【文章內(nèi)容簡介】 嚴肅穆的氣勢。請大家留意，我們腳下的這片廣場呈半月形，是“鐘”的下緣。四周蒼松挺立，樹大蔭濃，恰似革命事業(yè)萬古長青，枝繁葉茂，生生不息。大家再看廣場南面那座三層八角形石臺上是一尊紫銅寶鼎，被命名為“孝經(jīng)鼎”,是1933年秋由廣州中山大學全體師生在老校長戴季陶的帶領(lǐng)下所捐贈的祭物，廣州中山大學是全國紀念孫中山先生的最高學府、戴季陶不僅是孫中山的親密戰(zhàn)友更是其盟拜兄弟，鼎的正面鑄有“智、仁、勇”三個字，既是中山大學的校訓，也是中山先生一生的寫照。鼎的背部還刻有國民黨以孝治國的8個字：“忠孝、仁愛、信義、和平”，鼎內(nèi)還刻有戴母黃氏手書《孝經(jīng)》全文，所以叫孝經(jīng)鼎。這個鼎就當是警鐘的鐘鈕?，F(xiàn)在大家回頭看，前方就是中山陵的主體工程，它座落于紫金山的第二峰小茅峰南麓，“前臨平川，后擁青幛”，左青龍（小崗山），右白虎（玩珠峰），燕雀（湖）在南，玄武（湖）居北，小紅山（也就是美齡宮所在的位置）盤于前方，正好滯阻了兩邊八功德水和一勺泉的外流，起到聚財凝氣的作用。大家請看：前方這座沖天式四柱三盈的花崗巖牌坊，（“這是最經(jīng)典的拍攝點”）牌坊上端正中的橫帽上刻著 “博愛”二字，因此又稱為“博愛坊”。博愛坊建于1930年。在我國古代通常建在帝王陵寢的人口處，用來歌功頌德，至此朝拜者必須下馬步行。我們眼前的這座牌坊上所鐫刻的“博愛”兩字是中山先生的手跡，出自于唐宋八大家之首的韓愈“博愛之為仁”一語，意思是說，一個人的愛心、胸懷很寬廣、很博大，用在這里十分地貼切于孫中山先生。這也是中山先生生前的座右銘，據(jù)說孫先生生前最愛題這兩字送人。從博愛坊往上看，你回發(fā)現(xiàn)，整個中山陵具有特別的色調(diào)，下面是白色的花崗巖，上面是蘭色的琉璃瓦，象征著國民黨的青天白日。走遍全世界，只要是紀念孫中山的地方都是這樣統(tǒng)一的格調(diào)。中山陵有很多的臺階，很難數(shù)得清。想要數(shù)的話，就從現(xiàn)在腳下開始。這些數(shù)字有很深的寓意。經(jīng)過牌坊，就到墓道。整條墓道長400多米。墓道兩旁對稱地種植著蒼松、翠柏、紅楓、銀杏，代替了古代陵墓前常用的石人石獸，喻示著中山先生的浩然正氣長留天地之間。這就是雪松，是南京的市樹，南京的市花是梅花。（走在墓道上）中山陵共有392級臺階。有很多種說法。一、代表當時中國3億9千2百萬人口，包括教科書上都這么講。其實這完全是人云亦云，經(jīng)不起推敲。沒有經(jīng)過大規(guī)模的人口普查，怎么可能精確到200萬？二、說是當年孫中山先生去世時，國民黨中央委員有392位，查閱相關(guān)的國民黨黨史資料，這種說法也是謬論。三、說是舉行奉安大典時，來了392位將軍，到底是建陵在前還是奉安在前？四、在靈堂東西兩壁的內(nèi)墻上，刻有孫中山《建國大綱》的全文，據(jù)說共392句話，有興趣的朋友不妨待會兒去數(shù)一下，看看有無標點符號，能否數(shù)得清。五、凡是這些數(shù)字，都應(yīng)該和陵墓的主人有必然的聯(lián)系，這些聯(lián)系應(yīng)該反映主人的政治主張和理想抱負。