【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)，幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎？長(zhǎng)期以來(lái)，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭(zhēng)論不休。我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強(qiáng)的頂尖人才。教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無(wú)限性。孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！睂ⅰ暗锰煜掠⒉哦逃迸c“父母俱存、兄弟無(wú)故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到‘孔顏樂處’的境界。”（一）教師的幸福能力及其培養(yǎng)實(shí)際上就是教師幸福的實(shí)現(xiàn)問題。幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時(shí)性的快感。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。幸福能力需要培養(yǎng)另外一個(gè)理由是大量幸福病態(tài)的存在。日本社會(huì)學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國(guó)家作對(duì)比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無(wú)須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國(guó)的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來(lái)，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識(shí)調(diào)查對(duì)11個(gè)國(guó)家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，%；%，%”?！暗搅?987年，%，”。至于中國(guó)，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國(guó)的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù)，%，創(chuàng)世界最高記錄”。在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會(huì)真正的幸福。（二）幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，對(duì)教育對(duì)象的了解等等。教師的知識(shí)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識(shí)，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識(shí)。沒有對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語(yǔ)言生活化，一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對(duì)教育活動(dòng)的計(jì)劃安排，對(duì)這一活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋，以及對(duì)教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)授受過程，也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來(lái)不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。幸福需要靠似乎與幸福無(wú)關(guān)的能力去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫和全面發(fā)展的人。其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識(shí)能力，四是與社會(huì)和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。做一名幸福的教師演講稿 篇8親愛的老師同學(xué)們，大家好！我演講的題目是：做一名幸福的教師。樹葉用嘩啦啦的歡唱炫耀著它的幸福；花朵用襲人的芳香播撒著它的幸福；雪花用輕盈的舞姿編織著它的幸福。作為教師，你能體味到屬于自己的那一份幸福嗎？我們沒有燕子把幸福搭建在藍(lán)天上的自由；沒有碩果把它的幸福懸掛在枝頭的招搖，但我們的幸福卻有如輕風(fēng)徐來(lái)的涼爽和舒適，有如雨落心頭的恬靜和溫馨，有如夕陽(yáng)西下的祥和和絢麗。人們習(xí)慣把教師比作綠葉，把教育事業(yè)比作綠葉的事業(yè)。是?。≌?yàn)橛辛司G葉的奉獻(xiàn)，大自然才捧出了一個(gè)個(gè)碩果累累的金秋，也正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)獻(xiàn)身教育事業(yè)的人們，人類社會(huì)才走向文明，走向昌盛。從原始洪荒到軒轅皇帝，從茹毛飲血到唐堯舜禹，人們?cè)鯓訑[脫了蒙昧和野蠻，華夏怎樣踏上了文明的階梯？延綿五千年的精髓，不正是靠著我們無(wú)數(shù)代教師的相襲與傳遞嗎？有人說教師的生命就像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)次地開平方。其實(shí)這些都只說對(duì)了一半。