【文章內(nèi)容簡介】 仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會有幸福?！旯粋€人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的?！嚑柲嵫┓蛩够鶎韯倮?，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類獲得解放?！畈房藘?nèi)西摘自你我賺錢網(wǎng)信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠(yuǎn)走不到的。——紀(jì)伯倫由于熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬?！R拉斯要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗?！嚑柲嵫┓蛩够还茉鯓拥氖虑?，都請安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著。——盧森堡人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的?！绽麃喿飞衔磥?，抓住它的本質(zhì)，把未來轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在?！嚑柲嵫┓蛩够磥硎枪饷鞫利惖模瑦鬯?，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實吧！——車爾尼雪夫斯基不參加變革社會的斗爭，理想永遠(yuǎn)是一種幻影?！獏沁\(yùn)鐸人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！?dú)W文過于求速是做事上最大的危險之一?！喔粋€不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)?！突鶜⒘恕艾F(xiàn)在”，也便殺了“將來”。將來是子孫的時代?！斞肝覀兊亩窢幒蛣趧樱褪菫榱瞬粩嗟匕严冗M(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實?！軗P(yáng)少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情......——列寧每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多?！郀柣股钭兂苫孟?，再把幻想化為現(xiàn)時?！永锓蛉艘删鸵患笫聵I(yè)，必須從小事做起?！袑幷l為時代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭，誰才是不朽的......——涅克拉索夫摘自你我賺錢網(wǎng)寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強(qiáng)?！袑幣袛嘁粋€人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動?！袑師o論就字面來說，還是就實際情況來說，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)?！掖雀鶓?zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明?！徒衩恳稽c(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標(biāo)?！惛ダ锲鎸σ粋€人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)?！獝垡蛩固拱严Ｍㄖ谝庥托脑干厦娴娜藗?，二十次中有十九次都會失望?！笾亳R神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起?！x覺哉事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。——薩迪第三篇：格言警句【格言警句】國家、責(zé)任如果一個國家的所有成員都忽視法律，這一事實就足以使這個國家解體和毀滅。－－斯賓諾莎愛國主義深深扎根于人的本能和情感之中。愛國之情則是放大了的孝心。－－菲爾德愛國主義的力量多么偉大??！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什么呢?。嚑柲嵫┓蛩够抑挥X得我是獻(xiàn)身給我的國家。這種全心全意的貢獻(xiàn)里面，竟有著如此巨大的愉快。我已經(jīng)切切實實懂得了，為什么人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。－－泰戈爾子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ －－孔子我的生命我的理智，我的光明，只是為燭照人類而具有的。我對于真理的認(rèn)識，是用以達(dá)到這目標(biāo)的才能，這才是一種火，但它只是生活在我內(nèi)心的光明中，把它在人類面前擎得高高的，使他們能夠看到。－－托爾斯泰謝謝火焰給你的光明，但是不要忘了那掌燈的人，他自己堅忍地站在黑暗中呢。－－泰戈爾世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人眼里，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足；在第二種人眼里，可以說，生活就是建立豐功偉績??人就在這個功績中享到自己的幸福。－－別林斯基只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。－－ 奧斯特洛夫斯基古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。－－蘇 軾抱負(fù)是高尚行為成長的萌芽。－－英格利希為真理而斗爭是人生最大的樂趣。－－布魯諾一個人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理，需要千百個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。－－門捷列夫你若失去了財產(chǎn)，你只人失去了一點(diǎn)兒；你若失去了榮譽(yù)，你就丟掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丟掉了。－－歌德對奴隸，我們只當(dāng)同情，對有反抗的奴隸，尤當(dāng)尊敬。－－聞一多我不配做一盞明燈，那么就讓我做一塊木材吧！－－巴 金希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)?。－－歌德老?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。－－王 勃唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。－－魯 迅我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務(wù)，那就是他的無上的快樂。－－屠格涅夫一切偉大的行動和一切偉大的思想都擁有一個微不足道的開始。－－阿爾貝 加繆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。－－孟 子我從來不把安逸和享樂看作是生活目的的本身。－－愛因斯坦如果道德壞了，趣味也必然墮落。－－狄德羅反對的意見在兩方面對于我都有益，一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數(shù)人看到的比一個人看到的更明白。－－笛卡爾自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。－－別林斯基在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機(jī)智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。－－ 洛克如果說身體要注意衛(wèi)生，那么頭腦和性格也是要注意衛(wèi)生的。－－皮薩列夫君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。－－子貢不遷怒，不貳過。－－孔子見善思齊，足以揚(yáng)名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。－－吳兢既然太陽上也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。－－車爾尼雪夫斯基和自己的心進(jìn)行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標(biāo)志著這是深思熟慮的人。－－德謨克里特真理喜歡批評，因為經(jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經(jīng)過批評，謬誤就要失敗。－－狄德羅不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。－－巴爾扎克卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。－－貝多芬一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。－－車爾尼雪夫斯基鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么都不怕。我們的一代也是這樣在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學(xué)會了不在生活面前屈服。