（該到你自由發(fā)揮顯示才華知識的時候了）中國人自古對數(shù)字極有講究（講一點中山陵的風水和貔貅的關(guān)系，以便你做貔貅），3代表“三民主義”，9是陽數(shù)的最大級，代表了九五之尊，不管怎么講，孫中山的陵墓也可算是帝王的陵墓，并且99重陽也代表對其尊重，這些都不是主要的，我們知道，孫中山所處的那個年代，帝國列強蠶食、封建軍閥割據(jù)，中國處于四分五裂當中，孫中山的畢生理想是祖國的統(tǒng)一富強，而我們中國自古號稱九州，連中央四臺的對臺廣播也稱為“九州方圓”，這個“九”，就是指實現(xiàn)孫中山的理想——祖國的統(tǒng)一富強，在今天仍然有其現(xiàn)實意義。2代表孫中山當年所倡導的、我們今天為了祖國的統(tǒng)一大業(yè)仍然要講的：國共兩黨合 作！。前方就是陵門。坐北朝南，單層歇山式，有三個拱門，每個拱門都裝有一扇對開的鏤花銅門。陵門平面為長方形，正門平常不開，只走兩個邊門。但是今年正門開啟過兩次，分別是國民黨的連戰(zhàn)主席和親民黨的宋楚瑜主席來拜謁的時候。連戰(zhàn)在中山陵還留下了墨寶，寫了“中山美陵”四個字．其中卻有兩個錯別字“美”字少一橫，“陵”字呢又少一撇．其實不然，連戰(zhàn)寫的“美”字明明白白地告訴我們，現(xiàn)在是“美中不足”，缺少的那個“一”橫，可理解為“統(tǒng)一”，有了這個“一”才能實現(xiàn)海峽兩岸的和平統(tǒng)一，那就是最“美”不過的了！所書的“陵”字也少了一筆，陵字右下角本來是“反文”，少了這一撇，成了“又”字。連戰(zhàn)的大陸之旅，是和平之旅，是為和平而來?！坝帧闭?，“再”也，象征著連戰(zhàn)先生60年后重返大陸代表國民黨人再次和中共握手的重要意義。連戰(zhàn)之名，得于其祖，意思是要與倭寇戰(zhàn)斗到底！連先生沒有打過仗，但在臺灣紛亂的政壇上也算戰(zhàn)斗了半輩子，而今先生摯愛和平，不希望統(tǒng)獨之事萌生兩岸戰(zhàn)爭，因此，簽名之處特意用一簡寫之“戰(zhàn)”字，大家知道在臺灣施行的仍是繁體字，“連”字仍為繁體。而“戰(zhàn)”字卻是簡寫，并不僅僅是示好于大陸，更有深一層的意義。大家記得繁體的“戰(zhàn)”字怎么寫嗎？左邊一個“單”，右邊一個“戈”，連先生不僅棄用有獨立傾向的“單”字，而且“戈”字有意少寫一個點，槍無頭以示和平誠意。不僅是大陸的民眾，就是臺灣的同胞也盼著統(tǒng)一?。∽鎳y(tǒng)一的進程是歷史的趨勢不可阻擋！再看： 門楣上有中山先生親筆所書“公雞下天”四個大字！噢！不好意思，讀反了。過去的書法順序和今天的書法順序正好相反，應(yīng)該是“天下為公”，什么意思呢？這是說天下不是哪一個人、哪一家的天下，天下是全天下人的天下。我們知道，在孫中山之前，都是一些封建的王朝，講究“家天下”，有道是：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，孫中山就是要打破這個觀念，不然也不會為了“共和”的理想居然把總統(tǒng)的寶座都讓給了袁世凱。再看一看，陵門的兩邊，有兩尊石獅，請教大家，能分出公母嗎？“奧，恭喜你，你答對了”，要知道，中國本是沒有獅子的，這些獅子都是從西域進口而來，（手扶著獅子腳下踩著的球）腳下踩著球的肯定是公的，這個球象征著地球、象征著世界、象征著寰宇、象征著男性的莊嚴；懷里抱著或腳下輕按著小獅子的肯定是母的，象征著母愛，象征著子孫綿延。中國有句古話，“不孝有三，無后為大”，所以為了一個兒子不停地生啊，招弟、來弟、盼弟。