【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 經(jīng)典勵(lì)志名言名句生活是不公平的，你要去適應(yīng)它。這個(gè)世界并不會(huì)在意你的自尊，而是要求你在自我感覺(jué)良好之前先有所成就。剛從學(xué)校走出來(lái)時(shí)你不可能一個(gè)月掙６萬(wàn)美元，更不會(huì)成為哪家公司的副總裁，還擁有一部汽車，直到你將這些都掙到手的那一天。如果你認(rèn)為學(xué)校里的老師過(guò)于嚴(yán)厲，那么等你有了老板再回頭想一想。賣漢堡包并不會(huì)有損于你的尊嚴(yán)。你的祖父母對(duì)賣漢堡包有著不同的理解，他們稱之為“機(jī)遇”。如果你陷入困境，那不是你父母的過(guò)錯(cuò)，不要將你理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給他人，而要學(xué)著從中吸取教訓(xùn)。在你出生之前，你的父母并不像現(xiàn)在這樣乏味。他們變成今天這個(gè)樣子是因?yàn)檫@些年來(lái)一直在為你付賬單、給你洗衣服。所以，在對(duì)父母喋喋不休之前，還是先去打掃一下你自己的屋子吧。你所在的學(xué)校也許已經(jīng)不再分優(yōu)等生和劣等生，但生活卻并不如此。在某些學(xué)校已經(jīng)沒(méi)有了“不及格”的概念，學(xué)校會(huì)不斷地給你機(jī)會(huì)讓你進(jìn)步，然而現(xiàn)實(shí)生活完全不是這樣。走出學(xué)校后的生活不像在學(xué)校一樣有學(xué)期之分，也沒(méi)有暑假之說(shuō)。沒(méi)有幾位老板樂(lè)于幫你發(fā)現(xiàn)自我，你必須依靠自己去完成。成功的人做別人不愿做的事，做別人敢做的事，做別人做不到的事 私底下的每一分的努力都會(huì)在公眾面前表現(xiàn)出來(lái) 不是不可能，只是還沒(méi)有找到方法 沒(méi)有失敗只有暫時(shí)沒(méi)有成功我是最棒的，我一定會(huì)成功石看紋理山看脈，人看志氣樹(shù)看材 志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？志堅(jiān)者，功名之柱也。登山不以艱險(xiǎn)而止，則必臻乎峻嶺 心志要堅(jiān)，意趣要樂(lè) 一人立志，萬(wàn)夫莫敵電視中的許多場(chǎng)景決不是真實(shí)的生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們必須埋頭做自己的工作，而非像電視里演的那樣天天泡在咖啡館里。善待你所厭惡的人，因?yàn)檎f(shuō)不定哪一天你就會(huì)為這樣的一個(gè)人工作。人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！?蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。—— 徐路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史?！?吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。—— 吳玉章但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！—— 奧斯特洛夫斯你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！?歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?易卜生人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作?！?列夫托爾斯泰人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！?列夫托爾斯泰 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！?愛(ài)因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。—— 愛(ài)因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛(ài)生？愛(ài)生之極，進(jìn)而愛(ài)群?！?秋瑾生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！—— 郭小川 充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！?赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。—— 柯羅連科為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛(ài)人生吧?！?羅丹希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏?！?郭小川當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他?！?馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己?！?雪萊世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的?！?羅丹 辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹?！?普希金當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！—— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你?！?屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！慨嘆是弱者......—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口?！?羅曼羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱?！?拉羅什福科 私心勝者，可以滅公?！?林逋人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂?！?劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障?！?呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬?！?陶鑄 常求有利別人，不求有利自己?！?謝覺(jué)哉一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活?！?列夫托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義?！?海涅 無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的?！?布萊希特 君子喻于義，小人喻于利?！?孔丘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！?程顥清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！—— 方志敏三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?！?孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)?！?墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉！—— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。—— 諸葛亮老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！?曹操燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?王勃大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！?李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。—— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！?李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。—— 陸游故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也?！?王陽(yáng)明 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。—— 呂坤我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的?！?契訶夫毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！?培根 生活的理想，就是為了理想的生活。—— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)?！?丁玲理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。—— 黑格爾一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！?巴爾扎克一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)?！?車爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！?奧斯特洛夫斯基我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?愛(ài)因斯坦 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！?張衡 土扶可城墻，積德為厚地?！?李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！?周恩來(lái)一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。—— 郭沫若害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。—— 斯賓諾莎應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。—— 德謨克利特感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提?！?凱洛夫 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。—— 羅曼羅蘭理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。—— 高爾基 有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。—— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！?列夫托爾斯泰 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。—— 契訶夫良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！?馬克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！?克雷洛夫 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。—— 貝多芬如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。—— 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。—盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！?盧梭 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！—— 孟德斯鳩對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！?夸美紐斯 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?！?夸美紐斯美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！?培根陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸?！?伊索智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉?！?托馬斯莫爾我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。—— 羅素養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！?魯迅知恥近乎勇?！?孔丘辱，莫大于不知恥?！?王通 君子憂道不憂貧?！?孔丘貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕?！?子貢強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！?荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富?！?韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。—— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！?魏徵 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？ —— 王安石侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。—— 司馬光奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也?！?羅大經(jīng)希望你們年輕一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。青年之字典，無(wú)“困難”之字；青年之口頭，無(wú)“障礙”之語(yǔ)?！畲筢?最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些最善于利用機(jī)會(huì)發(fā)掘天拓的人?！K格拉底小學(xué)生必背的名言警句名言警句精選（音序排列）B百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)百學(xué)須先立志。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也。不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天。不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不入虎穴,焉得虎子？(后漢書(shū))不塞不流,不止不行。(韓愈)不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)C采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。(《漢書(shū)》)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(蘇軾)從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)D大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書(shū))大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書(shū))當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書(shū))得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。(劉彝)多行不義必自斃。(左傳)E爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)F凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)G感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)工欲善其事,必先利其器。(孔子)古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋葉適)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)H海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。(古詩(shī)詩(shī)話)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參)蘇軾)(會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)禍兮,福之所倚。福兮,鍋之所伏。(《老子》)J己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也。亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)L老當(dāng)益壯,寧知白首之心。窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