武漢大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告_(編輯修改稿)
2024-10-25 00:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ),、立論根據(jù)及研究創(chuàng)新之處：,兩面體群,群的直積,生成元及其運(yùn)算關(guān)系有了進(jìn)一步的了解與復(fù)習(xí),并且通過圖來觀測(cè)群與群之間的關(guān)系(比如群的直積),q4+zm, q8+zm,、考文獻(xiàn)目錄1蔣長(zhǎng)浩,圖論與網(wǎng)絡(luò)流,北京,中國(guó)林業(yè)出版社, , groups and their graphsigor pak and rados radoicic, hamilton paths in cayley graphs究工作總體安排及具體進(jìn)度2月初——2月底將林老師給與我的材料進(jìn)行研究3月初——3月中旬查閱相關(guān)資料3月下旬定下論文方向,.第三篇：大學(xué)本科日語(yǔ)學(xué)士畢業(yè)論文開題報(bào)告紀(jì)念逝去的青春之若干小時(shí)的結(jié)晶 ——大學(xué)本科日語(yǔ)學(xué)士畢業(yè)論文開題報(bào)告90%節(jié)選(未定稿版)研究計(jì)畫書研究動(dòng)機(jī)日本の古代民話の中に、鬼についている物語(yǔ)がたくさん存在している。鬼物語(yǔ)が古代の民衆(zhòng)によって作られている架空の物語(yǔ)と分かっている。古代の民衆(zhòng)が鬼物語(yǔ)を作り出した時(shí)、意識(shí)的に、あるいは無意識(shí)的に自分の生活狀態(tài)、思想、観念などのことを鬼物語(yǔ)に溶け込んでいた。鬼物語(yǔ)が架空の物語(yǔ)が、根拠もなく想像するものではなく、相當(dāng)な素材の源は生活からである。そのため、鬼物語(yǔ)が古代民衆(zhòng)の生活や思想などのことを多少反映している。本論文は日本の鬼物語(yǔ)を読み、自分のできるかぎりの分析を通じて、古代民衆(zhòng)の生活や思想のことを探してみたい。1鬼が化けたものやよく出るところから見れば鬼物語(yǔ)によく出る鬼の正體は動(dòng)物わけである、ほかの特徴は鬼がよく出るところは夜の人気のないところである。これは原始人の生活環(huán)境に関している。2民衆(zhòng)は鬼に対しての狀態(tài)、特に潛在意識(shí)から見れば平素には民衆(zhòng)が鬼に恐れているが、萬が一鬼に會(huì)えば、多くの場(chǎng)合鬼が人に敵わないというのは古代の民衆(zhòng)のせんざい意識(shí)に存在している。特に民衆(zhòng)に絶賛される志士たちは鬼に會(huì)えば。優(yōu)位に立ちたがる。3鬼の性別率から見れば無性別や性別を言わない鬼の以外、はっきり性別を言う鬼物語(yǔ)の中に、女性の比率が圧倒的に多いである。これは古代の男尊女卑という観念に関していると推測(cè)している。4鬼物語(yǔ)に現(xiàn)している価値観少なくないの鬼物語(yǔ)は説教要素を持
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