【文章內(nèi)容簡介】 這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，拼搏進(jìn)取，為集體爭光的精神是有很大作用的。在團(tuán)隊(duì)比賽中出現(xiàn)隊(duì)員失誤遭到其他同學(xué)埋怨的情況應(yīng)對學(xué)生強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，對好的行為鼓勵，對不好的行為作風(fēng)加以制止，讓學(xué)生分清是非界限，提高鑒別能力。達(dá)到進(jìn)行想思想品德教育的目的。五、從自身形象中教育教師就是教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者, 教師是以自己的模范行為來影響學(xué)生的，它對學(xué)生具有很大的感染力和說服力，對學(xué)生的個性品質(zhì)的形成也有著重要的影響。而體育教師是在眾多教師中與學(xué)生接觸最近最多的。在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，首先關(guān)鍵在于教師的言傳身教。體育教師應(yīng)舉止規(guī)范，言行一致，給學(xué)生樹立一個良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行思想品德教育目的。所謂“親其師，信其道”、“身教重于言教”。這兩句話同樣證明良好的教師形象在課堂教學(xué)中的所具有的重要意義。在體育教學(xué)中，教師必須嚴(yán)格要求自己做到：即要有一般教師的莊重嚴(yán)肅的風(fēng)度，又要有健康而又朝氣的體魄。教室上課的用語力求文明、簡潔、且有較強(qiáng)的邏輯性，以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成文明用語的好習(xí)慣。對學(xué)生要求一視同仁、公平公正、尊重學(xué)生、不以好壞論學(xué)生，對所有學(xué)生都要有極大的愛心。對于那些能力較低，組織紀(jì)律性較差或不重視體育鍛煉的學(xué)生要耐心幫助積極鼓勵，絕不用譏諷的語言來刺激他們，還要教育其它同學(xué)要關(guān)心幫助他們。對待體育骨干、運(yùn)動能力較強(qiáng)的同學(xué)則從嚴(yán)要求，決不袒護(hù)他們的缺點(diǎn)。通過教師對待學(xué)生的態(tài)度從而培養(yǎng)學(xué)生為人處事的正確觀念。另外，作為一名體育教師，無論其身體素質(zhì)多么好，技術(shù)多么全面，必然有其所長有其所短。這樣，面對有體育運(yùn)動興趣學(xué)生需要指導(dǎo)時(shí)，有些運(yùn)動項(xiàng)目是自己的專長，就會很容易指導(dǎo)。有些項(xiàng)目是自己的弱項(xiàng)，就很難滿足學(xué)生的需要。那么，體育教師就需要充分認(rèn)識到必須具有較全面的專業(yè)知識和技能，不斷提高自我的知識面，才不會出現(xiàn)尷尬的場面，六、通過競賽、激勵滲透體育比賽往往都是學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用體育比賽這樣的競爭方式可以激發(fā)學(xué)生好勝心，調(diào)動學(xué)生積極性使體育教學(xué)的德育滲透更有生機(jī)。如果集體游戲、球類和田徑接力跑等這些集體活動配合項(xiàng)目中要求學(xué)生具有一種責(zé)任感、集體感和榮譽(yù)感。如果教師在組織時(shí)有意識地關(guān)心、協(xié)助學(xué)生，就能形成良好的協(xié)作關(guān)系，切實(shí)有效地增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。同時(shí)教育學(xué)生正確對待暫時(shí)的勝負(fù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，做到勝不驕、敗不餒，克服個人英雄主義、自覺維護(hù)集體榮譽(yù)和利益。通過這些活動，使學(xué)生懂得一個人的能力是有限的，集體的力量才是無窮的，只有依靠集體才能創(chuàng)造出更優(yōu)異的成績，從而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極配合的團(tuán)隊(duì)精神，以及勇敢頑強(qiáng)、奮勇拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意志和集體榮譽(yù)感。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育，因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的，都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行，否則將受到懲罰，從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。在體育教學(xué)中貫徹德育教育不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視思想品德教育的同時(shí)，更要重視思想品德教育的效果。在提高學(xué)生思想品德修養(yǎng)的過程中充分利用各種教育內(nèi)容和形式，把體育教學(xué)中的思想品德教育搞得有聲有色，使學(xué)生在獲得健康身體的同時(shí)，獲得健康的心理。不能只停留在計(jì)劃與教案中，或進(jìn)行空洞的說教。要把思想品德教育內(nèi)容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價(jià)，具有可操作性的實(shí)際內(nèi)容，使學(xué)生體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。