【文章內(nèi)容簡介】 州惠州儋州”許多人僅僅打著看做是一種自嘲的說法，但是其實(shí)這是蘇軾對人生及創(chuàng)作道路的回顧后做出的深刻的認(rèn)識和總結(jié)，來表達(dá)他內(nèi)心的的悲痛。這些創(chuàng)作凝聚了蘇軾更多的無奈地嘆息，但又不失其豪放達(dá)觀人生態(tài)度，將人生的痛楚轉(zhuǎn)化為沒的快感，詩人用其嫻熟的技巧將及更多樂觀的成分掩蓋了那份悲涼。蘇軾的早期的豪放派的代表作《江城子 密州出獵》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這首詩是蘇軾任密州出獵時寫的，詞中抒發(fā)了詩人為國效力，抗擊侵略的雄心壯志和英雄氣概，一個“狂”字貫穿全文，接下去的四句又寫了出列的宏大場面，變現(xiàn)了出獵者豪邁的氣概，這里詩人塑造的是一個充滿斗志的形象。全詩的場面宏大，志向高遠(yuǎn)，力拔山河，從詩的意境中表現(xiàn)出了詩人豪放激蕩的性格，從事的意境中可透露出詩人遠(yuǎn)大的抱負(fù)和積極向上的人生態(tài)度。但在“烏臺詩案”后，詩人的詩句沒有了那種早期詩的灑脫不羈，似乎詩中總是透露著一種淡淡的傷感，例如《定**》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生，料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。這首詩被好多文人雅士定為豪放派的詩，尤其是“一蓑煙雨任平生”被看做是豪放之舉，然而沒有深入了解詞人寫詞的深刻意義。表面看似豪放不羈，但仔細(xì)品味詩的已經(jīng)，會不覺得發(fā)現(xiàn)，在字里行間透露著一種無奈和嘆息，別人笑我癡，是因?yàn)槲艺娴陌V嗎？只是用這種癡的狀態(tài)來掩蓋我的無奈而已。試想，一個孤苦的老頭在雨中蹣跚，竹杖真能輕勝馬嗎？只是自我的一種安慰罷了。詩的意境中透顯著一種悲嘆，詩人對自己的一種安慰。再例如另一首《臨江仙》：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。這首詩作于東坡黃州被貶的第三年，全詩的風(fēng)格清曠而飄逸，但其中透著悲，“家童鼻聲已雷鳴”、“倚杖聽江聲”起筆至此，一個風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)，一位遺世獨(dú)立的老人躍然紙上，呼之欲出，其間浸潤的是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超脫的精神世界，一種獨(dú)特的個性和真情。詞人喟然長嘆到“長恨此身非我有，何時忘卻營營。”突起的深然喟嘆，直抒胸臆又滿含哲理，既包含哲理又一任性情，表達(dá)的是一種無法解脫又要求解脫的人生困惑和感傷。因此。讀蘇軾后期的詩作總能從中感受到另一種情感，一種對人生的思考和感傷，豪放灑脫中略帶悲涼，只是自我安慰到用一種瀟灑的性格來掩飾心中的感傷，詩的整個意境雖然在字面上仍然是豪放不羈的，但能從詩中感受到詩人的感情的變化和抒發(fā)，這種豪放派的詩雖然在題材上是一種飄逸灑脫，豪放不羈的形式，但在其中都包含著詩人們的志向及對人生的思考和態(tài)度。通過時的意境比較了李白的詩和蘇軾的詞，李白的詩以浪漫為主，浪漫中帶著灑脫，灑脫中帶著豪放，是李白真性情的寫照，讀李白的詩從中能感受到李白是一個個性鮮明、豪放不羈的詩人，詩的意境中透露著自己滿腔熱血和抱負(fù)，懷才不遇時也能一杯酒下肚而那些悵然若失早已煙消云散，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪氣和霸氣，種種豪放只能在李白的筆下寫出來，別的詩人的沒有李白的這種才情。蘇軾的詩在后期豪放中略帶悲，與自己人生遭遇有關(guān)，但仍舊是那種灑脫。詩的意境表達(dá)詩人的情感，書法是人的志向，彰顯詩人的個性，欣賞者往往通過詩的意境來揣摩詩人的個性及他們的遠(yuǎn)大抱負(fù)，所以說，詩的意境對詩人來說是極其重要的，它抒發(fā)著詩人的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，人生態(tài)度，一首詩是一個詩人靈魂的體現(xiàn)，詩以言志，正是這種表達(dá)。