狼圖騰讀書感悟合集五篇(編輯修改稿)
2024-10-25 00:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。其姐大驚曰，此是畜生，無乃辱父母也。妹不從，下為狼妻，而產(chǎn)子。后遂滋繁成國(guó)。故其人好引聲長(zhǎng)歌，又似狼嚎?！段簳淙湫倥胶胃哕嚵袀鳌窞鯇O王號(hào)昆莫，昆莫之父，匈奴西邊小國(guó)也。匈奴攻殺其父，而昆莫生，棄于野，烏肉蜚其上，狼往乳之。單于怪，以為神，而收長(zhǎng)之。及壯，使將兵，數(shù)有功。單于復(fù)以其父之民予昆莫，令長(zhǎng)守于西城……單于死，昆莫乃率其眾，遠(yuǎn)徙中立，不肯朝會(huì)匈奴。匈奴遣奇兵擊不勝，以為神，而遠(yuǎn)之?！抉R遷《史記大宛列傳》突厥者，蓋匈奴之別種。姓阿史那氏，別為部落，后為鄰國(guó)所破，盡滅。其族有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖其足，棄草澤中，有牝狼以肉飼之。及長(zhǎng)，與狼合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之。使者見狼在側(cè)，并欲殺狼，狼遂逃于高昌國(guó)之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。十男長(zhǎng)大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也……——《周書突厥》或云，突厥之先出于索國(guó)，在匈奴之北。其部落大人曰阿謗步，兄弟十七人，其一曰伊質(zhì)泥師都，狼所生也。謗步等性并愚癡，國(guó)遂被滅。泥師都既別感異氣，能徵召風(fēng)雨。娶二妻，云是夏神冬神之女也。一孕而生四男……此說雖殊，然終狼種也。——《周書突厥》突厥之……兵器，有弓矢鳴鏑，甲刀劍。其佩飾則兼有伏突。旗纛之上，施金狼頭。侍衛(wèi)之士，謂之附離(附離，古突厥語，意為狼——引者注)，夏言亦狼也。蓋本狼生，志不忘舊。——《周書突厥》“灰狼其為吾人之口令！”黎明有亮似天光，射入烏護(hù)可汗之帳，一蒼毛蒼鬃雄狼由此光出，狼語烏護(hù)汗曰：“……予導(dǎo)汝?！焙鬄踝o(hù)拔營(yíng)而行，見蒼毛蒼鬃雄狼在軍前行走，大軍隨之而行。此后，烏護(hù)可汗又見蒼毛蒼鬃雄狼，狼語烏護(hù)可汗曰：“即與士卒上馬?！睘踝o(hù)可汗即上馬。狼曰：“率領(lǐng)諸訇及民眾，我居前，示汝道路?！贝撕?，彼又上馬同蒼毛蒼鬃雄狼出征信度……唐兀……——《烏護(hù)汗史詩》轉(zhuǎn)引自韓儒林《穹廬集》察剌孩領(lǐng)忽兄死而妻其嫂，生二子，一曰更都赤那，一曰玉律貞赤那。蒙語赤那譯言狼……《史集》特別解釋二子之名為雄狼及雌狼。赤那思部即此二子之后?！嗄撬技础对纷谑沂老当怼分彼?，斯（S）為復(fù)數(shù)，意為狼之集團(tuán)也。——韓儒林《成吉思汗十三翼考》一蒙古人名明忽里，有羊一群。一夜，狼入群中，毀傷其大半。翌日，此蒙古人來至王廷，以此事告之。合罕（元太宗窩闊臺(tái)——引者注）問狼走入何方。正值此時(shí)，群穆斯林摔跤手恰于是處生獲一狼，捆縛而至。合罕以一百巴里失購(gòu)得是狼，而語蒙古人曰：“殺此動(dòng)物亦于汝無益。”彼令以一千羊予之，曰：“我將釋是狼，使之能以所發(fā)生之事告于其友，使彼等能離此而他去?！崩潜会尫藕螅m遇犬，撕為碎片。合罕以犬殺狼，大怒，令盡將犬擊死。彼進(jìn)入斡耳朵，愴然若有所思，顧諸維昔兒、廷臣而言曰：“我因我體虛弱，而釋此狼，意能救此生物于垂死，長(zhǎng)生天將賜我以福，我亦可得寬恕。然狼竟不免于犬，我亦難免于危殆矣！”——（波斯）剌失德丁《史集窩闊臺(tái)合罕記第三部分》（周良霄譯注）太子承乾（唐太宗之子——引者注）喜聲色及畋獵……又好效突厥語及其服飾，選左右貌類突厥者五人為一落，辮發(fā)羊裘而牧羊，作五狼頭纛及幡旗，設(shè)穹廬，太子自處其中，斂羊而烹之，抽佩刀割肉相啖。又嘗謂左右曰：“我試作可汗死，汝曹效其喪儀?！币蚪┡P于地，眾悉號(hào)哭，跨馬環(huán)走，臨其身……太子……曰：“一朝有天下，當(dāng)帥數(shù)萬騎獵于金城西，然后解發(fā)為突厥……”——司馬光《資治通鑒第一百九十六卷》吾父可汗之騎士英勇如狼，其敵人則怯懦如羊?！蛾I特勤碑文》轉(zhuǎn)引自（法）勒尼格魯塞《草原帝國(guó)》第二篇：狼圖騰讀書推薦稿狼圖騰讀書推薦各位老師，大家下午好。今天我的推薦書目是《狼圖騰》。說到狼，大家的印象都是兇殘、貪婪，有關(guān)狼的詞也是不堪入耳，比如說：狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等等，但是通過閱讀這本書，你對(duì)狼的形象會(huì)有徹底的顛覆。2015年年初，《狼圖騰》電影在全國(guó)開播，這部電影就是由姜戎的暢銷小說《狼圖騰》改編的。隨著電影的開播，全國(guó)掀起了一陣“狼潮”，更多關(guān)于狼的話題就此開展。本書作者姜戎，1946生人，北京人，祖籍上海。2004年發(fā)表小說《狼圖騰》，他寫這本書和他的經(jīng)歷有關(guān)系。作者在1967年下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙，其中與狼接觸，并對(duì)狼產(chǎn)生感情，對(duì)草原產(chǎn)生感情，一呆就是11年，直到1978年返京熱潮才回到北京，并著手開始準(zhǔn)備寫《狼圖騰》，幾經(jīng)改稿，最后確定為現(xiàn)在這個(gè)版本。我第一次看見這本書名的時(shí)候，有個(gè)疑問，草原狼有什么資格被膜拜為圖騰,蒙族被稱為馬背上的名族，為什么不是馬圖騰，相反把兇殘至極的狼定位了民族精神。在本書中，會(huì)深刻體會(huì)，狼，不虛此名。接下來我從三點(diǎn)來簡(jiǎn)單說說這本書的內(nèi)容。第一點(diǎn) 關(guān)于狼性與羊性書中用兩種動(dòng)物狼和羊?yàn)楸容^，談到了“中國(guó)病”，是有關(guān)民族精神和信仰的問題。談到當(dāng)今社會(huì)中國(guó)人缺少狼性，大部人都是乖乖羊，盲目從眾，軟弱可欺，作者的態(tài)度稍微有點(diǎn)極端，簡(jiǎn)單的歸結(jié)為整個(gè)漢民族缺少狼性，以至于有很多弊端，造成很多錯(cuò)誤和遺憾。對(duì)此，在豆瓣評(píng)論中褒貶不一。第二點(diǎn) 環(huán)境問題本書談到了有
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