【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來的。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用14億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。第四篇：中國夢(mèng)宣講稿同心筑夢(mèng)，代代相傳一、“中國夢(mèng)”的提出2013年3月17日，第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)。這是習(xí)近平作為中華人民共和國主席第一次發(fā)表重要講話?！吧钤谖覀儌ゴ笞鎳蛡ゴ髸r(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)……” 他將近25分鐘的講話，9次提及“中國夢(mèng)”，44次提到“人民”，共獲得了10余次掌聲，有關(guān)“中國夢(mèng)”的論述更一度被掌聲打斷。他說，中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。2012年11月29日，當(dāng)選中共中央總書記不久的習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)第一次闡釋了“中國夢(mèng)”的概念。他說：“大家都在討論中國夢(mèng)。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！彼Q，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。在這次兩會(huì)上，“中國夢(mèng)”成為一個(gè)熱詞。中國夢(mèng)”的提出既為我們的奮斗目標(biāo)賦予了鮮明的歷史意義和時(shí)代意義，又將我們的個(gè)人奮斗目標(biāo)和國家的奮斗目標(biāo)緊密相連；通過意識(shí)形態(tài)話語體系創(chuàng)新，使我們的意識(shí)形態(tài)建設(shè)更貼近群眾，更易于傳播，更為廣大群眾所接受和理解；“中國夢(mèng)”的提出還為改革發(fā)展創(chuàng)新樹立起精神旗幟。這一點(diǎn)體現(xiàn)的就是“中國夢(mèng)”的政治意蘊(yùn)文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，輝煌燦爛，光照四鄰。中國五千的文明史中有著很強(qiáng)的文化共同體傳統(tǒng)。中國在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中總體上保持了大一統(tǒng)格局，由此也強(qiáng)化了國家和天下的觀念。而塑造中華民族共同文化的核心資源，主要來自儒家思想。儒家思想強(qiáng)調(diào)入世，追求超越自身的狹隘利益以實(shí)現(xiàn)群體共同利益。宋明理學(xué)所崇尚的“修身、齊家、治國、平天下”，立足點(diǎn)在內(nèi)，著眼點(diǎn)在外，其衡量歷史地位的標(biāo)準(zhǔn)還是看為共同體作出的貢獻(xiàn)。而宋儒張載所言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，更體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的為國為民情結(jié)。在這樣的文化傳統(tǒng)下，關(guān)注國家和民族的命運(yùn)，將實(shí)現(xiàn)國家和民族的強(qiáng)盛作為個(gè)體的奮斗目標(biāo)，對(duì)很多中國人而言，是自然而然的事情。文化興則國興，文化衰則國衰。一個(gè)國家，一個(gè)民族，只有在努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，保持和發(fā)揚(yáng)自己的文化，才能真正自立于世界民族之林。黨的十八大確定了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的中國特色社會(huì)主義建設(shè)總布局。在這個(gè)總布局下科學(xué)統(tǒng)籌我國各項(xiàng)改革和建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必然要求。中國夢(mèng)的提出集中體現(xiàn)了“富強(qiáng)中國”、“民主中國”、“文明中國”、“和諧中國”和“美麗中國”的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了在中國特色社會(huì)主義總布局下推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)、改革和發(fā)展的必然要求?！爸袊鴫?mèng)”離不開特定的時(shí)代背景，也離不開鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)代中國面臨的機(jī)遇前所未有，我們離民族復(fù)興從未如此之近；面臨的挑戰(zhàn)也前所未有，民族復(fù)興遇到的阻力從未如此之大。這種阻力來自國內(nèi)國際兩個(gè)方面。從國內(nèi)看，我們處于全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開放的進(jìn)程之中，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾處于質(zhì)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，改革遇到的都是“硬骨頭”和“險(xiǎn)灘”。解決社會(huì)主要矛盾必須取得根本性突破，深化改革必須克服重重難關(guān)，化解種種風(fēng)險(xiǎn)。從國際看，我們處于趕超世界發(fā)達(dá)國家的特殊跨越時(shí)期，對(duì)全球戰(zhàn)略格局正在產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)致遏制我發(fā)展的阻力空前增大，我國受到國際社會(huì)越來越多的關(guān)注。克服錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和困難，只能依靠全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉力。而真正能夠凝聚人民團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難的，唯有中國夢(mèng) 進(jìn)一步呈現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。就是在建國100周年的時(shí)候，建成一個(gè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來１７０多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。進(jìn)一步凝聚社會(huì)共識(shí)。中國夢(mèng)是歷史的呼喚，是現(xiàn)實(shí)的訴求，是未來的向往。