【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的人民采取西方有關(guān)民主和人權(quán)的概念”。這種文化霸權(quán)主義就是要通過(guò)文化的“感召力”達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵的目的”，利用文化手段實(shí)現(xiàn)其利用軍事、政治和經(jīng)濟(jì)手段難以達(dá)到的戰(zhàn)略目的。你怎樣理解這一觀點(diǎn)？探究五：《功夫熊貓》是由美國(guó)導(dǎo)演馬克的一部動(dòng)畫(huà)片，以中國(guó)的國(guó)寶大熊貓為原型，利用中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化作為主題，一舉拿下了36屆安妮獎(jiǎng)的最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片、最佳導(dǎo)演、最佳故事版等15項(xiàng)大獎(jiǎng)。同樣的還有美國(guó)人根據(jù)我國(guó)歷史傳說(shuō)《花木蘭》制作的大片也讓我們國(guó)人五味雜陳。上述材料給我們帶來(lái)什么啟示？如何應(yīng)對(duì)？【隨堂檢測(cè)】例1（2007年高考文科基礎(chǔ)能力測(cè)試題，廣東卷）下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是（）A．任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展B．一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的C．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映 D．政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)例2黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，把發(fā)展有利于促進(jìn)社會(huì)和諧的思想文化作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù),強(qiáng)調(diào)必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,倡導(dǎo)和諧理念,培育和諧精神,進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范,打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ǎ偕鐣?huì)主義和諧文化建設(shè)能夠保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向②國(guó)家要積極發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)③社會(huì)主義和諧文化建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持④?chē)?guó)家應(yīng)將文化建設(shè)作為當(dāng)前的中心工作A．①②③B．②③④C．①③D．③④例3當(dāng)今世界激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面的競(jìng)爭(zhēng)。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。這主要揭示了（）A．經(jīng)濟(jì)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位B．綜合國(guó)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位C．科技在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力中的地位D．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位【拓展訓(xùn)練】1．社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域是（）A．經(jīng)濟(jì)、政治、文化 B．物質(zhì)、精神、文化C．經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)D。生活、學(xué)習(xí)、工作2．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這說(shuō)明（）A．文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定B．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品C．文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 D．物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)3．不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。文化的影響表現(xiàn)在（）①先進(jìn)的、健康的社會(huì)文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ②落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展 ③先進(jìn)地區(qū)的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ④落后地區(qū)的文化會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展A．①B．①②C．①②③D．①②③④4．當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在____________之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。（）A．人們的相互尊重、相互信任、相互合作 B．民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助C．民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力D．人們的關(guān)心、幫助、理解5．例2有人認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。其錯(cuò)誤是（）A．否認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用B．否認(rèn)了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用C．否認(rèn)了文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性D．否認(rèn)了文化是一種精神力量當(dāng)代人類(lèi)正在掀起的以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息革命，以基因技術(shù)為代表的生物革命，以納米技術(shù)為代表的材料革命，以及以它們的有機(jī)結(jié)合為代表、以人類(lèi)科學(xué)創(chuàng)新為標(biāo)志的“科技綜合體革命”，可以定位為歷史上“第三次產(chǎn)業(yè)革命”。其顯著標(biāo)志是生產(chǎn)重心的轉(zhuǎn)移，即人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)從以物質(zhì)生產(chǎn)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以精神生產(chǎn)為主導(dǎo)，也即是文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代。據(jù)此回答6～7題。6．人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)從以物質(zhì)生產(chǎn)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以精神生產(chǎn)為主導(dǎo)表明（）A．文化現(xiàn)象無(wú)處不在B．文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象C．人們的精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)密不可分D．社會(huì)文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響7．人類(lèi)社會(huì)進(jìn)人文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要求適應(yīng)和服務(wù)于它的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑實(shí)行變革，也要求深化文化體制和機(jī)制的改革，以適應(yīng)解放和發(fā)展精神生產(chǎn)力的客觀現(xiàn)實(shí)。這主要體現(xiàn)了（）A．文化有古今和地域之別B．文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分C．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融D．經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域8．信息革命、生物革命、材料革命以及“科技綜合革命”，直接推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，這充分地表明（）A．文化由經(jīng)濟(jì)所決定B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響C．文化具有相對(duì)獨(dú)立性D．文化生產(chǎn)力是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的惟一力量21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)將進(jìn)一步擴(kuò)大，勢(shì)必引發(fā)世界各國(guó)的文化交流、碰撞和磨合。據(jù)此回答9～10題。9．面對(duì)21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的大趨勢(shì)，我們應(yīng)把我國(guó)文化的發(fā)展納人到世界大文化發(fā)展的格局中，采取“以我為主、為我所用”的科學(xué)態(tài)度，參照發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，制定我們的發(fā)展計(jì)劃，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這主要是因?yàn)椋ǎ〢．文化關(guān)系是國(guó)際關(guān)系的主要內(nèi)容B．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出C．文化斗爭(zhēng)是國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要形式D．反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)是當(dāng)前的中心工作10．經(jīng)濟(jì)流通的世界化和當(dāng)代傳媒的高度發(fā)展，以及全球文化交流的日益頻繁，使世界各國(guó)文化出現(xiàn)了交流、碰撞和磨合相互交織的局面，這對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)意味著（）A．在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)B．經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展始終處在弱勢(shì)地位C．經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇D．經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存11．管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?2．云南，是一個(gè)文化富礦。亞洲大陸與東南亞半島的交界處，橫斷山脈蜿蜒屹立，6條大河奔流不息，造就了獨(dú)特的地理環(huán)境和全球矚目的生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)。26個(gè)民族世居于此，“會(huì)說(shuō)話(huà)的就會(huì)唱歌，會(huì)走路的就會(huì)跳舞”，各民族都有屬于自己的獨(dú)特表達(dá)方式，豐富多彩的民族文化高度濃縮在這一區(qū)域，產(chǎn)生了風(fēng)華絕代的孔雀舞、代表中國(guó)當(dāng)代美術(shù)水準(zhǔn)的“云南畫(huà)派”、被視為“中國(guó)古典音樂(lè)活化石”的洞經(jīng)音樂(lè)??權(quán)威資料記載，云南已收集到各民族民間歌曲2萬(wàn)多首，舞蹈6 718套，戲劇2 OOO多個(gè)，器樂(lè)200多種，敘事長(zhǎng)詩(shī)50多部；記錄著工匠們的心血和靈性的木雕、黑陶、斑銅、扎染，色彩斑斕的民族服飾，無(wú)不表現(xiàn)出潛在的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值。不少專(zhuān)家認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)帶動(dòng)性很強(qiáng)的“健康產(chǎn)業(yè)”，相對(duì)于礦產(chǎn)等資源的不可再生，文化產(chǎn)業(yè)是越開(kāi)發(fā)越豐富，且附加值