對(duì)于一個(gè)幸福的教師來(lái)說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身……“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。為了讓人民滿意，我們每天迎著晨曦，踏著月色，去栽培綠葉的追求，澆開蓓蕾的希冀；我們年復(fù)一年的在這片面土地上耕耘、播種，使貧瘠變成肥沃，使荒蕪變成茂盛……然而，我們卻是幸福的：當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，聽著那時(shí)時(shí)回蕩在耳邊的朗朗書聲，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸；當(dāng)課間和孩子們玩在一起，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；當(dāng)走在校園里，耳邊飄過一聲聲清晰而又親切的問候：“老師好”，“老師好！”仿佛天籟之音，輕柔地敲擊撫摩著我的鼓膜，我的感動(dòng)，就在剎那間傾城；……那時(shí)，我的心啊，我的心就會(huì)因這幸福而激動(dòng)不已！做教師是幸福的。將自己學(xué)到的知識(shí)和做人的品格傳授給學(xué)生，應(yīng)該說勝過世界上一切饋贈(zèng)。雖然我做教師的時(shí)間不長(zhǎng)，但這其中有付出的`辛勞也有收獲的喜悅。有被“調(diào)皮”學(xué)生氣急的時(shí)候，有被“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生煩惱的時(shí)候，也有被人不理解和為各種壓力而徘徊的時(shí)候，那份沮喪與懊悔曾使我打不起精神?？墒?，每當(dāng)看到一個(gè)個(gè)歡蹦亂跳的身影，一張張?zhí)煺婊顫姷男δ?，一排排整齊劃一的隊(duì)列，聽到那一聲聲喜氣洋洋的祝福，那時(shí)，我的心會(huì)被幸福充盈！教室里，幾十雙眼睛齊刷刷地望著我，充滿了渴望與期待，充滿了快樂與親近。多少個(gè)不會(huì)說不會(huì)寫不會(huì)算的孩子，因?yàn)榻處煹墓ぷ鞫兊寐斆髯兊渺`巧?？吹剿麄冄孕兄虚W爍著智慧的光芒，那時(shí)，我的心啊，我的心就在這一雙雙眼神中融化。陶行知先生曾經(jīng)說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，”為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，我將滿腔的愛盡情賦予了我的學(xué)生。望著一張張童稚的笑臉，聽著一句句真誠(chéng)的話語(yǔ)，感受著心與心碰撞時(shí)的那份快樂。于是，每天，我早早來(lái)到教室，看著同學(xué)們陸續(xù)走進(jìn)去，耳邊隨之飄來(lái)一聲聲問候，有時(shí)候我來(lái)不及回應(yīng)，他們會(huì)再叫一遍，我被這份親密感動(dòng)著；為了提高糾錯(cuò)效果，我把批作業(yè)的空間移到了教室，這時(shí)候，總有幾個(gè)學(xué)生靜靜地站在桌前，一個(gè)把老師改好的作業(yè)發(fā)下去，一個(gè)又幫老師把即將要改的本子輕輕打開，我被這份默契感動(dòng)著；患感冒的時(shí)候，我的嗓子因?yàn)樘弁炊行┥硢?，為了不給學(xué)生耽誤課，我堅(jiān)持走上講臺(tái)，每當(dāng)看到學(xué)生的友情提示“注意身體，保護(hù)嗓子！”自己內(nèi)心就特別欣慰，特別快樂；在你想改作業(yè)又發(fā)現(xiàn)手上沒紅筆時(shí)，你只是輕輕問最前排的A同學(xué)“有紅筆嗎”，頃刻間遞上來(lái)的紅筆卻不計(jì)其數(shù)，他們還會(huì)為老師最終沒用他的筆而失望嘆氣……我被這份真情感動(dòng)著，而這份深沉的愛正是源于學(xué)生們那種感人的力量?？粗鴮W(xué)生們一撥一撥在涓涓細(xì)流的澆灌下健康成長(zhǎng)，我由衷感受到真誠(chéng)無(wú)價(jià)的甜蜜。親愛的老師們，讓我們?nèi)フ覍つ请[藏已久的幸福吧！它就會(huì)成為你源源不斷的能量！于是，那花白的頭發(fā)，佝僂的背影，將不再是我們唯一的形象；那一盞清燈、伏案深夜，也不再是我們單調(diào)的寫照！我們應(yīng)該長(zhǎng)久地?fù)碛心贻p的光芒、青春的朝氣、蓬勃的活力！我們應(yīng)當(dāng)驕傲地招展博大的關(guān)愛、美麗的心靈、磊落的胸懷！前人已為我們刻下了一個(gè)崇高的標(biāo)尺：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！倍裉欤覀儺?dāng)以全新的形象匯聚成一幕嶄新的特寫：我不是綠葉，我是樹，散播綠蔭的同時(shí)也茁壯地成長(zhǎng)！我不是渡船，我是河，灌溉田地的同時(shí)也滋潤(rùn)著自我！我不是鋪路石，我是路，雖被千壓萬(wàn)踏也能延伸出廣博！讓我們崇高的奉獻(xiàn)，讓我們幸福的生活！未來(lái)不是夢(mèng)，今天，在我們手中！??！謝謝大家！做一名幸福的教師演講稿 篇9各位評(píng)委：大家好！今天我演講的題目是《累并幸福著》?！豆怅幍墓适隆愤@是我最愛聽的一首歌，當(dāng)光陰劃過三十歲，人不免開始傷感，難道還要這樣碌碌無(wú)為地走下去，像機(jī)器人一樣上課、看作業(yè)、下班，毫無(wú)創(chuàng)意的活著，這與曾經(jīng)的理想大相徑庭。在徘徊中遇到著這一幫人，是他們朱永新甘國(guó)祥、鐵皮鼓、馬嶺，是一幫對(duì)新教育懷有宗教般情懷的人們，以堂吉訶德的勇氣，將蘇南一隅的點(diǎn)點(diǎn)星火，歡愉地散遍廣袤的天南地北，以西西弗的堅(jiān)硬，將晨誦午讀暮省的生活方式，柔軟地植入未來(lái)的中國(guó)心靈。兩年前我?guī)ьI(lǐng)著41只毛蟲走上這條路，無(wú)數(shù)個(gè)夜晚的苦思冥想，換來(lái)晨頌的春夏秋冬，在四季里里與毛蟲們吟誦金子美玲之兒童詩(shī)，在晨頌中我與學(xué)生一起爛漫著，童年的文學(xué)夢(mèng)在這里實(shí)現(xiàn)，我們?cè)娨獾貤⒅?，?dāng)然也有發(fā)牢騷的時(shí)候，每當(dāng)這時(shí)楊娟老師會(huì)在論壇上留言