是深植于民族文化心理的概念，近代以來，中國的政治領(lǐng)袖、知識(shí)分子以及普通民眾，都以不同的方式來描繪和表述自己心中的中國夢(mèng)，民族夢(mèng)，并付諸了各種形式的社會(huì)實(shí)踐。在新的歷史條件下，在中國現(xiàn)代化建設(shè)的兩個(gè)百年的目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)的情況下，回應(yīng)歷史，提出中國夢(mèng)，可以更廣泛地凝聚社會(huì)共識(shí)。進(jìn)一步激發(fā)奮斗的勇氣和力量。從1840年到2050年，200多年的時(shí)間路途遙遠(yuǎn)；建國100年的奮斗同樣艱辛而漫長(zhǎng)。但新中國建國60多年，特別是改革開放30年我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展所取得的巨大成就，使人們已經(jīng)看到實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)曙光在前，再也不是遙不可及的幻夢(mèng)。中國夢(mèng)將喚起人們美好的憧憬，激發(fā)人們繼續(xù)奮斗的勇氣和力量。因?yàn)槊褡宓膲?mèng)與個(gè)人的夢(mèng)不僅相關(guān)——“國家好，民族好，大家才會(huì)好”，而且路徑相同。唯有以艱苦奮斗，腳踏實(shí)地，實(shí)干興邦的奮斗精神才能實(shí)現(xiàn)。進(jìn)一步昭示了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的世界意義。夢(mèng)與追求相通，與理想相伴。夢(mèng)是人面向未來的精神指向。因而每個(gè)人，每個(gè)國家，每個(gè)民族都有夢(mèng)。盡管發(fā)展的道路會(huì)有不同，但“國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸?！?，這是全世界各個(gè)國家，各個(gè)民族共同的夢(mèng)。中國特色社會(huì)主義事業(yè)，中國的現(xiàn)代化建設(shè)是人類社會(huì)繁榮進(jìn)步的一部分，因而中國夢(mèng)如同美國夢(mèng)、俄羅斯夢(mèng)、非洲夢(mèng)一樣，都是世界的夢(mèng)。為中國特色社會(huì)主義共同理想大眾化樹立了典范。中國夢(mèng)是基于中國特色社會(huì)主義的共同理想的基礎(chǔ)上提出的。那么既然有了中國特色社會(huì)主義共同理想為什么還要提出中國夢(mèng)？我們有充分理由認(rèn)為，這是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想大眾化的需要。毫無疑問，中國特色社會(huì)主義理論體系的話語表述方式是意識(shí)形態(tài)的話語表達(dá)。要使老百姓在思想上，情感上認(rèn)同和接受中國特色社會(huì)主義理論體系，就必須實(shí)現(xiàn)理論的大眾化，而理論大眾化的關(guān)鍵一環(huán)就是話語表示方式通俗化、生活化。這就要求用老百姓喜歡聽、聽得習(xí)慣、聽得懂的方式將深?yuàn)W的理論通俗化，正如毛澤東同志所說的，大眾化“應(yīng)是新鮮活潑的，為老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。中國夢(mèng)一經(jīng)提出，以及相應(yīng)的“中國道路”、“中國精神”、“中國力量”等一系列大眾話語表述，立刻受到老百姓的普遍認(rèn)同，同時(shí)也受到國際社會(huì)的廣泛贊同和熱烈回應(yīng)，原因就是這種話語轉(zhuǎn)換帶來的效應(yīng)，理論的魅力在話語轉(zhuǎn)換中得到了彰顯。二、中國夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵：國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。習(xí)近平同志用這樣的內(nèi)涵來概括中國夢(mèng)，實(shí)際上是對(duì)“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一理想目標(biāo)的進(jìn)一步提升，進(jìn)一步豐富了中國夢(mèng)的內(nèi)涵。因?yàn)椋谶@一內(nèi)涵的概括中，將“人民幸福”作為核心概念納入了中國夢(mèng)的要素，首先是將中國夢(mèng)提升到了一個(gè)時(shí)代的高度。目前，把國民幸福指數(shù)作為衡量社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo)，而不再僅僅以增長(zhǎng)速度、人均GDP作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這是國際社會(huì)普遍認(rèn)同的趨勢(shì)。同時(shí)，以“人民幸?！弊鳛樽谥迹瑢⒔?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，將外在的物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)與社會(huì)個(gè)體以及大眾的內(nèi)在心理體驗(yàn)和感受相統(tǒng)一，并以此為依據(jù)，這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的要求，體現(xiàn)了人民主體地位的貫徹。在“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！边@一中國夢(mèng)內(nèi)涵的概括中，三者具有統(tǒng)一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯。首先，國家富強(qiáng)。國家是一個(gè)享有法定權(quán)利的治理單元，是一個(gè)民族獨(dú)立的標(biāo)志。民族是通過國家機(jī)器來實(shí)現(xiàn)內(nèi)部和外部治理的。國家富強(qiáng)是和國家貧弱相對(duì)的。同時(shí)“富強(qiáng)”是一個(gè)比較級(jí)，是與西方發(fā)達(dá)國家相比較而言的?！案弧笔侵竾业呢?cái)富狀況，人民的生活水平；“強(qiáng)”從歷史上看，是指國防力量，“強(qiáng)”是以“富”為基礎(chǔ)，正所謂“富國強(qiáng)兵”，這是硬實(shí)力。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，還應(yīng)包括軟實(shí)力，即文化的力量。第二，民族振興。與國家不同，民族是一個(gè)族群的概念。民族振興是與國家從不同層面講的。民族振興是與國家強(qiáng)盛相聯(lián)系的。從歷史上看，對(duì)于一個(gè)民族國家而言，國家貧弱了，民族也就衰落了。從1840年開始進(jìn)入近代以來，中國積貧積弱，民族也就衰落了。當(dāng)然這里的民族是指56個(gè)民族組成的中華民族大家庭。另外民族的振興還有一個(gè)特指的涵義，就是民族文化的振興。文化是一個(gè)民族的靈魂，是民族振興的根基，也是民族振興的