作 者： 桑治剛聯(lián)系地址： 河南省安陽市高級技工學(xué)校（安陽市文明大道東段）聯(lián)系電話： ***第三篇：美術(shù)教學(xué)中如何滲透思想品德教育美術(shù)教學(xué)中如何滲透思想品德教育現(xiàn)代教育普遍存在著功利主義價(jià)值取向，導(dǎo)致教育過程重理性教育，輕情感體驗(yàn)，反映到德育教育觀上，也是重理性道德的灌輸，輕教育過程中的“情”的教育。新世紀(jì)需要的是有創(chuàng)造性的人才，接受的應(yīng)是現(xiàn)代德育教育觀。而“美育”是面向全體學(xué)生，以美育人的審美文化素質(zhì)教育，是培養(yǎng)他們既具有個人審美發(fā)展的獨(dú)特性，同時(shí)又是全面發(fā)展人的教育。因此，個性的良好發(fā)展是創(chuàng)造力產(chǎn)生的前提，高尚的審美教育應(yīng)引起美術(shù)教師的“關(guān)注”和“思索”，使學(xué)生能夠由被動的接受思想品德教育到主動的達(dá)到心靈美的境界的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生對科學(xué)美的感知能力，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個性，創(chuàng)造力的目的。如何在“美術(shù)教學(xué)中”滲透思想品德教育？ 我覺得應(yīng)從以下幾方面做起。一、充分挖掘教材中的思想教育因素,激發(fā)學(xué)生去了解我們祖先創(chuàng)造的藝術(shù)文明,如:“創(chuàng)作必先立意”,畫者必先沉浸在生活的境界里面,畫者與對象之間在精神上有了聯(lián)系,被對象所吸引感動的時(shí)候,才能觸發(fā)靈機(jī),產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,全神貫注于事物客觀實(shí)際,正確地認(rèn)識對象,“于是,始得其天”,:李可染的《清漓風(fēng)光圖》。石濤的《天門山圖》。郭熙的《窠砰遠(yuǎn)圖》等,用審美的規(guī)律去感受和欣賞前人給我們留下的寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn),、教育德為首，在美術(shù)教育教學(xué)中，把明理寓于美的形式中，借助美育的形式，來提高德育的教學(xué)質(zhì)量。如：告知學(xué)生：牡丹、芍藥、鸞鳳、孔雀象征高貴；松柏象征長壽；梅菊象征晚節(jié)等?！蔼?dú)立凌冰霜”正是“秋菊”的寫照，齊白石的《蛙聲十里出山泉》只畫蝌蚪不畫蛙，十里之外自有蛙聲一片，無中生有。這種手法，可使人味而得人，畫之意境貴在含蓄；創(chuàng)作立意，意在筆先；引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國山水畫作品，讓學(xué)生明確：它是中國畫中素材最為廣泛、技法最為復(fù)雜、難度最大、品種最多的畫科，是 以描畫山川自然景色為主題的繪畫。中國有著優(yōu)美的自然環(huán)境，所以繼承和發(fā)揚(yáng)中國山水畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，熱情描繪我們祖國美麗的大自然及日新月異的變化，應(yīng)該是我們的責(zé)任，讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會做人的道理，形成高尚的思想品德觀念。三、消弱“重理性”的道德觀念灌輸，增強(qiáng)“情感”教育。教學(xué)前，教師應(yīng)搜集有：山石、樹木內(nèi)容的寫意山水中國畫作品供學(xué)生欣賞，借鑒，使學(xué)生了解中國山水畫家是如何觀察、認(rèn)識、分析和掌握樹木的結(jié)構(gòu)和特征的，了解和領(lǐng)會中國畫的基本精神和要求。在課堂作業(yè)和練習(xí)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生自己的感受和認(rèn)識，讓他們根據(jù)課前布置的觀察、速寫、記憶，大膽地表現(xiàn)山石、樹木等形象，這樣既可以拉進(jìn)師生距離，又可以貼近學(xué)生實(shí)際，針對學(xué)生心態(tài)，運(yùn)用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，引起情感共鳴。如：教學(xué)生中國畫－－秀麗的山水時(shí)，傳授中國山水畫與西方風(fēng)景畫有著不同的空間意識和觀察方法，形成中國山水畫獨(dú)特的繪畫理論。在構(gòu)圖上，采用散點(diǎn)透視，同時(shí)出現(xiàn)仰視俯視等多視點(diǎn)變化，進(jìn)而產(chǎn)生有高遠(yuǎn)法和深遠(yuǎn)法等繪畫的構(gòu)圖方法，表現(xiàn)出對大自然的宏觀意境，教師用淺顯易懂的語言、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、和藹可親的表情和恰到好處的手勢，特別是自身的道德情感和行為，造成一種強(qiáng)烈的情感氛圍，激起學(xué)生思想上的波瀾。授課中選擇中國著名山水畫家王希孟的一幅山水畫作品《千里江山圖》供學(xué)生欣賞，作品氣勢宏大。流動不滯、曠遠(yuǎn)如帶的江水倒映著峭拔、險(xiǎn)峻的峰巒，恰到好處地表現(xiàn)了古詩的意境，形成一種深遠(yuǎn)遼闊的氣象，令人神往，使學(xué)生從中體味中國山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，進(jìn)而產(chǎn)生喜愛學(xué)習(xí)中國山水畫的強(qiáng)烈欲望。四、讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會做人的道理。許多人認(rèn)為：個性是成人以后的事情，這