李白和蘇軾的詩的豪放的不同也正是從這種獨(dú)有的意境中得到的，就是一首詩的靈魂之所在。較之二者之間詩的意境的比較，喜歡李白詩的那種灑脫不羈，但更喜歡蘇軾詩豪放中呆的人生的思考和哲理。第三篇：蘇軾和辛棄疾文章風(fēng)格的異同蘇軾和辛棄疾詞里英雄氣概作者：漢之貝武蘇軾和辛棄疾是歷史上有名的詞人，他們的詞給后世帶來了深刻的影響，蘇軾更是開創(chuàng)豪放詞之風(fēng)，他的詞有表現(xiàn)人生的理想和少年時代意氣風(fēng)發(fā)，也有老來對人生的思考，但他表現(xiàn)這些理想和思考的時候時常蘊(yùn)含著一種英雄氣概。而辛棄疾則是把豪放詞發(fā)揮的淋漓精致，他的詞大多是展現(xiàn)戰(zhàn)場上雄偉壯闊的場景或是豪邁的英雄的壯志也有隱歸山林的但卻不缺失豪爽的情調(diào)。但是同樣是英雄氣概，他們兩人詞中無論是表現(xiàn)方式和所表現(xiàn)出的英雄氣概都有所不同。蘇軾詞的英雄氣概，常常通過對環(huán)境的描寫展現(xiàn)出自然界的雄偉壯闊來突出英雄的豪邁如《念奴嬌赤壁懷古》中的大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物還看今朝。還有亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。大江，驚濤，千古人物融合一起英雄之氣油然而生。也有通過三國英雄形象來體現(xiàn)一種英雄氣概——遙想公瑾當(dāng)年，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。蘇軾通過這些環(huán)境的描寫來襯托出英雄的豪邁。蘇軾詞的英雄氣概，往往都是寫出自己內(nèi)心的渴望，希望自己能與當(dāng)年的英雄一樣。他的詞還有表現(xiàn)英雄遲暮豪情萬丈如《江城子密州出獵》中的老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。但是就算是遲暮也還豪情萬丈——會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。這種英雄氣概卻是蘇軾通過想象自己在戰(zhàn)場時的場景來突出的。蘇軾詞中所表現(xiàn)的英雄氣概還有一種是表現(xiàn)出英雄看破一切老來夢醒時孤寂長嘆如《江城子》中世事一場大夢，人生幾度凄涼。夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。這種蘇軾通過描寫一個情景在詩人夢醒后會看人生幾十年，再看如今只有微白的頭發(fā)，心中心酸之感悠然而起，所表現(xiàn)的是英雄年老再無當(dāng)年之勇的感慨。而辛棄疾的詞所表現(xiàn)的英雄氣概無論在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)的內(nèi)容都有所不同。辛棄疾的詞的英雄氣概大多通過描寫戰(zhàn)場上的場景來表現(xiàn)出英雄氣概，所表現(xiàn)的是青壯年英雄鋒芒畢露的豪邁，如《南鄉(xiāng)子》中的天下英雄誰敵手，曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。此句讓人油然而感到一種霸氣，做曹劉、孫仲謀此等英雄也唯有他們才配做自己的對手。而《賀新郎同父見再用前韻》中的道男兒、到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂?！稘M江紅》中的看依然、舍在齒牙牢，心如鐵。這些文字使人讀上去仿佛看到一個不畏任何困難迎難而上的英雄氣概。也有意氣風(fēng)發(fā)少年英雄氣概：如《水調(diào)歌頭》上片中的誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。通過描寫少年風(fēng)華正茂，站在肅殺的戰(zhàn)場前渴望著能走上沙場為國效力的英雄氣概。也有浴血沙場的將軍的豪情激揚(yáng)。如《破陣子為陳同匍匐狀詞以寄》中的夢里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。