百六十多萬平方公里炎黃子孫共同的家五十六個民族五十六枝花五十六種語言共同歌唱一句話中國，我愛你中國啊，我的祖國中華兒女無論身在何方心依然是屬于中國她早已被中華五千年的文化深深的刻下一句話中國，我們的母親我們共同的家我的祖國也許不是最繁榮昌盛的 但卻是最堅強(qiáng)不屈的 八年抗戰(zhàn) 抗美援朝始終顯示著中華不屈不撓的靈魂中國啊，我的祖國十三億中華兒女共同的家五千年的風(fēng)雨五千年的滄桑共同譜寫了中華五千年的文化祖國，我心中的中國我愛你作為中華兒女我們已經(jīng)整裝待發(fā)共同譜寫中華新的篇章第三篇：朗誦愛與恨的界限有一首歌里曾經(jīng)這樣唱到：“日子快到頭了，果子也熟透了；我們最后一次收割對方，從此仇深似海；你去你的未來，我去我的未來；我們只能在彼此的夢境里，虛幻的徘徊；徘徊在你的未來，徘徊在我的未來；徘徊在水里火里湯里，冒著熱氣期待；期待更美的人到來，期待更好的人到來；期待我們的靈魂附體，重新回來……”那時候我被感動到反復(fù)揣摩這個詞里的含義，字里行間超越愛與恨的情愫，讓人興嘆感慨。所以我時常在想這樣一個畫面：當(dāng)一對原本生活在一起的人，親人也好，愛人也好，朋友也好，因為一些變故產(chǎn)生隔閡，甚至仇恨，長時間在心頭記恨對方，不相往來；如果這種恨足夠強(qiáng)大，以至于希望對方從這個世界上消失，可是若干年后再相見，他們是不是會拼個你死我活？我所能想到的是，當(dāng)他們看到彼此的恐懼和無助，剩下的只有抱頭痛哭和懊悔不已，這些年來對于彼此的恨又成為原本深藏其中的愛。最近在家看一本叫做《地下》的書，講的是1995年3月20日上午，東京地鐵內(nèi)發(fā)生的一起震驚全世界的沙林投毒事件，作者不加修飾的重現(xiàn)了相關(guān)受害者的訪談錄。作為一個旁觀者，雖然很難感同身受，但我所能體驗到的，仍是關(guān)于愛恨的界限：部分險些喪命的受害者不愿再次接受訪談，以至于終于下定決心，便把感受全盤托出，這些人的共同點(diǎn)是，對于罪魁禍?zhǔn)讑W姆真理教，已經(jīng)沒有怨恨，甚至是關(guān)切同情的；他們關(guān)注的是，這樣一個社會本身太過扭曲，傷害這些原本善良的人們，他們像是無助的孩子犯了一些錯誤，而真正的劊子手負(fù)責(zé)的是，將他們審判滅口；另一方面，那些只是路過，或者受害較輕的人們，每當(dāng)提起肇事者，咬牙切齒，仍想著要將其碎尸萬段。而這些貌似正義感十足的人們，在事件發(fā)生當(dāng)時，扮演的是怎樣的角色？據(jù)一個受害者回憶，當(dāng)她在沙林毒氣中冒死呼叫幫助，眼看著比自己傷勢還嚴(yán)重的人們?yōu)l臨死亡，那種恐懼感和無助感從此在她的生命力烙下痕跡，而那些匆匆路過的人們忙于逃竄，置之不理。之后事件曝光后，這些人也有一部分受到毒氣影響，走出來譴責(zé)相關(guān)組織，伸張正義，呼聲比那些真正受到傷害的人都要高亢嘹亮。類似的，一出慘劇發(fā)生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾軋，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過，18人路過，卻不伸出援手。事件發(fā)生后，到處是譴責(zé)批判那18個人的聲音，好像如果我們是他們中的一個，就會扭轉(zhuǎn)這次悲劇一樣。事已至此，就不能就事論事，為了區(qū)別于那些“所謂齷齪”的18個人，那么如果你是路過的第19個人，你會怎么辦？你會不會看到這樣的場景覺得凄慘，心里有所震動，然后考慮到自身，不想牽扯進(jìn)來，下定狠心視而不見，匆匆逃竄；哪怕深知日后會自責(zé)難過，但也會把這些痛苦的情感平攤給同樣“冷漠”的路人們。試問有多少人真正會站出來幫助受害者？其實那些振臂高呼的人們也不見得有多高尚，他們就像沙林時間那些匆匆路過的行人們或者事后得知消息的旁觀者，自保后喚醒一點(diǎn)良知；而那18個人也不是我們所說的那么卑鄙，這些人承受的，是來自于自身的后悔責(zé)罵，以及來自輿論的批判譴責(zé)，并帶著這樣的情感終其一生，他們和小悅悅一樣，也是受害者。我們需要思考的不是這18個的道德倫理觀，而是我們自身，以及整個社會所呈現(xiàn)出來的風(fēng)氣面貌，到底是什么讓我們可以不痛不癢的經(jīng)歷一次悲劇，甚至戰(zhàn)勝自身的靈魂，不顧良知，事不關(guān)己？從社會的輿論里面，至少我們可以感到欣慰：大多數(shù)人還是有幫助別人的欲望，也是正義感十足的；但是對于實踐起來，那些顧慮來自于哪里？我想，并非全部來自于自我保護(hù)意識，當(dāng)一個人愿意牽扯到事件本身時，他所要面對的是一些未知的、甚至可能會傷害自身的問題，比如被詆毀誤會，比如未能盡力幫助而懊悔不已等等。在這里我想說說自己的經(jīng)歷，上個月在西藏遭遇的一次車禍，我在翻車的過程中沖破窗戶被甩了出去，傷勢最重。當(dāng)時的情況是，路邊有另外一個車上下來旅客跑過來牽起了我的手，用布子幫我按住冒血的傷口，高呼疾走，懇求路過的車載我到就近醫(yī)院。后來我曾設(shè)想過，如果我在城市里面發(fā)生車禍，血肉模糊，恐怕迎來的是一群人的圍觀和談?wù)?，直到救護(hù)車把我接走，甚至在不緊不慢的節(jié)奏里暴尸街頭。是不是我們的良心和周圍人類數(shù)目的飽和度呈反比？我不敢輕易下結(jié)論，但可以肯定的是，當(dāng)周圍有和我們一樣無動于衷的人存在，我們的罪惡感就會隨之消減。每個人都是善良的，這一點(diǎn)我堅信不疑，即使是那些我們痛恨至極的人們，也是善良的。當(dāng)他們拿起兇器制造悲劇的時候，我能感受到的，是深深的同情，這些無助的人們被一些因素所逼迫失去了理智；更何況那些原本因為疏忽造成的傷害，所有人都是受害者，我們太過忙于伸張正義，忘了這些一直備受鄙夷的人們的聲音，他們想要說的，也許是我們需要真正思考的。從小我拒絕冷漠近期，“小悅悅事件”引發(fā)了社會對