一大堆的“弟”，弄得今天人口眾多，看看這獅子，很早就知道三口之家的重要性，所以計劃生育很重要啊，男女都一樣，只生一個好，“要想快致富，少生孩子多鐘樹嘛！大媽您說我講的對不？”（進入陵門之后），前方就是碑亭，重檐歇山頂?shù)拿褡迨浇Y(jié)構(gòu)，亭中有塊碑，正面刻有國民黨元老譚延闿手書的“中國國民黨葬總理孫先生于此，中華民國十八年六月一日”24個餾金大字，譚延闿在民國時期曾做過國民政府主席、行政院院長，是國民黨內(nèi)四大書法家之一。并且與蔣介石的關(guān)系非同一般，1932年病故，蔣介石不僅決定對他實行“國葬”而且還親選墓地，又將其女收為養(yǎng)女嫁給自己的心腹愛將陳誠。從這些字中，我們能看出兩個問題：一、既然是“國葬”又為何碑文稱孫中山為“總理”而不稱為“總統(tǒng)”呢？其實當時段棋瑞政府雖然明令國葬孫中山，但對這種“異類分子”基本是不聞不問的，所有的喪事都是國民黨在操辦，實際上舉行的是黨葬，孫中山在國民黨內(nèi)的職務(wù)是總理，而且總理這個稱謂由他獨享，以后都改稱為“主席”“總裁”之類了。二、民國18年，也就是公元1929年，6月1日是舉行奉安大典的日子。一塊碑，分為碑身、碑帽、碑座三個部分，這碑身上除24個字外，上方還有國民黨黨徽圖案，碑帽全部為云紋，碑座是“山”的圖案，有很強的象征意義?！跋笳髦鴮O中山先生的功績比山高、與天齊，屹立于天地之間”。在中國，有很多塊“無字碑”，比如泰山的玉皇頂、曲阜的壽丘、五臺山的顯通寺、乾陵的武則天墓碑等等。在我們南京就有三塊著名的“無字碑”，雨花臺的謝安“無字碑”、江寧牧牛亭的秦燴“無字碑”，還有一塊，就是這！。大家也許奇怪了，這不明明有字嗎？我們來看一看它的背面。沒有題寫任何文字。一塊碑，它的背面必然要有銘文記述主人的生平功 4 跡。但是這一塊碑沒有，不是說國民黨不想要，當初討論立碑時，決定由孫先生的兩個最得意的弟子汪精衛(wèi)和胡漢民來撰寫。可這二位花了兩年多時間也沒能寫下來，不知道是因為爭權(quán)奪利沒有時間，還是象今天許多的貪官污吏一樣即使有時間也摟著小蜜去泡卡拉ok了，既然他們二位都沒寫下來，那么其他人還有什么資格呢？于是國民黨決定不寫了：孫中山先生的偉大功績，這么一塊小小的地方是無法用語言文字來記述的，他只能永遠地傳承于人們的心中！（憑欄遠眺）（這里也是一個絕佳的拍攝點）前方是中山陵祭堂，中華民族式建筑結(jié)構(gòu)，祭堂的三拱門楣上從東到西依次分別刻著“民族”、“民生”、“民權(quán)”6個篆體大字，是國民黨元老張靜江的手書。居中的門楣上端，還有孫中山所書“天地正氣”4個金字直額。祭堂后是墓室，是一座半球形封閉式建筑，頂呈西式穹隆狀，這種中西和璧式的建筑格局也就象征著中山先生能學貫古今融匯中西?，F(xiàn)在我們往上看：臺階分3路而上象征著三民主義，中間的5層平臺象征著五權(quán)憲法。中山陵的祭堂位于海拔176米的高處，整個陵區(qū)進深700米，上下高差70米，產(chǎn)生一種特別的效果：你能感覺到有很多的平臺，但你看不見，你看見的只是平臺的綿延不斷。“哎！朋友，別墊著腳了，就是姚明來了也不會看到的！”而一旦我們到達祭堂再往下看，又只見平臺不見臺階，看到的是平臺連成一片，這里有一個很強的寓意：往上走是走在革命的征途上，是困難的、坎坷、崎嶇不平的，而一旦到達山頂革命勝利了，換成今天