戰(zhàn)場擂鼓響起，戰(zhàn)士的呼喊聲和弓箭發(fā)出的破空聲，油然產(chǎn)生一個豪氣萬丈的英雄氣概。也有忠貞英雄的豪邁只為了卻君王天下事，留得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。辛棄疾正是通過戰(zhàn)場上橫戈殺敵的戰(zhàn)斗體驗(yàn)，體現(xiàn)出這種英雄形象。但是，由于辛棄疾早年英雄鋒芒畢露，老年后卻得不到重用，最終只有英雄悵然。如《永遇樂京口北固亭懷古》唯有用反問語氣道出憑誰問，廉頗老矣，上能飯否?？傮w來說蘇軾詞的英雄氣概，帶有一種嘗盡人間艱辛英雄豪情而辛棄疾的更多的是鋒芒畢露的豪情萬丈。不過他們兩人后期的詞中的英雄氣概就比較相似，蘇辛兩人年少和中年時期都是意氣奮發(fā)，豪情萬丈，都渴望建功立業(yè)，但是在他們的生活后期卻充滿坎坷，蘇軾常年被貶在外，久久不能個恢復(fù)官職。所以后期只有英雄落幕的感慨。辛棄疾則因常年被打壓，與年少時沙場上并戈鐵馬相比后期生活只能在田野中種種稻谷。使得英雄無請纓路，報(bào)國無門，最終只有誰念英雄英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠。末路英雄的感嘆。但不管如何。蘇辛兩人詞中的英雄氣概深深的影響著后世詩詞的創(chuàng)作。并影響著無數(shù)人。第四篇：東坡與稼軒豪放詞風(fēng)格的異同2004020839東坡與稼軒豪放詞風(fēng)格的異同單位：江永縣進(jìn)修學(xué)校姓名：周愛松考籍號：290105200225內(nèi)容提要：詞作為一種新的文學(xué)形式，已經(jīng)在五代時就取得了可喜的成就。到了宋代，詞的發(fā)展蔚為大觀。無論是在詞的題材，還是詞的內(nèi)容，詞的技巧上都獲得了豐富和發(fā)展。尤其是在風(fēng)格上，宋人把詞從靡靡之音中解救出來。一洗綺羅香澤之態(tài)。開創(chuàng)了詞的豪放風(fēng)格。而蘇試和辛棄疾就是這方面的代表。但由于他們的個人氣質(zhì)，生活的經(jīng)歷不同。因此，他們的豪放詞風(fēng)格同中有大異。總之，東坡的豪放詞豪放中見曠達(dá)，灑脫。辛棄疾的豪放詞則豪放中見慷慨悲壯沉郁，氣魄雄大。一個是士大夫文人之詞，一個是軍人英雄之詞。關(guān)鍵詞：蘇東坡辛棄疾豪放詞一、豪放詞的發(fā)展歷程豪放詞源遠(yuǎn)流長，與整個詞史相始終。早在唐、五代詞體初興時，一些“邊塞詞”即可視為豪放詞的濫觴。如現(xiàn)存敦煌曲子詞中的《望遠(yuǎn)行》、《生查子》等。文人作品中有韋應(yīng)物的《調(diào)笑令》和毛文錫的《甘州遍》等。在北宋詞中，首先把豪放風(fēng)格帶入詞的，當(dāng)推范仲淹的《漁家傲》。在這首詞中，作者首次把西北邊陲的鼓聲帶入詞壇，使詞進(jìn)一步向社會化靠攏。本篇為發(fā)端者之一。全詞氣魄極大，語氣沉郁雄渾。風(fēng)格悲壯，愛國主義的英雄氣概充滿字里行間，開蘇、辛豪放詞先河，同時他是北宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的一個標(biāo)志。（1）到了蘇東坡和辛棄疾更是把花間月下，談戀愛的男女帶到了塞外，趕到了戰(zhàn)場上。尤其是辛棄疾，他在繼承蘇東坡的前輩詞人的基礎(chǔ)上，以詞人中特有的戰(zhàn)斗精神和愛國思想，使其詞在戰(zhàn)場上得到的實(shí)踐，不僅延續(xù)了蘇詞的方向，寫出了具有雄放闊大的作品，而且以蔑視一切陳規(guī)的氣勢以及豐富的學(xué)養(yǎng)，過人的才華。在詞的領(lǐng)域進(jìn)行了極富個人特色的創(chuàng)造，在推進(jìn)蘇詞風(fēng)格的范圍，開拓了更自由廣闊的天地。二、蘇、辛豪放詞創(chuàng)作的社會和個人因素法國的丹納在他的《藝術(shù)哲學(xué)》(2)中認(rèn)為：一種植物的生長需要一定的氣候條件，同樣一種文學(xué)風(fēng)格的形成也需要一定的時代土壤。蘇、辛的豪放詞創(chuàng)作也得益于一定的社會因素，但主要的還是個人因素。隨著北宋王朝內(nèi)憂外患的愈演愈烈，隨著詞的詩歌形式的日益成熟，加之范仲淹的導(dǎo)夫先路，詞的題材愈來愈擴(kuò)大了，但畢竟在發(fā)揮社會功用上面。尤其是到了南宋初