－－奧斯特洛夫斯基故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。－－孟子患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。－－梁啟超 不幸是一所最好的大學(xué)。－－別林斯基我必須承認(rèn)，幸運(yùn)喜歡照顧勇敢的人。－－達(dá)爾文 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。－－司馬遷告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅持精神。－－巴斯德很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。－－羅曼 羅蘭要使理想的宮殿變?yōu)楝F(xiàn)實的宮殿，必須通過埋頭苦干，不聲不響的勞動，一磚一瓦地去建造。－－高爾基我每看運(yùn)動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。－－魯 迅“難”也是如此，面對懸崖峭壁，１００年也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。－－華羅庚患難可以試驗一個人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競勝；命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。－－莎士比亞你們認(rèn)為我是命運(yùn)之子，實際上我卻在創(chuàng)造著自己的命運(yùn)。－－愛迪生時間，每天得到的都是２４小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。－－魯 迅盛年不再來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。－－陶淵明逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古云“此日足可惜”，吾輩更應(yīng)惜秒陰。－－董必武我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時間。－－高爾基凡事都要腳踏實地地去工作，不馳于空想，不鶩于虛聲，惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。－－李大釗完成工作的方法是愛惜每一分鐘。－－達(dá)爾文合理安排時間，就等于節(jié)約時間。－－培根過于求速是做事的最大危險之一。－－培根應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動。－－羅曼 羅蘭每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標(biāo)。－－貝弗里奇科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)展有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。－－華羅庚天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。－－茅 盾成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。－－愛因斯坦無論什么時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價得多么高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對自己說，我是個毫無所知的人。－－巴甫洛夫當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直淺陋之極。－－伽利略一個人在受到責(zé)備而不是受到贊揚(yáng)之后仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。－－里克特 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。－－別林斯基 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。－－孔子君子有三憂：弗知，可無憂與？知而不學(xué)，可無憂與？學(xué)而不行，可無憂與？ －－孔子打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于“如何？”而生活的智慧大概就在于逢事問個“為什么？”－－巴爾扎克人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。－－郭沫若讀書而不能運(yùn)用，則所讀之書等于廢紙。－－華盛頓知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。－－林 逮失敗也是我所需要的，它和成功一樣對我有價值。－－愛迪生謹(jǐn)小慎微的科學(xué)家既犯不了錯誤，也不會有所發(fā)現(xiàn)。－－貝弗里奇為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)。－－陸九淵于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。－－張載讀書之法，莫貴于循序而致精。－－朱熹讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。－－朱熹想象力比知識重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素。－－愛因斯坦沒在大膽的猜測就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)。－－牛頓如果一個掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨(dú)立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，并且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。－－愛因斯坦為了能夠作起初和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛。－－羅蒙諾索夫吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？－－孔子驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且這個陷阱是我們自己親手挖掘的。－－老舍我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。－－魯迅我敢說，戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言－－“你要認(rèn)識你自己”，比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深奧。－－盧梭真誠是人生最高的美德。－－喬叟三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之。－－孔子寧可忍受朋友的憤慨，切勿接受仇敵的親吻。－－巴克利朋友應(yīng)比國王重要。－－伏爾泰選擇朋友如同挑選甜瓜，要我告訴你為什么嗎？因為要找出一個熟的，你必須挑上１００個。－－ 梅爾梅益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。－－孔子世間最美好的東西，莫過于幾個有頭腦和心地都很正直的的嚴(yán)正的朋友?? －－愛因斯坦友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有一點(diǎn)的光彩。－－巴 金真正的朋友應(yīng)該說真話，不管那話多么尖銳??－－奧斯特洛夫斯基第四篇：格言警句：抱負(fù) 理想 名人篇在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。—— 南懷瑾誰給我一滴水，我便回報他整個大海?！?華 梅自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言?！?華盛頓君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗?！?柳宗元你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！?歌德君子贈人以言，庶人贈人以財?！?荀況 時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀?！?莎士比亞如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事?！?卡耐基原諒敵人要比原諒朋友容易。—— 狄爾治夫人古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也?！?朱熹我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉?！?周恩來愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚?！?郭小川君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇?！?墨翟 兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則